২.২ দ্বিতীয় কাণ্ড। দ্বিতীয় প্রপাঠক

দ্বিতীয় কাণ্ড। দ্বিতীয় প্রপাঠক

প্রথম অনুবাক

মন্ত্র- প্রজাপিতঃ প্রজা অসৃজত তাঃ সৃষ্টা ইন্দ্রাগ্নী অপাগৃহতাং সোহচায়ৎ প্রজাপতিরিন্দ্রাগ্নী বৈ মে প্রজা অপাধুক্ষতমিতি স এতমৈন্দ্রাঘুমেকাদশ কপালমপশ্যত্তং নিরপত্তাবস্মে প্রজাঃ প্রাসাধয়তামিন্দ্রাগ্নী বা এতস্য প্রজামপ গৃহতো যোহলং প্রজায়ৈ সন্ প্রজাং ন বিন্দত ঐন্দ্রাগ্নমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেৎ প্রজাকাম ইন্দ্রাগ্নী এব স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তাবেবাম্মৈ প্রজাং প্র সাধয়তো বিন্দতে প্রজামৈন্দ্রাগ্নমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেৎ স্পর্ধমানঃ ক্ষেত্রে বা সজাতে। বোগ্নী এব স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি ভ্যামে বেন্দ্ৰিয়ং বীৰ্য্যং ভ্রাতৃব্যস্য বৃক্তে বি পাশ্মনা ভ্রাতৃব্যেণ জয়তেহপ বা এতস্মাদিন্দ্ৰিয়ং বীৰ্য্যং ক্ৰামতি যঃ সগ্রামমুপপ্রত্যেন্দ্রাগ্নমেকাদশকপালং নিঃ বপেৎ সংগ্রামমুপপ্রয়াস্যন্নিদ্রাগ্নী এব স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তাবে স্মিন্নিন্দ্রিয়ং বীৰ্যং ধঃ সহেন্দ্রিয়েণ বীর্য্যেপোপ প্র যাতি জয়তি তং সংগ্রামং বি বা এষ ইন্দ্রিয়েণ বীর্য্যেণৰ্দ্ধতে যঃ সগ্রামং জয়ত্যৈন্দ্রাগ্নমেকাদশকপালং নিৰ্বপেৎ সংগ্রামং জিত্বেভ্রাগ্নী এব স্পেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তাবে স্মিন্নিন্দ্রিয়ং বীৰ্য্যম ধত্তো নেন্দ্রিয়েণ বীর্যেণ বৃধ্যতেহপবা এতম্মাদিন্দ্ৰিয়ং বীৰ্যং ক্ৰামতি য এতি জনতামৈন্দ্রাগ্নমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেজ্জনতামে য্যন্নিাগ্নী এব স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তাবেবাস্মিন্নিন্দ্রিয়ং বীৰ্য্যং ধঃ সহেন্দ্রিয়েণ বীর্যেণ জনতামেতি পৌষ্ণং চরুমনু নিৰ্ব্বপেৎ পূষা বা ইন্দ্রিয়স্য বীৰ্য্যস্যানুপ্রদাতা পূষণমেব স্বেন চরুমনু নিৰ্বপেৎ পূষা বা ইন্দ্রিয়স্য বীৰ্য্যস্যানুপ্রদাতা পূষণমেব স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাম্মা ইন্দ্রিয়ং বীৰ্য্যমনু প্র যচ্ছতি ক্ষৈত্ৰপত্যং চরুং নিৰ্বপেজ্জনমাগত্যেয়ং বৈ ক্ষেত্রস্য পতিরস্যামের প্রতি তিষ্ঠত্যৈন্দ্রাঘুমেকাদশকপালমুপরিষ্টান্নিৰ্ব্বপেদস্যামে প্রতিষ্ঠায়েন্দ্রিয় বীৰ্য্যমুপরিষ্টাদাত্মন্ধত্তে ॥১॥ [এই প্রপাঠকের মন্ত্রগুলি পূর্ব পূর্ব অনুবাকের বিভিন্ন মন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত। সেখানে ভাষ্যকারের ব্যাখ্যা অবলম্বনে যথাযথ মর্মার্থ দেওয়া হয়েছে। এই মন্ত্রগুলির অর্থাৎ এই প্রপাঠকের দ্বাদশটি অনুবাকের ব্যাখ্যা যেহেতু ভাষ্যকার স্বতন্ত্রভাবে প্রদান করেননি, সুতরাং আমরাও তারই অনুসরণে মন্ত্রগুলির বিষয়বস্তুর উল্লেখ করলাম ]।

মর্মার্থ- এখানে কাম্য পশুর কথা প্রসঙ্গে চরু নির্বপণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। প্রজা কামনা না করে, কিংবা বৈরির প্রতি স্পধান্বিত হয়ে, কিংবা জনসভায় জয়লাভের নিমিত্ত অগ্নিদেবের উদ্দেশে একাদশ কপাল, ইন্দ্রদেব ও অগ্নিদেবের উদ্দেশে পঞ্চসংখ্যক এবং পূষাদেবতার উদ্দেশে একটি চরু নির্বপণ কর্তব্য। ক্ষেত্রপতির উদ্দেশে গরু প্রদান করতে হয়। এই অনুবাকে ইন্দ্রদেব ও অগ্নিদেবতার উদ্দেশে যাগানুষ্ঠানের কথা বলা হয়েছে ॥১॥

.

দ্বিতীয় অনুবাক

মন্ত্র- অগ্নয়ে পথিকৃতে পুরোডাশমষ্টাকাঁপালং নিৰ্ব্বপেদ্যো দর্শপূর্ণমাসযাজী সন্নমাবস্যাং বা পৌৰ্ণমাসীং বাহতিপাদয়েৎ পথো বা এযোহধ্যপতেনৈতি যো দর্শপূর্ণমাসযাজী সন্নমাবস্যাং বা পৌর্ণমাসীং বাহতিপাদয়ত্যগ্নিমেব পথিকৃতং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনমপথাৎ পন্থামপি নয়ত্যনন্দক্ষিণা বহি হ্যে সমৃদ্ধ্যা অগ্নয়ে ব্রতপতয়ে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদ্য আহিতাগ্নিঃ সন্নব্ৰত্যমিব চরেদগ্নিমেব ব্রতপতিং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনং ব্ৰতমা লয়তি ব্রতত্যা ভবত্যগুয়ে রক্ষোঘ্নে পুরোড়াশমষ্টাকপালং নিৰ্বপেদ্যং রক্ষাংসি সচেরন্নগ্নিমেব রক্ষোহণং ষেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাম্মাদ্ৰক্ষাংস্যপহন্তি নিশিতায়াং নিৰ্বপেৎ নিশিতায়াং হি রক্ষাংসি প্রেরতে সম্প্রের্ণান্যেবৈনি হন্তি পরিশিতে যাজয়েদ্রক্ষ সামনবচারায় রক্ষোপ্পী যাজ্যানুবাক্যে ভবতো রক্ষসাং ত্যা অগ্নয়ে রুদ্রবতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদভিচরন্নেষা বা অস্য ঘোরা তনূর্যদ্রম্মা এবৈনমা বৃশ্চতি তাজগার্তিমাচ্ছত্যগয়ে সুরভিমতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদ্যস্য গাবো বা পুরুষাঃ বা প্রমীয়েরন্যো বা বিভীয়দেষা বা অস্য ভেষজ্যা তনুর্যৎ সুরভিমতী তয়ৈবাস্মৈ ভেবজং কয়রাতি সুরভিমতে ভবতি পূতীগন্ধস্যাপহত্যা অগ্নয়ে ক্ষামবতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্বপেৎ সংগ্রামে সংযত্তে ভাগধেয়ে নৈবেনং শময়িত্ব-পরানভি নিৰ্দিশতি যমবরেষাম বিধ্যন্তি জীবতি স যং পরেং প্র স মীয়তে জয়তি তম সংগ্রামং অভি বা এষ এতানুচ্যতি যেষাং পূৰ্ধাপরা অঞ্চঃ প্ৰমীয়ন্তে পুরুষাহুতিহস্য প্রিয়তমাহগ্ননেয় ক্ষামবতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেত্তাগধেয়েনেবৈনম শময়তি নৈষাং পুরাইয়ুমোহপরঃ প্র মীয়তেহভি বা এষ এতস্য গৃহানুচ্যতি যস্য গৃহা-হত্যগ্নয়ে ক্ষামবতে পুরোডাশমষ্টাকপাল নিৰ্ব্বপেস্তাগধেয়েনৈবেনং শময়তি নাস্যাপরং গৃহাহতি ॥২॥ মর্মার্থ এখানে দর্শপূর্ণমাস যাগের পরে পথিকৃৎ অগ্নিদেবের উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোডাশ (যজ্ঞীয় ঘৃত) এবং ব্রতের কোনরকম হানি (অতিপাদ) ঘটলে ব্রতপতি অগ্নির উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোডাশ নির্বপণের নির্দেশ প্রদত্ত হয়েছে৷ উভা বামিন্দ্রাগ্নী ইত্যাদি মন্ত্রে এগুলি ব্যাখ্যাত হয়েছে। পিশাচ ইত্যাদির উপদ্রব হতে নিষ্কৃতি লাভের নিমিত্ত অগ্নিদেবতার উদ্দেশে কৃণুম্ব ইত্যাদি মন্ত্রে ব্যাখ্যাত হয়েছে। বৈরির প্রতি অভিচার কর্ম সাধনের নিমিত্ত রুদ্রদেবতার উদ্দেশে পুরোডাশ নির্বপণ, কর্তব্য। মনুষ্য (পুরুষাঃ), গো ইত্যাদির মৃতুভীতি হতে রক্ষার নিমিত্ত সুরভিমৎ (সুরভীমতী) যাগের অনুষ্ঠান কর্তব্য। যুদ্ধাকাঙ্ক্ষী বা অপমৃত্যু ও গৃহদাহ ইতাদিতে ভীতিগ্রস্থ জন শান্ত অগ্নির উদ্দেশে তিনটি অষ্টকাঁপাল পুরোডাশ নির্বপন করবেন ॥২॥

.

তৃতীয় অনুবাক

মন্ত্র- অগ্নয়ে কামায় পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদ্যং কামো নোপনমেদগ্নিমেব কামং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনং কামেন সমৰ্দ্ধয়ত্যুপৈনং কামো নমত্যয়য়ে যবিষ্ঠায় পুরোডাশমষ্টাকপাল নিৰ্ব্বপেৎ স্পর্ধমানঃ ক্ষেত্রে বা সজাতেষু বাইগ্নিমেব যবিষ্ঠং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তেনৈবেন্দ্ৰিয়ং বীৰ্যং ভ্রাতৃব্যস্য যুবতে বি পাস্পনা ভ্রাতৃব্যেণ জয়তেহগুয়ে যবিষ্ঠায় পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদভিচৰ্য্যমাণোহগ্নিমেব যবিষ্ঠং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাম্মাদ্রক্ষাংসি যবয়তি নৈনমভিচরনুৎ অণুতেহগ্নয় আয়ুষ্মতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদ্যঃ কাময়েত সৰ্বমায়ুরিয়ামিত্যগ্নিমেবাইয়ুষ্মন্তয়ং স্বেন ভাগধেয়োনোপ ধাবতি স এবাস্মিন্ আয়ুৰ্দধাতি সৰ্বমায়ুর্যেগ্নয়ে জাতবেদসে পুরোডাশমষ্টকপালং নিৰ্ব্বপেস্তুতিকামোৰ্থগ্নিমেব জাতবেদসং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনং ভূতিং গময়তি ভবত্যেবায়ে রুক্সতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্বপেক্কামোহগ্নিমেব রুক্মন্ত স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাস্মিন রুচং দধাতি রোচত এবাগ্নয়ে তেজস্বতে পুরোডাশম্ অষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেত্তেজস্কামোহগ্নিমেব তেজস্বন্তং স্বেন ভাগধেয়েনোপ দাবতি স এবাম্মিন্তেজো দধাতি তেজষ্যেব ভবত্যগ্নয়ে সাহত্যায় পুরোডাশম ষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেৎ সীক্ষমাণোহগ্নিমেব সাহত্যং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তেনৈব সহতে যং সীক্ষতে ॥৩৷৷

মর্মার্থ- যে কোনও রকম কামনাকারী কামপ্রদ অগ্নিদেবতার উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান করবেন। স্পর্ধমান হওয়ার ক্ষেত্রে যবিষ্ঠ অগ্নিদেবের উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোডাশ নির্বপণ কর্তব্য। অভিচার-সম্পর্কিত কর্মেও যবিষ্ঠ অগ্নিদেবের উদ্দেশে পুরোডাশ নির্বপণ করণীয়। যিনি আয়ুলাভের আকাঙ্ক্ষী তিনি আয়ুষ্মন্ত অগ্নির উদ্দেশে পুরোডাশ নির্বপণ করবেন। ঐশ্বর্য (ভূতি) কামনা করলে জাতবেদা অগ্নির উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোশ নির্বপণ কর্তব্য। কান্তিলাভের কামনায় রুক্মবান অগ্নিদেবের উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোডাশ নির্বপণ কৰ্ত্তব্য। অপরকে আদেশ করার উপযুক্ত তেজঃ প্রাপ্তির কামনায় তেজস্বী (তেজস্ব) অগ্নিদেবের উদ্দেশে পুরোডাশ প্রদান কর্তব্য। শত্রুকে পরাভূত বা তিরস্কৃত করার কামনায় বিনাশকারক অগ্নিদেবের উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোডাশ নির্বপণ করতে হয় ॥৩৷৷

.

চতুর্থ অনুবাক

মন্ত্র- অগ্নয়েইন্নবতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্বপেদ্যঃ কাময়েতানুবাৎস্যামিত্য গ্নিমেবান্নবন্তং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনমন্নবন্তং করোত্যন্নবানেব ভবত্যগ্নয়েহন্নাদায় পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্বপেদ্যঃ কাময়েতান্নাদঃ স্যামিত্য গ্নিমেবান্নাদং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনমন্নাদং করোত্যন্নাদঃ এব ভবত্যগুয়েইন্নপতয়ে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদ্যঃ কাময়েতানুপতিঃ স্যামিত্যগ্নিমেবান্নপতিং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনমগ্নপতিং করোত্যন্ন পতিরেব ভবত্যগ্নয়ে পবমানায় পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদগ্নয়ে পাবকায়াগ্নেয়ে শুয়ে জ্যোগাময়াবী যদগ্নয়ে পবমানায় নির্বপতি প্রাণমেবা স্মিন্তেন দধাতি যদয়ে পাবকায় বাচমেবাশ্মিন্তেন দধাতি যদগয়ে শুচয়ঃ আয়ুরেবাস্মিন্তেন দধাতুত যদীতানুর্ভবতি জীবতত্যবৈমেব নিৰ্ব্বপেচ্চক্ষুষ্কামো যদয়ে পবমানায় নির্বপতি প্রাণমেবাস্মিন্তেন দধাতি যদষ্ময়ে পাবকায় বাচমেবাম্মিন্তেন দধাতি যদগুয়ে শুয়ে চক্ষুরেবাশ্মিন্তেন দদাতি উত যদ্যন্ধো ভবতি বৈ পশ্যত্যগ্নয়ে পুত্রবতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদিন্দ্রায় পুত্রিণে পুরোডাশমেকাদশকপালাং প্রজাকামোহগ্নিরেবাস্মৈ প্রজাং প্রজনয়তি বৃদ্ধামিঃ প্র যচ্ছত্যগ্নয়ে রসবতেহজীরে চরুং নিৰ্ব্বপেদ্যঃ কাময়েত রসবাৎস্যা মিত্যাগ্নিমেব রসবন্তং স্বেন ভাগধেয়োনোপ ধাবতি স এবৈনং রসবন্তং করোতি রসবানেব ভবত্যজীরে ভবত্যাগ্নেয়ী বা এষা যদজা সাক্ষাদেব রসমব রুদ্ধেহয়ে বসুমতে পুরোডাশমাকপালং নিৰ্বপেদ্যঃ কাময়েত বসুমাৎস্যা মিত্যগ্নিমেব বসুমন্তং স্বেন ভাগধেরেনোপ ধাবতি স এবৈনং বসুমন্তং কররাতি বসুমানেব ভবত্যগ্নয়ে বাজতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেৎ সগ্রামে সংযত্তে বাজম বা এষ সিসীৰ্ষতি যঃ সগ্রামং জিগীষত্যগ্নিঃ খলু বৈ দেবনাং বাজশৃদগ্নিমেব বাজসৃতং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি ধাবতি বাজং হন্তি বৃত্ৰং জয়তি তং সগ্রামমথো অগ্নিরিব ন প্রতিষে ভবত্যগ্নয়েইগ্নিবতে পুরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেদ্যসাগ্নাবগ্নিমভুদ্ধরেয়ুন্নির্দিষ্টভাগগা বা এতয়ো রনন্যাহনির্দিষ্টভাগোহন্যস্তৌ সম্ভবন্তৌ যজমানম অভি সম্ভবতঃ স ঈশ্বর আৰ্ত্তিমাৰ্তোৰ্যদয়েইগ্নিবতে নির্বপতি ভাগধেয়েনৈবৈনৌ শময়তি নাহৰ্ত্তিমার্হতি যজমানোহগ্নয়ে জ্যোতিষ্মতে পুরোডাশমষ্টাকপালাং নিৰ্বপেদ্যস্যাগ্নি রুদ্ধৃতোহহুতেহগ্নিহোত্র উদ্বায়েদপর আদীপ্যানুষ্কৃতা ইত্যহুস্তত্তথা ন কাৰ্যং যদ্ভাগধেয়মভি পূৰ্ব্ব উদ্ভূয়তে কিমপোহভ্যৎ হিয়েতেভি তান্যেবাক্ষাণানি সন্নিধায় মন্থেদিতঃ প্রথমং জজ্ঞে অগ্নিঃ স্বাদ্যোনেরধি জাতবেদাঃ। স গায়ত্রিরা ত্রিষ্ঠুভা জগত্যা দেবেভ্যো হব্য বহতু প্রজানন্নিতি ছন্দোভিরেবৈনং স্বাদ্যোনেঃ প্র জনয়ত্যেষ বাব সে হগ্নিরিত্যাহুজ্জোতিস্তা অস্য পরাপতিতমিতি যদষ্ময়ে জ্যোতিতে নির্বপতি যদেবাস্য জ্যোতিঃ পরাপতিতং তদেবারুন্ধে ॥ ৪৷৷

মর্মার্থ- এখানে অগ্নির উদ্দেশে অন্নবৎ যাগ হতে জ্যোতিষ্মৎ যাগ পর্যন্ত বিষয় বলা হয়েছে। অন্নকামী জন অন্নবান্ অগ্নির উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোডাশ নির্বপণ করবেন। যিনি শক্তি কামনা করবেন, তিনি অন্নদানকারী অগ্নির উদ্দেশে পুরোডাশ অর্পণ করবেন। প্রভূত পরিমাণ অন্নের আধিপত্য লাভের কামনা করলে অন্নপতি অগ্নির উদ্দেশে পুরোডাশ নির্বপণ কর্তব্য। দীর্ঘ রোগ হতে মুক্ত হওয়ার নিমিত্ত পবমান অগ্নির উদ্দেশে একটি, পাবকাগ্নির উদ্দেশে একটি ও শুচি অগ্নির উদ্দেশে যথাক্রমে একটি করে হবির্যাগ নিষ্পন্ন করতে হবে। ক্ষীর ইত্যাদি কামনা করলে রসবান অগ্নির উদ্দেশে অজক্ষীরে প্রস্তুত চরু অর্পণ কর্তব্য। ধনকামনায় বসুমান অগ্নির উদ্দেশে অষ্টকপাল পুরোশ নির্বপণ কর্তব্য। সংগ্রামে জয়লাভ পূর্বক অনুপ্রাপ্তির কামনায় রাজসৃৎ অগ্নিদেবের উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান কর্তব্য। উধৃত অগ্নিকে বিনাশ করণের নিমিত্ত জ্যোতির্মান অগ্নির উদ্দেশে যাগ নিম্পাদন করতে হবে ॥৪॥

.

পঞ্চম অনুবাক

মন্ত্র- বৈশ্বানরং, দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেদ্বারুণং চরুং দধিক্রবণে চরুমভিশস্যমাননা । যদ্বৈশ্বানররা স্বাদশকপালো ভবতি সম্বৎসররা বা অগ্নিৰ্বেশ্বানরঃ সম্বৎসরে ণৈবৈনং স্বদয়ত্যপ পাপং বর্ণং হতে বারুণেনৈবৈনং বরুণপাশাঞ্চতি দধিক্রাবণা পুনাতি হিরণ্যং দক্ষিণা পবিত্রং বৈ হিরণ্যং পুনাত্যেবৈনমাদ্যমস্যাং ভৰত্যেমেব নিৰ্ব্বপেৎ প্রজাকামঃ সম্বৎসরঃ বা এতস্যাশান্তো যোনিং প্রজায়ৈ পশুনাং নিহতি যোহলং প্ৰজয়ৈ সন্ প্রজাং ন বিন্দতে যদ্বৈশ্বানররা দ্বাদশকপালো ভবতি সম্বৎসরো বা অগ্নিৰ্বেশ্বানরঃ সম্বৎসরমেব ভাগধেয়েন শময়তি সোহস্মৈ শান্তঃ স্বাদ্যে নেঃ প্রজাং প্র জনয়তি বারুণেনৈবেনং বরুণপাশাম্মুঞ্চতি দধিক্রাণা পুনাতি হিরণ্যং দক্ষিণা পবিত্রং বৈ হিরণ্যং পুন্যত্যেবৈনম বিন্দুতে প্রজাং বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্ব্বপেৎ পুত্রে জাতে যদষ্টাকপালো ভবতি গায়ত্রিয়েবৈনৎ ব্রহ্মবসেন পুনাতি যন্নবকপালস্ত্ৰিবতৈবাম্মিন্তেজো দধাতি যশপালো বিরাজৈবস্মিন্নন্নাদ্যং দধাতি যদেকাদশকপালখ্রিষ্ট্রভৈবাম্মিন্নিন্দ্রিয়ং দধাতি যদ্বাদশকপালো জগত্যৈবাম্মিন পশূন্দধাতি যস্মিঞ্জাত এমিষ্টিং নির্বপতি পূতঃ এব তেজস্বান্নাদ ইন্দ্রিয়াবী পশুমা ভবত্যব বা এষ সুবর্গাল্লোকাচ্ছিদ্যতে যো দর্শপূর্ণমাসযাজী সন্নমাবস্যাং বা পৌর্ণমাসীং বাহতিপাদয়তি সুবর্গায় হি লোকায় দর্শপূর্ণমাসাবিজ্যেতে বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেদমস্যাং বা পৌর্ণমাসীং বাহতিপাদ্য সম্বৎসরো বা অগ্নিব্বৈশ্বানরঃ সম্বৎসরমেব প্রীণাত্যথো সম্বৎসরমেবাশ্ম উপদধাতি সুবর্গস্য লোস্য সমষ্ট্যৈ অথো দেবতা এবাম্বারভ্য সুবর্গম লোকমেতি বীরহা বা এষ দেবানাং যোহগ্নিমুদ্বাসয়তে ন বা এতস্য ব্রাহ্মণা ঋতায়বঃ পুরাহনুমাগ্নেয়মষ্টা কপালং নিৰ্বপেদ্বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালমগ্নিমুঘাসয়িষ্যন্যদষ্টাকপালো ভবত্যষ্টাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রোইগ্নির্যাবানেবাগ্নিশুম্মা আতিথ্যং করোত্যখো যথা জনং যতেহবসং করোতি তাদৃক এব তদ্দ্বাদশকপালো বৈশ্বানররা ভবতি দ্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরঃ খলু বা অগ্নেৰ্যোনিঃ স্বামেবৈনং যোনিং গময়ত্যাদ্যমস্যান্নং ভবতি বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেমারুতং সপ্তকপালং গ্রামকাম আহবনীয়ে বৈশ্বানরমধি শ্ৰয়তি গার্হপত্যে মারুতং পাপস্যসস্য বিধৃত্যৈ দ্বাদশকপালো বৈশ্বানররা ভবতি দ্বাদশঃ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরেণৈবাম্মৈ সজাতাংশ্চ্যাবয়তি মারুততা বৈ ভবতি মরুততা দেবানাং বিশশা দেববিশেনৈবাস্মৈ মনুষ্যবিশমব রুন্ধে সপ্তকপালো ভবতি সপ্তগণা বৈ মরুততা গণশ এবান্মৈ সজাতানব রুন্ধেচ্যমান আ সাদয়তি বিশমেবাশ্ম অনুবত্মানং কয়রাতি ॥ ৫৷৷

মর্মার্থ- পুত্রেষ্টি যাগ হতে মন্ত্রগুলির অর্থ যত্ত্বা হৃদা ইত্যাদি মন্ত্রে ব্যাখ্যাত হয়েছে। অপবাদ মোচনের নিমিত্ত বৈশ্বানর অগ্নিদেবতার উদ্দেশে পুরোশ নির্বপণ করতে হয় এবং বরুণদেবের উদ্দেশে একটি ও দধিকাৰ্ণদেবের উদ্দেশ্যে একটি চরু প্রদান কর্তব্য। পুত্রের জন্মের পর তার মঙ্গলার্থে বৈশ্বানর অগ্নিদেবের উদ্দেশে একটি যুগানুষ্ঠান কর্তব্য। গ্রামকামী জন বৈশ্বানর অগ্নির উদ্দেশে একটি ও মরুৎ-দেবগণের উদ্দেশে একটি যুগানুষ্ঠান করবেন ॥৫৷৷

.

 ষষ্ঠ অনুবাক

মন্ত্র- আদিত্যং চরুং নিৰ্ব্বপেৎ সংগ্রামমুপপ্রয়াসন্নিয়ং বা অদিতিরস্যামের পূর্বে তিতিষ্ঠন্তি বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেদায়তনং গত্বা সম্বৎসরো বা অগ্নিব্বৈশ্বানরঃ সম্বৎসরঃ খলু বৈ দেবানামায়তনমেতস্মাদ্বা আয়তনাদে অসুরানজয়ন্যদ্বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপতি দেবানামেবাহয়তনে যততে জয়তি তং সঙগ্রামমেতস্মিম্বা এতৌ মৃজাতে যো বিদ্বিষাণয়োরন্নমত্তি বৈশ্বানরং দ্বাদশ কপালং নিৰ্ব্বপেদ্বিদ্বিষাণয়োরন্নং জাব্বা সম্বৎসরো বা অগ্নির্বৈশ্বানরঃ সম্বৎসর- স্বদিতমেবাত্তি নাস্মিম্মুজাতে সম্বৎসরায় বা এতৌ সমমাতে যৌ সমমাতে তয়োর্যঃ পূৰ্বোহভিহতি তং বরুণণা গৃতি বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেৎ সমমানয়োঃ পূর্বেহভিক্ৰহ্য সম্বৎসরো বা অগ্নিব্বৈশ্বানরঃ সম্বৎসরমোহশ্বা নিৰ্বরুণং পরস্তাদভি দ্রুহ্যতি নৈনং বরুণণা গৃহ্বাত্যাব্যং বা এষ প্রতি গৃতি যোহবিং প্রতিগৃতি বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেদবিং প্রতিগৃহ্য সম্বৎসররা বা অগ্নিব্বৈানরঃ সম্বৎসরঘদিতামের প্রতি গৃতি নাইব্যৎ প্রতি গৃহ্বাত্যাত্মনো বা এষ মাত্রামাগোতি য উভয়াদৎ প্রতিগৃহ্বত্যং বা পুরুষং বা বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদুভয়াদৎ প্রতিগৃহ্য সম্বৎসরো বা অগ্নির্বৈশ্বানরঃ সম্বৎসরস্বদিতমেব প্রতিগৃতি নাহত্মনো মাত্রামাগোতি বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেৎ সনিমেষ্যসম্বৎসররা বা অগ্নিব্বৈশ্বানররা যদা খলু বৈ সম্বৎসরং জনতায়াং চরত্যথ স ধনাৰ্ঘো ভবতি যদ্বৈশ্বানরং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপতি সম্বৎসরসাতামের সনিমভি চ্যবতে দানকামা অস্মৈ প্রজা ভবন্তি যো বৈ সম্বৎসরং প্রযুজ্য ন বিমুঞ্চত্যপ্রতিষ্ঠনো বৈ স ভবত্যেমেব বৈশ্বানরং পুনরাগত্য নিৰ্বপেদ্যমে প্রযুক্তে তং ভাগধেয়েন বিমুঞ্চতি প্রতিষ্ঠিত্যৈ যয়া রজ্জোত্তমাং গামাজেত্তাং । ভ্রাতৃব্যায় প্রহিনুয়ান্নি ঋতিমেবাস্মৈ প্ৰহিপোতি ॥৬৷৷

মর্মার্থ- সংগ্রামে জয়লাভেচ্ছু হলে আদিত্য দেবতার উদ্দেশে চরু নির্বপণ করতে হবে। সংগ্রামে গমন করে বৈশ্বানর অগ্নির উদ্দেশে দ্বাদশ কপাল পুরোডাশ নির্বপণ কর্তব্য। বিপক্ষকে মারণের বা আঘাতের নিমিত্ত উদ্যত হয়ে অন্ন পাক পূর্বক বৈশ্বানরের উদ্দেশে পুরোভাশ নির্বপণ করতে হয়। পূর্বে শপথ করেও যিনি তা পালন করেননি, তাঁরাও বৈশ্বানর অগ্নিদেবের উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান কর্তব্য। এই অনুবাকে আদিত্য-চরু ইত্যাদি বিষয় বর্ণনা করা হয়েছে ৷৬৷

.

সপ্তম অনুবাক

মন্ত্র- ঐন্দ্রং চরুং নিৰ্বপেৎ পশুকাম ঐ বৈ পাশব ইন্দ্রমের সেন ভাগধেয়েনোপধাবতি। স এবাস্মৈ পশু প্র যচ্ছতি পশুমানের ভবতি চরুৰ্ভবতি স্বাদেস্মৈ যোনেঃ পশূন প্র জনয়তীন্দ্ৰায়েন্দ্রিয়াবতে পুরোডাশমেকাদশকপালং নিৰ্বপেৎ পশুকাম ইন্দ্রিয়ং বৈ পশব ইন্দ্রমেবেন্দ্ৰিয়াবন্তং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি সঃ এবাম্মা ইন্দ্রিয়ং পশু প্ৰ যচ্ছতি পশুমানেব ভবতীন্দ্রায় ঘৰ্মৰ্বতে পুরোডাশমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদ্র বর্ডসকামো ব্রহ্মচঁসং বৈ ঘর্ম ইন্দ্রমেব ঘৰ্ম্মবন্তং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাস্মিন্ত্রহ্মবর্ডসং দধাতি ব্ৰহ্মবর্ডস্যেব ভবতীন্দ্ৰায়ার্কতে পুরোডাশমেকাদশ কপালং নিৰ্ব্বপেদন্নকামোহকো বৈ দেবানামঃমিন্দ্রমেবাকবন্তং স্বেন ভাগধেয়েন উপ ধাবতি স এবাশ্ম অন্নং প্র যচ্ছত্যন্নদ এব ভবতীন্দ্রায় ঘৰ্ম্মবতে পুরোডাশ মেকাদশকপালং নিৰ্বপেদিন্ড্রায়েন্দ্রিয়াবত ইন্দ্রায়ার্কতে ভূতিকামো যদিন্দ্রায় ঘর্মবতে নির্বপতি শির এবাস্য তেন করোতি যদিন্দ্রায়েন্দ্রিয়াবত আত্মানমেবাস্য তেন করোতি যদিায়ার্কতে ভূত এবান্নাদ্যে প্রতি তিষ্ঠতি ভবত্যেবেন্দ্রায় অংহোমুচে পুরোভাশমেকাদশকপালং নিৰ্বপেদ্যঃ পাগনা গৃহীতঃ স্যাৎ পা বা অংহ ইন্দ্রমেবাংহোমুচং ষেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনং পাশ্মনোহংহসো৷ মুঞ্চতীন্দ্ৰায় বৈমৃধায় পুরোশমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদ্যাং মৃধোহভি প্রবেপেরন রাষ্ট্রণি বাহভি সমিয়ুরিন্দ্রমেব বৈধং সেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাম্মামৃধঃ অপ হস্তীন্দ্ৰায় ত্রাত্রে পুরোশমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদ্বঘা বা পরিযত্তো বেমেব ত্রাতারং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনং ত্ৰায়ত ইন্দ্রায়ৰ্কাশ মেধবতে পুরোশমেকাদশকপালং নিৰ্বপেদ্য মহাযজ্ঞে নোপনমেদেতে বৈ মহাযজ্ঞস্যাত্যে তনু যদকাশ্বমেধাবিন্দ্রমেবাৰ্কাশ্বমেধবন্তং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাশ্ম অন্তত্যে মহাযজ্ঞং চ্যাবয়তুপৈনং মহাযজ্ঞো নমতি ॥৭৷৷

মর্মার্থ- পশু-কামনাকারী যজমান ইন্দ্রদেবের উদ্দেশে চরু নির্বপণ করবেন। ব্রহ্মবৰ্চস কামনাকারী জন ঘর্মবৎ আদিত্যের উদ্দেশে একাদশকপাল পুরোডাশ নির্বপণ করবেন। অন্নের প্রার্থনাকারী ও ঐশ্বর্যের কামনাকারী জন অর্কদেব ও ইন্দ্র দেবতার উদ্দেশে তিনবার একাদশকপাল পুরোডাশ নির্বপণ করবেন। পাপ (অংহ) হতে মুক্তি প্রাপ্তি ও অপরের দ্বারা পীড়িত বা বদ্ধ হয়ে তা হতে মুক্তি লাভের নিমিত্ত ইন্দ্র দেবতার উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান কর্তব্য। মহাযজ্ঞের অনুষ্ঠানকামী জন আশ্বমেধিক ইত্যাদি যজ্ঞের অনুষ্ঠান করবেন। এখানে ইন্দ্রদেবতা ইত্যাদির উদ্দেশে চরু নির্বপণের বিষয় উক্ত হয়েছে ॥৭।

.

অষ্টম অনুবাক

মন্ত্র- ইন্দ্রায়ান্থজবে পুরোশমেকাদশকপালং নিৰ্বপেদ গ্রামকাম ইন্দ্রমেবাজুং স্পেন ভাগধেয়েনোপ দাবতি স এবাম্মৈ সজাননুকান কতি গ্রাম্যেব ভবতীন্দ্রাণ্যৈ চরুং নিৰ্ব্বপেদ্যস্য সেনাহসংশিতে স্যাদিন্দ্রাণী বৈ সেনায়ৈ দেবতেন্দ্রাণীমেব যেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি সৈবাস্য সেনাং সংশ্যতি বজানপি ইগ্নে সং নহেগৌর্যত্ৰাধিষ্কন্না ন্যমেহত্ততো বজা উদতিষ্ঠন গবামেবৈনং ন্যায়মপিনীয় গা বেদয়তীন্দ্রায় মনমতে মনস্বতে পুরোডাশমেকাদশকপালং নিৰ্বপেৎ সংগ্রামে সংযত্ত ইন্দ্রিয়েণ বৈ মনা মনসা সংগ্রামং জয়তীন্দ্রমেব মনমন্তং মনস্বন্তং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাম্মিন্নিন্দ্ৰিয়ং মমনোদধাতি জয়তি তং সগ্রামমেতামেব নিৰ্ব্বপেদ্যো হতমনাঃ স্বয়ংপাপ ইব স্যাদেতানি হি বা এতস্মাদপক্ৰাস্তান্যথৈষ হতমনাঃ স্বয়ংপাপ ইন্দ্রমেব মনুমন্তং মনস্বন্তং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাম্মিন্নিন্দ্ৰিয়ং মং মনো দধাতি ন হতমনাঃ স্বয়ম পাপো ভবতীন্দ্ৰায় দাত্রে পুরোশমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদ যঃ কাময়েত দানকামা মে প্রজাঃ স্যুঃ ইতীন্দ্রমেব দাতারং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাস্মৈ দানকামাঃ প্রজাঃ করোতি দানকামা অম্মৈ প্ৰজা ভবন্তীন্দ্রায় প্রদাত্রে পুরোশমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদ্যস্মৈ প্রত্তমিব সন্ন প্রদীয়েতেন্দ্রমেব প্রদাতারং স্পেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবাস্মৈ প্ৰ দাপয়তীন্দ্ৰায় সুত্রামণে। পুরোডাশমেকাদশকপালং নিৰ্বপেদপরুদ্ধো বা অপরুধ্যমাননা বেন্দ্রমে সুত্রামাণং স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি স এবৈনং ত্ৰায়তেহনপরুধ্যো ভবতীন্দ্রো বৈ সদৃঙদেবতাভিরাসীৎ স ন বাবৃতমগছৎ স প্রজাপতিমুপাধবত্তস্ম এতমৈন্দ্র মেকাদশকপালং নিরবপত্তেনৈবাম্মিন্নিন্দ্রিয়মদধাচ্ছকৃরী যাজ্যানুবাক্যে অকরো দ্বজ্রো বৈ শকৃরী স এনং বজ্রো ভূত্যা ঐন্ধ সোহভবৎ সোহবিভেদ্ভুতঃ প্র মা ধক্ষ্যতীতি স প্রজাপতিং পুনরুপাষাবৎ স প্রজাপতিঃ শকৃৰ্যা অধি রেবতীং নিরমিমীত শান্ত্যা অপ্ৰদাহায় যোহলং শ্রিয়ৈ সনৎসদৃঙ সমানৈঃ স্যাত্তস্মা এতমৈন্দ্ৰমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদিমেব স্বেন ভাগধেনোপ ধাবতি স এবাস্মিনিন্দ্রিয়ং দধাতি রেবতী পুরোনুবাক্যা ভবতি শান্ত্যা অপ্রদাহায় শকৃরী যাজ্যা বজ্রো বৈ শকৃরী স এনং বজো ভূত্যা ইন্ধে ভবত্যেব ॥৮৷৷

মর্মার্থ- যিনি গ্রাম কামনা করেন, তিনি ঋজুদেবতার উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান করবেন। যিনি সেনালাভের কামনা করেন, তিনি ইন্দ্রাণীর উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান করবেন। যিনি সংগ্রাম কামনা পূর্বক ধৈর্যচ্যুত হয়েছেন, তিনি ক্রোধবান্ (মমন্ত) ইন্দ্রদেবের উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান করবেন। অপর জনের সমান সম্পদ কামনাকারী সম্পদবান ইন্দ্রের উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান করবেন। এখানে ঋজু ইত্যাদি দেবগণের উদ্দেশে যাগানুষ্ঠানের বিষয় উক্ত হয়েছে ॥৮॥

.

নবম অনুবাক

মন্ত্র- আগ্নাবৈষ্ণবমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদভিচরনৎসরত্যাজ্যভাগা স্যাদ্যাম্পত্যশ্চ রুদাগ্নাবৈষ্ণব একাদশকপালো ভবত্যগ্নিঃ সৰ্ব্বা দেবতা বিষ্ণুৰ্যজ্ঞো দেবতাভি শ্চৈবৈনং যজ্ঞেন চাভি চরতি সরস্বত্যাজ্যভাগা ভবতি বাথৈ সরস্বতী বাচৈবৈনমভি চরতি বাম্পত্যশ্চর্ভবতি ব্ৰহ্ম বৈ দেবানাং বৃহস্পতি ব্রহ্মণৈবৈনমভি চরতি প্রতি বৈ পরস্তাদভিচরন্তমভি চরন্তি দ্বেন্দ্বে পুরোনুবাক্যে কুৰ্য্যাদপ্রিযুক্ত্যা এতয়ৈব যজেতাভিচর্যমাণো দৈবতাভিরেব দেবতাঃ প্রতিচরতি যজ্ঞেন যজ্ঞং বাঁচা বাচং ব্ৰহ্মণা ব্ৰহ্ম স দেবতাশ্চৈব যজ্ঞং চ মধ্যতো ব্যবসৰ্পতি তস্য ন কুতনোপাব্যাথো ভবতি নৈমভিচরস্তুত আগ্নাবৈষ্ণবমেকাদশ কপালং নিৰ্বপেদং যজ্ঞো ন উপনমেদগ্নিঃ সর্বা দেবতা বিষ্ণুর্যজ্ঞাগ্নিং চৈব বিষ্ণুং চ স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তাব্ব্যেস্মৈ যজ্ঞং প্র যচ্ছত উপৈনং যজ্ঞো নমত্যাগ্নাবৈষ্ণবং ঘৃতে চরুং নিৰ্ব্বপেচ্চক্ষুষ্কামোহগ্নেৰ্বে চক্ষুষা মনুষ্যা বি পশ্যন্তি যজ্ঞস্য দেবা অগ্নি চৈব বিষ্ণুং চ স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি অস্মিঞ্চক্ষুর্ধক্ষুষ্মনেব ভবতি ধেন্থৈ বা এতদ্রেতো যদাজ্যমনডুহস্তণ্ডুলা মিথুনাদেবাস্মৈ চক্ষুঃ প্র জনয়তি নৃতে ভবতি তেজো বৈ ঘৃতং তেজশ্চক্ষুস্তেজ সৈবাস্মৈ তেজশ্চক্ষুরব রুন্ধ ইন্দ্রিয়ং বৈ বীর্যং বৃক্তে ভ্রাতৃবব্যা যজমানোহ যজমানস্যাধ্বরস্যারকল্পাং প্রতি নিৰ্ব্বপেদ ভ্রাতৃব্যে যজমানে নাস্যেয়িং বীৰ্য্যং বৃক্তে পুরা বাচাঃ প্রবদিতোনিৰ্ব্বপেদ্যাবত্যেব বাক্তামপোদিতাং ভ্রাতৃব্যসা বৃক্তে তামস্য বাচং প্রবদন্তীমন্যা বাচোহনু প্র বদন্তি তা হন্দ্রিয়ং বীৰ্য্যং যজমানে দধত্যাগ্নাবৈষ্ণবমষ্টাকপালং নিৰ্ব্বপেৎ প্রাতঃ সবনস্যাৎকালে সরস্বত্যাজ্যভাগা স্যাদ্বাম্পত্যশ্চরুদষ্টাকপালো তবত্যষ্টাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রং প্রাতঃসবনং প্রাতঃসবনমের তেনাহগ্নেতি আগ্নাবৈষ্ণবমেকাদশকপালং নিৰ্বপেম্নাদ্যন্দিনস্য সবনস্যাইকালে সরস্বত্যাজ্যভাগা সাঘাহঁম্পত্যশ্চরদে কাদশকপালো ভবত্যেকাদশাক্ষরা ত্রিষ্টুপ ত্রৈভং মাধ্যন্দিনং সবনং মাধ্যন্দিনমেব সবনং তেনাহগোত্যাপাবৈষ্ণবং দ্বাদশকপালং নিৰ্বপেস্তৃতীয়স বনস্যাইকালে সরস্বত্যাজ্যভাগা স্যাদ্বাহম্পত্যশ্চর্যদদোদেশপালো ভবতি দ্বাদশাক্ষরা জগতী জাগতং তৃতীয়সবনং তৃতীয়সবনমেব তেনাহপ্নোতি দেবতাভিরের দেবতাঃ প্রতিচরতি যজ্ঞেন যজ্ঞং বাঁচা বাচং ব্ৰহ্মণা ব্রহ্ম কপালৈবের ছন্দাংস্যাপোতি পুরোডশৈঃ সবানানি মৈত্ৰবরুণমেককপাল নিৰ্ব্বপেশায়ৈ কালে যৈবাসৌ ভ্রাতৃব্যস্য শাহনুবৈন্ধ্যা সো এবৈষৈতস্যৈকক পালো ভবতি ন হি কপালৈঃ পশুমহত্যাণ্ডুম ॥৯॥

মর্মার্থ- অগ্নিদেব, বিষ্ণুদেবতা ও দেবী সরস্বতীর উদ্দেশে একাদশ কপাল পুরোডাশ নির্বপণ কর্তব্য। অভিচার কর্মে ইচ্ছুক জন বৃহস্পতির উদ্দেশে তিনবার চরু নির্বপণ করবেন; যিনি প্রত্যাভিচার কর্মে (যাঁর বিরুদ্ধে প্রথম অভিচার কর্ম অনুষ্ঠিত হয়েছিল) ইচ্ছুক জনও ঐ রকম ভাবে (বৃহস্পতি দেবতার উদ্দেশে তিনবার) চরু নির্বপণ করবেন। অর্থাৎ অন্যের অভিচার কর্মে পীড়িত হলে, তার শাস্তির নিমিত্ত ঐ রকম যাগানুষ্ঠান কর্তব্য। যিনি যুগানুষ্ঠান ইত্যাদি হতে বিচ্ছিন্ন হয়েছেন, অথচ পুনরায় যজ্ঞলাভের ইচ্ছা করেন, তিনি অগ্নিদেব ও বিষ্ণুদেবতার উদ্দেশে যজ্ঞানুষ্ঠান করবেন। দৃষ্টিশক্তি লাভের নিমিত্ত যজমান অধ্বরে হবির্দান করবেন। অন্যের অনুবন্ধ্যকালে (অনুবৈন্ধ্যা) মিত্র ও বরুণদেবতার উদ্দেশে যাগ কর্তব্য। এখানে আভিচারিক কর্ম সম্বন্ধে বলা হয়েছে। ৯।

.

দশম অনুবাক

মন্ত্র- অসাবাদিতত্যা ন ব্যয়রাচত তরৈ দেবাঃ প্রায়শ্চিত্তিমৈচ্ছন্তস্ম এতং সোমারৌদ্রাং চরুং নিরবপন্তেনৈবাস্মিন রুচমদধুর্যো ব্রহ্মব…সকামঃ স্যাত্তস্ম এতং সোমারৌদ্রং চং নিৰ্ব্বপেৎ নোমং চৈব রুং চ যেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি তাবেবাস্মিন ব্ৰহ্মবচ্চসংধত্তোব্রহ্মবéস্যেব ভবতি তিয্যাপূর্ণমাসে নিৰ্বপেদ্রঃ বৈ তিষ্যঃ সোমঃ পূর্ণমাসঃ সাক্ষাদেব ব্রহ্মবৰ্চমব রুন্ধে পরিশিতে যাজয়তি ব্ৰহ্মবর্পসস্য পরিগৃহীত্যৈ শ্বৈতায়ৈ শ্বেতবৎসায়ৈ দুগ্ধ মথিতমাজ্যং ভবত্যাজাং প্ৰাক্ষণমাজ্যেন মাৰ্জয়ন্তে যাবদেব ব্রহ্মবর্ডসং তৎ সৰ্ব্বং করোত্যতি ব্ৰহ্মবর্ডসং ক্ৰিয়ত ইত্যাহুরীশ্বরো দুশ্চৰ্ম্মা ভবিতোরিতি মানবী ঋচৌ ধায্যে কুর্যাদ যদ্বৈ কিং চ মনুরবদত্তভেষজং ভেষজমেবাম্মৈ করোতি যদি বিভীরাশ্চর্ম ভবিষ্যামীতি সোমাপৌষ্ণং চরুং নিৰ্বপেৎ সৌম্যো বৈ দেবতয়া পুরুষঃ পৌষ্ণাঃ পশবঃ স্বয়ৈবাস্মৈ দেবতয়া পশুভিচং করোতি ন দুশ্চর্ম ভবতি সোমাবৌদ্রং চরুং নিৰ্ব্বপেৎ প্রজাকামঃ সোমো বৈ রেতোধা অগ্নি প্রজানাং প্রজনয়িতা সোম এবান্মৈ রেতোদধাত্যগ্নিঃ প্রজাং প্র জনয়তি বিন্দুতে প্রজাং সোমারৌদ্রং চরু নিৰ্বপেদভিচরনৎসৌম্যো বৈ দেবতরা পুরুষ এষ রুদ্ৰো যদগ্নিঃ স্বায়া এবৈনং দেবতায়ৈ নিষ্ক্রীয় রুদ্রায়াপি দধাতি তাজগার্তিচ্ছতি সোমারৌদ্রং চরুং নিৰ্বপেজ্জ্যোগাময়াবী সোমং বা এতস্য রসো গচ্ছত্যগ্নিং শরীরং যস্য জ্যোগময়তি সোমাদেবাস্য রসং নিষ্ক্রীণাত্যগ্নেঃ শরীরমুত যদি ইসুর্ভবতি জীবত্যেব সোমারুদ্রার্বা এতং গ্রসিং হোত নিখিদতি স ঈশ্বর আৰ্ত্তিমাৰ্তেরনভৃন্ হোত্রা দেয়ো বহ্নিৰ্বা অনাড়ম্বহ্নিহোতা বহ্নিনৈব বহ্নিনাত্মানং স্পৃণোতি সোমারৌদ্রং চরুং নিৰ্বপেদ্যঃ কাময়েত হেম্মা আয়তনে ভ্রাতৃব্যং জনয়েয়মিতি বেদিং পরিগৃহ্যাৰ্দ্ধমুদ্ধন্যার্ধ নার্ধং বহিষঃ শুণীয়ার্ধং নামিধস্যাভ্যাদধ্যাদধং ন সু এবাশ্ম আয়তনে ভ্রাতৃব্যং জনয়তি ॥১০৷

মর্মার্থ- যিনি ব্রহ্মবর্চ কামনা করবেন, তিনি সোমদেব ও রুদ্রদেবের উদ্দেশে চরু নির্বপণ করবেন। দুশ্চমা অর্থাৎ চর্মব্যাধিতে আগ্রস্ত ভীত জনের ভেষজ প্রাপ্তির নিমিত্ত সোমদেব ও পুষাদেবের উদ্দেশ্যে যাগানুষ্ঠান কর্তব্য। যিনি প্রজাকামনা করেন, কিংবা যিনি অভিচারিক কর্ম সাধনে ইচ্ছা করেন, কিংবা যিনি দীর্ঘকালব্যাপী শারীরিক ব্যাধিগ্রস্থ, কিংবা যিনি অপরের প্রতি শত্রুতা আচরণ করেন (ভ্রাতৃব্যং জনয়েয়মিতি), তিনি সোমদেব ও রুদ্রদেবের উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান করবেন। এই অনুবাকে সোম, পূষা ও রুদ্রের যাগ বিষয় কথিত হয়েছে ১০

.

একাদশ অনুবাক

মন্ত্র- ঐন্দ্ৰমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেরুতং সপ্তকপালং গ্রামকাম ইন্দ্ৰম চৈব মরুতশ্চ স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি ত এবাশ্মৈ সজান প্র যচ্ছন্তি গ্রাম্যের ভবত্যাহবনীয় ঐন্দ্রমধি শ্ৰয়তি গার্হপত্যে মারুতং পাপবস্যসস্য বিধৃত্যৈ সপ্তকপালো মারুততা ভবতি সপ্তগণা বৈ মরুতো গণশ এবান্মৈ সজাতানর রুন্ধেহনূচ্যমান আ সাদয়তি বিশমে অম্মা অনুবত্মানং করোত্যেমেব নিৰ্বপেদ যঃ কাময়েত ক্ষত্রায় চ বিশে চ সমদং দধ্যামিত্যৈন্দ্রস্যাবদ্য ব্রয়াদিভ্রায়ানু ব্রহীত্যাশ্রাব্য ধ্রুয়ান্মরুতো যজেতি মারুতস্যাবদ্য ক্ৰয়ান্মরুদ্ভোহনু হত্যাশ্রাব্য ক্ৰয়াদিং যজেতি স্ব বৈভ্যো ভাগধেয়ে সমদৎ দধাতি বিতৃহাণাস্তিষ্ঠন্ত্যে তামেব নিৰ্বপেদ যঃ কাময়েত কল্পেরন্নিতি যথাদেবতমবদায় যথাদেবতাং যজেদ্ভাগধেয়েনৈবৈনান্যথায়থং কল্পয়তি কল্পন্ত এবৈমেকাদশকপালং নিৰ্ব্বপেদ্বৈশ্বদেবং স্বাদশকপালং গ্রামকাম ইন্দ্ৰং চৈব বিশ্বাংশু দেবাৎস্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি ত এবাস্মৈ সজান প্র যচ্ছন্তি গ্রাম্যেব ভবত্যৈন্দ্রস্যা বাদায় বৈশ্বাদেবস্যাব দ্যেদথৈন্দ্রস্য উপরিস্টাদিন্দ্রিয়েনৈবাশ্ম উভয়তঃ সজাতা পরি গুতুপাধায্যপূৰ্ব্বয়ং বাসো দক্ষিণা সজাতানামুপহিত্যৈ পৃশ্নিয়ৈ দুগ্ধে প্রৈয়ংগবং চরুং নিৰ্বপেন্মরূভ্যো গ্রামকামঃ পৃশ্নিয়ৈ বৈ পয়সো মরুতে জাতাঃ পৃশ্নিয়ে প্রিয়ংগবো মারুতাঃ খলু বৈ দেবত সজাতা মরুত এব স্বেন ভাগধেয়েনোপ ধাবতি ত এবাম্মৈ সজান প্র যচ্ছন্তি গ্রাম্যেব ভবতি প্রিয়বতী যাজ্যানুবাক্যে ভবতঃ প্রিয়মেবৈং সমানানাং করোতি দ্বিপদা পুরোনুবাকা ভবতি দ্বিপদ এবার রুন্ধে চতুষ্পদা যাজ্যা চতুষ্পদ এব পশূনব রুদ্ধে। দেবাসুরাঃ সংযত্তা আসন্তে দেবা মিথো বিপ্রিয়া আসন্তে হন্যোন্যস্মৈ জ্যৈষ্ঠ্যায়া তিষ্ঠমানাশ্চতুধা ব্যক্ৰামন্নগ্নিৰ্ব্বসুভিঃ সোমো রুদ্রৈরিন্দ্রো মরুদ্ভিৰ্বরুণ আদিত্যৈঃ স ইন্দ্র প্রজাপতিমুপাধাবম এতয়া সংজ্ঞান্যাহযাজয়দগ্নয়ে বসুতে পুরোভাশমষ্টা কপালং নিরবপৎ সোমায় রুদ্রবতে চরুমিন্দ্রায় মরুত্বতে পুরোডাশমেকাদশ কপালং বরুণায়াহদিত্যবতে চরুং তততা বা ইন্দ্ৰম দেবা জ্যৈষ্ঠ্যায়াভি সমজানত যঃ সমানৈৰ্মিথো বিপ্রিয়ঃ সাত্তমেতয়া সংজ্ঞান্যা যজয়েদগয়ে বসুমতে পূরোডাশমষ্টাকপালং নিৰ্বপেৎ সোমায় রুদ্রবতে চরুমিন্দ্রায় মরুত্বতে পুরোশমেকাদশকপালং বরুণায়াহদিত্যবতে চরুমিমেবৈনং ভূতং জ্যৈষ্ঠ্যায় সমানা অভি সৎ জানতে বসিষ্ঠঃ সমানানাং ভবতি ॥১১৷

মর্মার্থ- গ্রামকামী জন ইন্দ্রদেব ওমরুৎ-দেবগণের উদ্দেশে যথাক্রমে একটি করে (মোট দুটি) যাগানুষ্ঠানের মাধ্যমে সপ্তকপাল পুরোডাশ নির্বপণ করবেন। কলহে লিপ্ত হতে অথবা কলহের সমাধানে ইচ্ছুক হলে, ইন্দ্রদেব ও মরুৎ-বর্গের উদ্দেশে যাগানুষ্ঠান কর্তব্য। গ্রামকামী জন গ্রামের আধিপত্য লাভের ইচ্ছায় ইন্দ্রদেব ও বৈশ্যদেবের উদ্দেশে চরু নির্বপণ করবেন। সমান সমান জনের মধ্যে (সমানৈৰ্মিৰ্থো) প্রীতির অভাব (বিপ্রিয়) ঘটলে অগ্নির উদ্দেশে সংজ্ঞানী যজ্ঞ (সংজ্ঞন্যা যজয়েদষ্ময়ে) কর্তব্য। এখানে ইন্দ্র মরুৎ বৈশ্বদেব ইত্যাদির উদ্দেশে অনুষ্ঠিতব্য যাগের বিষয় কথিত হয়েছে ।১১।

.

দ্বাদশ অনুবাক

মন্ত্র- হিরণ্যগর্ভ আপো হ যৎ প্রজাপতে। স বেদ পুত্রঃ পিতরং স মাতরং স সুদূর্ভুবৎ সাভুবৎ পুনৰ্ম্মঘঃ।। স দ্যামৌর্ণোদন্তরিক্ষং স সুবঃ স বিশ্বা ভুবো অভবৎ স আহভবৎ। উদু ত্যাং চিত্র। স প্রত্নবন্নবীয়হয়ে দ্যুম্নেন সংযতা। বৃহত্ততন্থ ভানুনা। নি কাব্যা বেধসঃ শশ্বতস্কহঁস্তু দধানঃ নৰ্য্যা পুরূণি। অগ্নিৰ্ভুদ্রয়িপতী রয়ীণাং সত্ৰা চক্রাণো অমৃতানি বিশ্বা। হিরণ্যপাণিমূতয়ে সবিতারমুপ হয়ে। সচেত্তা দেবতা পদ। বামমদ্য সবিতৰ্বামমু শো দিবেদিবে বামমম্মুভ্যং সাবীঃ।। বামস্য হি ক্ষয়স্য দেব ভূরেরয়া ধিয়া বামভাজঃ স্যাম। বড়িখা পৰ্বতানাং খিদ্রং বিভর্ষি পৃথিবি। প্র যা ভূমি প্রবত্বতি মা জিনোষি মহিনি স্তোমাসন্তা বিচারিণি প্রতি স্টোভস্ত্যকুতিঃ।। প্র যা বাজং ন হেষন্তং পেরুমস্যস্যর্জুনি। ঋদূদরেণ সখ্যা সচেয় হহা মা ন রিষ্যেদ্ধর্যশ্চ পীতঃ। অয়ং যঃ সোমো ন্যধায্যম্মে তম্মা ইন্দ্রং প্রতিরমেম্যচ্ছ। আপান্তমনপলপ্ৰভৰ্মা ধুনিঃ শিমীব্যঞ্ছরুমাং ঋজীষী। সোমো বিশ্বান্যতসা বনানি নাব্বাগিং প্রতিমানানি দেভুঃ। প্র সুবানঃ সোম ঋতুয়শ্চিকেতেন্দ্রায় ব্রহ্ম জমদগ্নিরর্চ। বৃষা যন্তাহসি শবসস্তুরস্যান্তচ্ছ গৃণতে ধং দৃংহ। সবাধন্তে মদং চ শুষ্ময়ং চ ব্ৰহ্ম নরো ব্ৰহ্মকৃতঃ সপর্যন্। অর্কো বা যত্ত্বরতে সোমচক্ষাস্তলেদিা দধতে পৃৎসু তুর্যা। বট তে বিষ্ণবাস আ কৃপোমি তন্মে জুষ শিপিবিষ্ট হব্য। বৰ্দ্ধন্তু ত্বা সুষ্ঠুতয়ো গিরো মে যুয়ম পাত স্বস্তিভিঃ সদা নঃ। প্রতত্তে অদ্য শিপিবিষ্ট নামাৰ্য্যঃ শংসামি বরুনানি বিদ্বান। তং ত্বা গৃণামি তবসমতবীয়ান ক্ষয়মস্য রজসঃ পরাকে। কিমিত্তে বিষ্ণো পরিচক্ষ্যং ভূৎ প্র যদ্ববক্ষে শিপিবিষ্টো অস্মি। মা বMো অম্মদপ গৃহ এতদ্যদন্যরূপঃ সমিথে বভূথ। অগ্নে দা দাশুষে রয়িং বীরবন্তং পরীণসম শিশীহি নঃ সূনুমতঃ। দা নো অগ্নে শতিনো দাঃ সহণি দুরো ন বাজং শ্রুত্যা অপবৃধি। প্রাচী দ্যাবাপৃথিবী ব্ৰহ্মণা কৃধি সুবর্ণ শুক্ৰমুষসো বি দিদ্যুতঃ। অগ্নিৰ্দা দ্রবিণং বীরপেশা অগ্নিঋষিং যঃ সহস্রা সনোতি। অগ্নিৰ্দিবি হব্যমা তোনাগ্নের্ধামানি বিভৃতা পুরুত্ৰা।। মা নো মর্থীরা তৃ ভর। ঘৃতং ন পূতং তনুররেপাঃ শুচি হিরণ্যম। তত্তে রুহ্মো ন রোত স্বধাবঃ। উভে সশ্চন্দ্র সর্পিযো দবী শ্ৰীণীষ আসনি। উতো ন উৎপুপূৰ্য্যা উথেষু শবসম্প ইষং স্তোতৃভ্য আ ভর। বায়ো শতং হরীণাং যুবস্ব পোষ্যাণম্।। উত বা তে সহষিপণা রথ আ যাতু পাজসা। প্র যাভিঃ যাসি দাশ্বাংসমচ্ছা নিযুট্টিবায়বিষ্টয়ে দুবরাণে। নি নো রয়িং সুভোজসং যুবেহ নি বীরবগব্যমশ্বিয়ং চ রাধঃ। রেবতীর্নঃ সধমাদ ইন্দ্ৰে সন্তু তুবিবার্জাঃ। ক্ষুমন্তো যাভিৰ্ম্মদেম। রেবাং ইদ্রেবতঃ স্তোতা স্যাত্ত্বাবতো মঘোনঃ। প্ৰেদু হরিবঃ শ্রুতস্য।। প্রজাপতিস্তাঃ সৃষ্টা অগ্নয়ে পথিকৃতেহগুয়ে কামায়াগ্নয়েহঃবতে বৈশ্বানরমাদিত্যং চরুমৈন্দ্রং চরুমিন্দ্রায়ান্ বৃজব আগ্নাবৈষ্ণবমসৌ সোমারৌদ্রমৈন্দ্ৰমেকাদশকপালং হিরণ্যগর্ভো দ্বাদশ। প্রজাপতিরগয়ে কামায়াভি সং ভবতো যো বিদিষাণযোরিপ্লে সং নহ্যেদাগ্নবৈষ্ণবমুপরিষ্টাদ্যাসি দাশ্বাংসমেকসপ্ততিঃ ॥১২৷

 মর্মার্থ- কাম্যযাগ সম্পর্কে কথিত এই অনুবাকের মন্ত্রগুলির কিছু ব্যাখ্যা ৪র্থ কাণ্ডের ১ম প্রপাঠক, ১ম কাণ্ডের ৮ম প্রপাঠক, ১ম কাণ্ডের ৪র্থ প্রপাঠক ১ম কাণ্ডের ৭ম প্রপাঠক ইত্যাদি স্থানে পাওয়া যাবে। এছাড়া অপর সব মন্ত্রগুলিরই ব্যাখ্যা পূর্ব পূর্ব অনুবাকে পাওয়া যাবে।