৫.১ পঞ্চম কাণ্ড। প্রথম প্রপাঠক

পঞ্চম কাণ্ড। প্রথম প্রপাঠক

প্রথম অনুবাক

মন্ত্র- সাবিত্রাণি জুহোতি প্রসূত্যৈ চতুগৃহীতেন জুহোতি চতুম্পাদঃ।। পশবঃ পশূনেবাব রুন্ধে চতম্রো দিশো দিবে প্রতি তিষ্ঠতি ছন্দাংসি দেবেভ্যোহপাক্রামঃ বোহভাগানি হব্যং বক্ষ্যাম ইতি তেভ্য এততুগৃহীত মধারয় পুরোনুবাক্যায়ৈ যাজ্যায়ৈ দেবতায়ৈ বষট্‌কারায় যচ্চতুগৃহীতং জুহোতি ছন্দাংস্যেব তপ্রীতি ন্যস্য প্রীতানি দেবেভ্যো হব্যাং বহস্তি যং কাময়েত পাপীয়ান্তস্যাদিত্যেকৈকং তস্য জুহুয়াদাহুতীভিরেবৈনমপ গৃতি পাপীয়ান ভবতি যং ক্রাময়েত বসীয়ান্ত স্যাদিতি সৰ্বাণি তস্যানৃত্য জুহুয়াদাহুত্যৈবৈনমভি ক্ৰময়তি বসীয়া ভবত্যথো যজ্ঞস্যৈবৈভিক্রা স্তিরেতি বা এষ যজ্ঞমুখাদ্ধ্যা যোহগ্নেৰ্দেবতায়া এত্যষ্টাবেতানি সাবিত্রাণি ভবন্তষ্টাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রঃ অগ্নি স্তেনৈব যজ্ঞমুখাদ্ধ্যা অগ্নেৰ্দেবতায়ৈ নৈত্যষ্টে সাবিত্রাণি ভব্যাহুতির্নবমী ত্রিবৃতমেব যজ্ঞমুখে বি যাতয়তি যদি কাময়েত ছন্দাংসি যজ্ঞশসেনাপয়েয়মিত্যুচমমাং কুৰ্য্যচ্ছদংস্যেব যজ্ঞযশসেনাপয়তি যদি কাময়েত যজমানং যজ্ঞ্যশসেনাপয়েয়মিতি যজুরন্তমং কুৰ্য্যাজমানমেব যজ্ঞযশসেনাপয়ত্চা স্তোমং সমর্পয়েতি আহ সমৃদ্ধথৈ চতুর্ভিরভ্ৰিমা দত্তে চত্বারি ছন্দাংসি ছন্দোভিরেব দেবস্য ত্বা সবিতুঃ প্রসব ইত্যাহ প্ৰসূত্যা অগ্নির্দেভ্যো নিলায়ত স বেণুং প্রাবিশৎ স এতামূতিমনু সমচরদ্যপোঃ সুযিরং সুযিরাইভির্ভবতি সযোনিত্বায় স যত্রযত্রাবসৎ কৃষ্ণমভবৎ কল্মষী ভবতি রুপ সমৃদ্ধ্যা উভয়তঃ ক্ষুৰ্ভবতীত শ্চামুচ্চাকস্যাবরবদ্ধ্যৈ ব্যামমাত্ৰী ভবত্যেবদ্বৈ পুরুষে বীৰ্য্যং বীৰ্য্য সম্মিতাহপরিমিতা ভৰত্যপরিমিতস্যাবরুদ্ধ্যৈ যো বনস্পতীনাং ফলগ্রহিঃ স এষাং বীৰ্য্যাবান্ ফলগ্রহিৰ্বেণু বৈণবী ভবতি বীৰ্য্যস্যাবরুদ্ধ্যৈ ॥১॥

মর্মার্থ- প্রসঙ্গে বক্তব্য–এই পঞ্চম কাণ্ডোক্ত প্রথম থেকে চতুর্থ প্রপাঠক পর্যন্ত মন্ত্রগুলি পূর্ববতী অনুবাকসমূহে ব্যাখ্যাত হওয়ায় সায়ণাচার্য পুনরায় সেগুলি ব্যাখ্যা করেননি। লাহিড়ী মহাশয়ের গ্রন্থে এই চারটি প্রপাঠকের অনুবাকোক্ত মন্ত্রগুলির সায়ণাচার্যকৃত যে বিষয়সূচী পাওয়া যায়, আমরা যথাযথ তারই উল্লেখ করছি।

চতুর্থকাণ্ডে চিত্যর্থন্ত্রাঃ সৰ্ব্বত্র বর্ণিতাঃ। ব্রাহ্মণং পঞ্চমে কাণ্ডে তত্র সপ্ত প্রপাঠকাঃ । মন্ত্রব্যাখ্যা চতুর্থাদৌ শিষ্টমৌপানুবাক্যগম্। একাদশানুবাকাঃ সুরাদ্যের্থাস্ত্রেবমীরিতাঃ ॥ সাবিত্ৰাহুতিরভেশ্চ স্বীকারঃ প্রথমে ভবেৎ। দ্বিতীয়ে মৃৎখং গচ্ছন্নহেনাক্ৰময়েম্ভুবম্ ॥ তৃতীয়ে তুময্যাশ্বং ভূসংস্কারো জলাদিভিঃ। চতুর্থে তু মৃদং খাত্বা সম্ভরেচ্চৰ্ম্মপত্রয়োঃ । পঞ্চমে সস্তৃতামেতাং যজ্ঞভূমৌ সমাহরেৎ। যষ্ঠে তুখাং নিশ্মিমীত সপ্তমে সংস্কররাতি তাম্ ॥ অষ্টমে পশবো বহ্নেরুখ্যস্য নবমে জনিঃ। উখ্যং দধীত দশমে স্যাদস্ত্যশ্চাশ্বমেধিকঃ ॥ অধ্যেতুমনুবাকোহত্র লোক্ত উৎকৃষ্যতাং ততঃ। সমিদ্ধ ইত্যেমাদ্যা অশ্বস্যাহপ্রিয় ঈরিতাঃ ॥ আপ্রিয়ঃ স্যুঃ প্রজানাং যাজ্যা একাদশাত্র তাঃ। অশ্বমেধাখ্যকাণ্ডে তা বিনিযুক্তাঃ স্ফুটং তম্ । অতএব—

মর্মার্থ– সাবিত্ৰাহুতি ও অভ্রির স্বীকার প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥১॥

.

দ্বিতীয় অনুবাক

মন্ত্র- বৃদ্ধং বা এতৎ যজ্ঞস্য যদ্যজুষ্কেণ ক্ৰিয়ত ইমামগণ রশনামৃতস্য এত্যশ্বাভিধানীমা দত্তে যজুত্যৈ যজ্ঞস্য সমৃদ্ধ্যৈ প্রতুত্তং বাজি। বেত্যশ্বমভি দধাতি রুপমেবাস্যৈতন্মহিমানং ব্যাচষ্টে যুঞ্জাথাং রাসভং যুবমিতি গভমসত্যেব গর্দভং প্রতি ঠাপয়তি তস্মাদা গর্দভোহসত্তরো যোগেযোগে তবস্তরমিত্যাহ যোগেযোগ এবৈনং যুংক্তে বাজেবাজে হবামহ ইত্যাহাং বৈ বাজোহন্নমেবাব রুদ্ধে সখায় ইন্দ্রমূতয় ইত্যাহেন্দ্রিয়মেবাব রুদ্ধে অগ্নিৰ্দেবেভ্যো নিলায়ত তং প্রজাপতিরবিন্দৎ প্রাজাপত্যোহ মোহশ্বেন সং ভরত্যনুবিত্ত্যৈ পাপস্যসং বা এতৎ ক্রিয়তে যচ্ছেয়সা চ পাপীয়সা চ সমানং কৰ্ম্ম কুৰ্বস্তি পাপীয়ান্ হ্যশ্বাদ গর্দভোহশ্বং পূর্বং নয়ন্তি পাপস্যসস্য ব্যাবৃত্ত্যৈ তম্মাচ্যুেয়াংসং পাপীয়ান্ পাদন্বেতি বহুর্বৈ ভবতো ভ্রাতৃব্যো ভবতী খলু বা এষ যোহগ্নিং চিনুতে বজ্ৰীশ্বঃ প্রতুন্নেত্যেহ্যবা মন্নশীরিত্যাহ বজ্রেণৈৰ পানাং ভ্রাতৃব্যমৰ ক্ৰামতি রুদ্রস্য গাণপত্যা দিত্যাহ রৌদ্র বৈ পশবো রুদ্রাদেব পশু নিৰ্য্যাচ্যাহত্মনে কৰ্ম্ম কুরুতে পূষ্ণা সবুজা সহেত্যাহ পৃষা বা অনাং সমেতা সমষ্টথৈ পুরীষায়তনো বা এষ যদগ্নিরঙ্গিরসো বা এতমগ্রে দেবতানাং সমভর পৃথিব্যাঃ সধস্থাদগ্নিং পুরীষ্যমঙ্গিরস্বদচেহীত্যাহ সায়তনমেবৈনং দেবতাভিঃ সং ভরত্যগ্নিং পুরীষ্যমঙ্গিরস্বদচ্ছেম ইত্যাহ যেন সঙ্গচ্ছতে বাজমেবাস্য বৃক্তে প্রজাপতয়ে প্রতি প্ৰােচ্যাগ্নিঃ সভৃত্য ইত্যাহুরিয়ং বৈ প্রজাপতিস্তস্যা এন্ড্রোম যদ্বল্মীকোহগ্নিং পুরীষ্যমঅঙ্গিভরিষ্যাম ইতি বল্মীকপামুপ তিতে সাক্ষাদেব প্রজাপতয়ে প্রতি প্ৰােচ্যাগ্নিং সং ভরত্যগ্নিং পুরীষ্যমজিররাম ইত্যাহ যেন সঙ্গচ্ছতে বাজমেবাস্য বৃক্তেহগ্নিরুষসামগ্রম্ অখ্যাদিত্যা হানুখ্যাত্যা আগত্য বাজধ্বন আক্রম্য বাজি পৃথিবীমিত্যাহ ইচ্ছত্যেবৈনং পূর্বয়া বিন্দতি উত্তরয়া দ্বাভ্যামা ক্ৰময়তি প্রতিষ্ঠিত্যা অনুরূপভ্যাম্ তস্মাদনুরূপাঃ পশবঃ প্ৰ জায়ন্তে দ্যৌস্তে পৃষ্ঠং পৃথিবী সধস্থমিত্যাহৈভ্যো বা এতং লোকেভ্যঃ প্রজাপতিঃ সমৈরয়দ্রপ মেবাস্যৈতন্মহিমানং ব্যাচষ্টে বর্জী বা এষ যদশ্বে দম্ভিরন্যতোদভ্যো ভূয়াল্লেমভিরূভয়াদ্য যং দ্বিষ্যাত্তমধম্পদম ধ্যায়েৎ বজ্রেণ এব এনং সৃণুতে ॥ ২॥

মর্মার্থ- মৃৎ-খনন কর্ম সাধনে অশ্বের ভূমি আক্ৰম বা অতিক্রম বর্ণনা করা হয়েছে ॥২॥

.

তৃতীয় অনুবাক

মন্ত্র- উক্রামোদমীদিতি দ্বাভ্যামুক্ৰময়তি প্রতিষ্ঠিত্যা অনুরূপভ্যাং তস্মাদনুরূপঃ পশবঃ প্ৰ জায়তেহপ উপ সৃজতি যত্র বা আপ উপগচ্ছস্তি তদোষধয় প্রতি তিষ্ঠত্যোধীঃ প্রতিষ্ঠিতীঃ পশবোহনু প্রতি তিষ্ঠন্তি পশু যজ্ঞে য যজমানো যজমানং প্রজাস্তম্মাদপ উপ সৃজতি প্রতিষ্ঠিত্যৈ যদধ্বর্য্যরনগ্ন বাহুতিং জুহুয়াদহ্মোহঃ স্যাক্ষাংসি যজ্ঞং হনৰ্হিরণ্যমুপাস্য জুহোত্যগ্নি বত্যেৰ জুহোতি নান্ধোহৰ্যৰ্ভবতি ন যজ্ঞং রক্ষাংসি ঘন্তি জিম্‌গ্নিং মনসা ঘৃতেনেত্যাহ মনসা হি পুরুষো যজ্ঞমভিগচ্ছতি প্রতিক্ষ্যং ভুনানি বিশ্বেত্যাহ সৰ্ব্বং হি এষ প্রত্যঙক্ষেতি পৃথুং তিরশ্চা বয়সা বৃহস্তমিত্যাহাম্নো হি এয জাত মহান্ ভবতি ব্যচিমন্নং রভসং বিদানমিত্যাহান্নমেবাস্মৈ শুদয়তি সমস্মৈ সুদতে য এবং বেদাহহং ত্বা জিম্মি বচসা ঘৃতেন ইত্যাহ তস্মাৎ যৎ পুরষো মনসাহভিগচ্ছতি তঘাচা বদত্যরক্ষসেত্যাহ রক্ষসামপহত্যৈ মৰ্য্যশ্রীঃ হয়র্ণো অগ্নিঃ ইত্যাহাপচিতিং এবাস্মিন্ দধাতি অপচিতিমা ভবতি য এবম্ বেদ মনসা ত্বৈ তামামতি যামনগ্নাবাহুতিং জুহোতি মনস্বতীভ্যাং জুহাতি আহুতোরাপ্ত্যৈ ঘভ্যাং প্রতিষ্ঠিত্যৈ যজ্ঞমুখে যজ্ঞমুখে বৈ ক্রিয়মাণে যজ্ঞ রক্ষাংসি জিঘাংসভ্যেতহি খলু বা এতৎ যজ্ঞমুখং যৰ্যেনদাহুতিরশ্রুতে পরি। লিখতি রক্ষসামপহত্যৈ তিভিঃ পরি লিখতি ত্রিবৃদ্ধা অগ্নিৰ্যানেগ্নিশুমাদ্র ক্ষাংস্যপ হন্তি গায়ত্রিয়া পরি লিখতি তেজো বৈ গায়ত্রী তেজসৈবেনং পরি গৃহাতি ত্রিষ্টুভা পরি লিখতীন্দ্রিয়ং বৈ ত্ৰিগন্দ্রিয়েণ এবং পরি গৃহাতি অনুষ্ঠুভা পরি লিখতি অনুটুপ সর্বাণি ছন্দাংসি পরিভূঃ পর্যাপ্ত্য মধ্যভোহনুষ্ঠুভা বাথা অনুপ্তস্মান মধ্যতো বাঁচা বদামো গায়ত্রিয়া প্রথময়া পরি লিখতি অথানুষ্ঠুভাহথ ত্ৰিভা তেজো বৈ গায়ত্রী যজ্ঞোহগিন্দ্ৰিয়ং ত্রিষ্টুজেসা চ এব ইন্দ্রিয়েণ চোভয়তো যজ্ঞং পরি গৃহূতি ॥৩৷৷

মর্মার্থ– অশ্বের উৎক্ৰম বা প্রয়াণ ও জল ইত্যাদির দ্বারা ভূমির সংস্কার প্রসঙ্গে বলা হয়েছে।

.

চতুর্থ অনুবাক

মন্ত্র- দেবস্য ত্বা সবিতুঃ প্রসব ইতি খনতি প্ৰসূত্যা অথো ধূমমেবৈতেন জনয়তি জ্যোতিষ্মন্তং হয়ে সুপ্রতীকমিত্যাহ জ্যোতিরেবৈতেন জনয়তি সোহগ্নিজ্জতঃ প্ৰজা শুচাহপঁয়ত্তং দেবা অৰ্দ্ধর্চেনাশময়ঞ্ছিবং প্রজাভ্যোহহিং সন্তমিত্যাহ প্রজাভ্য এবং শময়তি দ্বাভ্যাং খনতি প্রতিষ্ঠিত্যা অপাং পৃষ্ঠমসীতি পুষ্করপর্ণমা হত্যপাং বা এতৎপৃষ্ঠং যৎপুষ্করপৰ্ণং রুপেণৈবৈদা হরতি পুষ্করপর্ণেন সং ভরতি যোনিৰ্বা অগ্নেঃ পুষ্করপৰ্ণং সযোনিমেবাগ্নিং সং ভরতি কৃষ্ণাজিনেন সং ভরতি যজ্ঞে বৈ কৃষ্ণাজিনং যজ্ঞেনৈৰ যজ্ঞং সং ভরতি যগ্রাম্যাণাং পশুনাং চৰ্ম্মণা সংভরেদগ্রাম্যান পশুচাইপয়েৎ কৃষ্ণাজিনেন সং ভরত্যারণ্যানেব পশু শুচাহপঁয়তি তস্মাৎ সমাবৎ পশূনাং প্রজায়মানানামারণ্যাঃ পশবঃ কনীয়াংসঃ শুচা হ্যতা লোমতঃ সং ভরতাতো হ্যস্য মেধ্যং কৃষ্ণাজিনং চ পুষ্করপৰ্ণং চ সং সৃণাতীয়ং বৈ কৃষ্ণাজিনমসৌ পুষ্করপর্ণমাভ্যামেবেনমুভয়তঃ পরি গৃহ্বাত্যগ্নির্দেবেভ্যো নিলায়ত তমথৰ্বাহ পশ্যথা জ্বা প্রথমো নিরমদগ্ন ইতি আহ য এবৈনমন্থপশ্যত্তেনৈবৈনং সং ভরতি ভ্ৰামগ্নে পুরাদধীত্যাহ পুষ্করপৰ্ণে হেনমুপশ্রিতমবিন্দতমু ত্বা দধ্যঋষিরিত্যাহ দধ্য বা আথৰ্বণস্তেজস্ব্যাসীত্তেজ এবাস্মিন্দধাতি তমু ত্বা পাথ্যো বৃষেত্যাহ পূৰ্বমেবোদিতমুত্তরেণাভি গৃণাতি চতসৃভিঃ সং ভরতি চত্তারি ছন্দাংসি ছন্দোভিরেব গায়ত্রীভিব্রাহ্মণস্য গায়ত্রো হি ব্রাহ্মণজ্রিগভী রাজন্যস্যভৈী হি রাজনন্যা যং কাময়েত বসীয়াৎস্যাদিত্যুভয়ীভিস্তস্য সং ভরেতেজশ্চৈবাম্মা ইন্দ্রিয়ং চ সমীচি দধাত্যাভিঃ সং ভরত্যাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রোইগ্নির্যাবানেবাগ্নিস্তং সং ভতি সীদ হোতরিত্যাহ দেবতা এবাস্মৈ সম্ সাদয়তি নি হোততাতি মনুষ্যাসং সীদস্বেতি বয়াংসি জনিষা হি জেনন্যা অগ্রে অহ্নমিত্যাহ দেবমনুষ্যানেবাস্মৈ সংসা প্র জনয়তি ॥৪॥

মর্মার্থ- মৃৎ-খননের পরে চর্মপাত্রে সম্ভর বা সংগ্রহকরণ সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৪॥

.

পঞ্চম অনুবাক

মন্ত্র- কুরমিব বা অস্যা এতং করোতি যৎ খনত্যপ উপ সৃজত্যাপো বৈ শান্তাঃ শাস্তাভিরেবাস্যৈ শুচং শময়তি সং তে বায়ুৰ্মাতরিশ্বা দধাত্বিত্যাহ প্রাণো বৈ বায়ু প্রাণৈনৈবাস্যৈ প্রাণং সং দধাতি সং তে বায়ুরিত্যাহ তস্মাদ্বায়ুপ্রচ্যুতা দিবো বৃষ্টিরীতে তস্মৈ চ দেবি বষডন্তু ভুভ্যমিত্যাহ যড়া ঋতব ঋতুষেব বৃষ্টিং দধাতি তস্মাৎ সৰ্বানৃতৃ বৰ্ষতি যদ্বষকুৰ্য্যাদ্যাতয়ামাহস্য বষট্‌কারঃ স্যাদ্য বষটুকুৰ্য্যাৎ রক্ষাংসি যজ্ঞং হনডিত্যাহ পরোক্ষমেব বষটুকরোতি নাস্য যাতযামা বারো ভবতি ন যজ্ঞং রক্ষাংসি মুন্তি সুজাতা জ্যোতিষা সহেত্যনুষ্ঠুভোপ নহ্যত্যনুষ্টপ সৰ্বাণি ছন্দাংসি খলু বা অগ্নেঃ প্রিয়া তনুঃ প্রিয়য়েবৈনং তনুবা পরি দধাতি বেদুকো বাসো ভবতি য এবম্ বেদ বারুণো বা অগ্নিরুপনদ্বৈ উদু তিষ্ঠ সরোর্ধ উযু ণ উতয় ইতি সাবিত্রীভ্যামুত্তিষ্ঠতি সবিতৃপ্রসূত এবাস্যোজ্জাং বরুণমেনিমুৎস্যজতি ভ্যাং প্রতিষ্ঠিত স জাতো গর্ভো অসি নোদস্যোরি ত্যাহেসে বৈ রোদসী তয়োরেষ গভর্ভা যদগ্নিশুম্মাদেবমাহাগ্নে চারুব্বিভূত ওষধীৰিত্যাহ যা হেত্তং বিভরত্যথ চারুতরো ভবতি প্র মাতৃভভ্যা অধি কনিকদা ইত্যাহৌমধয়ো বা অস্য মাতরত্যাভ্য এবং প্র ্যাবয়তি স্থিরো ভব বীড়ঙ্গ ইতি গর্দভ আ সাদয়তি সং নহত্যেবৈনমেতয়া হেশ্নে গর্দভেন সং ভরতি তস্মাদগভঃ পশুনাং ভারভারিতমো গর্দভেন সং ভরতি তস্মাতোহপ্যনা লেশেহত্যন্যা পশুম্মেঘত্যন্নং হ্যেনেনার্ক সন্তুস্তি গর্দভেন সং ভরতি তস্মাদগর্দভ দ্বিরেতাঃ স কনিষ্ঠং পশুনাং প্র জায়তেহগ্নির্যস্য যোনিং নিহতি প্রজ্যসু বা এষ এত্যারূঢ়ঃ স ঈশ্বরঃ প্রজাঃ শুচা প্ৰদহঃ শিবো ভব প্রজাভ্য ইত্যাহ প্রজাভ্য এবং শময়তি মানুষীভ্যমঙ্গির ইত্যাহ মানবো হ প্ৰজা মা দ্যাবাপৃথিবী অভি শূশচো মাহন্তরিক্ষং মা বনস্পতীনিত্যাহৈভ্য এবৈনং লোকেভ্যঃ শময়তি তুৈ বাজী কনিক্ৰদদিত্যাহ বাজী দ্বেষ নানদদ্রাসভঃ পহেতি আহ রাসভ ইতি হ্যেতমৃষয়োহদ ভরন্নগ্নিং পুরীষ্যমিত্যাহাগ্নিং হ্যে ভরতি মা পাহায়ুষঃ পুরেত্যাহাহহূরেবাস্মিন্দধাতি তস্মাদ্দভঃ সৰ্বমায়ুরেতি তস্মাগর্দভে পুরাইয়ুষঃ প্রমীতে বিভ্যতি বৃষাহগ্নিং বৃষণং ভরমিত্যাহ বৃষা হ্যে বৃষাগ্নিরপাং গর্ভ সমুদ্রিয়মিত্যাহাপাং হেষ গর্ভো যদগ্নিরগ্ন আ যাহি বীতয় ইতি বা ইমৌ লোকৌ বৈতামগ্ন আ যাহি বীতয় ইতি যদাহানয়োর্লোকয়োব্বত্যৈ প্রচুততা বা এষ আয়তনাদগতঃ প্রতিষ্ঠাং স এতহ্যং চ যজমানং চ ধ্যায়তৃতং সত্যমিত্যাহেয়ং বা ঋতমসৌ সত্যমনয়োরেবৈং প্রতি ঠাপয়তি নাহর্তিমাচ্ছত্যধ্বন যজমানো বরুণো বা এষ যজমানমভ্যৈতি যদগ্নিরুপনন্ধ ওষধয়ঃ প্রতি গৃহীতাগ্নিমেতমিত্যাহ শাস্ত্যৈ ব্যস্যন্বিশ্বা অমতীররাতীরিত্যাহ রক্ষসামপহত্যৈ নিষীদয়ে অপ দুৰ্ম্মতিং হনদিত্যাহ প্রতিষ্ঠিত্যা ওষধয়ঃ প্রতি মোদধ্বম্ এনমিত্যাহৌষধয়ো বা অগ্নের্ভাগধেয়ং তাভিরেবেনং সমর্জয়তি পুষ্পবতীঃ সুপিপ্পলা ইত্যাহ তম্মদোষধয়ঃ ফলং গৃহ্নত্ত্যয়ং বো গর্ভ ঋত্বিয়ঃ প্রত্নং সধমাহসদদিত্যাহ যাভ্য এবৈনং প্রচ্যায়তি তাষেবৈনম প্রতিষ্ঠাপয়তি ঘভ্যামুপাবহরতি প্রতিষ্ঠিত্যৈ ॥৫৷৷

মর্মার্থ- সংগৃহীত মৃত্তিকা যজ্ঞভূমিতে আনয়ন প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৫॥

.

ষষ্ঠ অনুবাক

মন্ত্র- বারুণণা বা অগ্নিরুপনহো বি পাজসেতি বি সংসয়তি সবিতৃপ্রসূত এবাস্য বিষুচীং বরুণমেনিং বি মৃত্যপ উপ মৃজত্যাপো বৈ শান্তাঃ শান্তাভিরেবাস্য শুচং শময়তি তিসৃভিরুপমৃতি ত্রিবৃথা অগ্নিাবনেবাগ্নিস্তস্য শুচং শমতি মিত্রঃ সংসৃজ্য পৃথিবীমিত্যাহ মিত্রো বৈ শিববা দেবানাং তেনৈব এনং সং সৃজতি শাস্ত্যৈ যগ্ৰাম্যাণাং পাত্ৰাণাংকপালৈঃ সংসৃজে গ্রাম্যাণি পাত্ৰাণি শুচাইপয়ে দর্শকপালৈঃ সং সৃজত্যেতানি বা অনুপজীবনীয়ানি তান্যেব শুচাইপঁয়তি শর্করাভিঃ সং সৃজতি ধৃত্বা অথো শংত্বাযাজলোমেঃ সং সৃজত্যেষা বা অগ্নেঃ প্রিয়া তনুজা প্রিয়বৈয়ৈনং তনুবা সং সৃজত্যথো তেজসা কৃষ্ণাজিনস্য লোমভিঃ সম সৃজিত যজ্ঞো বৈ কৃষ্ণাজিনং যজ্ঞেনৈব যজ্ঞং সং সৃজতি রুদ্রাঃ সংভৃত্য পৃথিবীমিত্যাহৈতা বা ত্রুতং দেবতা অগ্রে সমভরাভিরেবেনং সংরতি মখস্য শিরোহসীত্যাহ যজ্ঞো বৈ মখস্তস্যৈতচ্ছিনো যদুখা তম্মদেব মাহ যজ্ঞস্য পদে স্থ। ইত্যাহ যজ্ঞস্য হোতে পদে অথথ প্রতিষ্ঠিত্যে প্রাণ্যাভিচ্ছত্যন্যৈস্ময়তে মিথুনত্বায় ক্র্যব্ধি করোতি ত্ৰয় ইমে লোকা এষাং লোকানামাস্ত্যৈ হন্দোভিঃ করোতি বীর্যং বৈ ছন্দাংসি বীর্যণৈবেনাং করোতি যজু বিলং করোতি ব্যবৃত্তা ইয়তীং করোতি প্রজাপতিনা যজ্ঞমুখেন সংমিতাং দ্বিশুনাং করোতি দ্যাবাপৃথি ব্যোর্দোহ্যয় চতুস্তনাং করোতি পশুনাং দোহায়াষ্টাশুনাং করোতি ছন্দসাং দোহায় নবাশ্রিমভিচরতঃ কুর্যাত্রিবৃতমে বজ্ৰং সত্য ভ্রাতৃব্যায় প্র হরতি ত্যৈ কৃত্বায় সা মহীমুখামিভি নি দধাতি দেবতাষেবৈনাং প্রতি ঠাপয়তি ॥৬৷

মর্মার্থ– উখা নির্মাণ প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৬॥

.

সপ্তম অনুবাক

মন্ত্র- সপ্তভিধূপয়তি সপ্ত বৈ শীর্ষণ্যাঃ প্রাণাঃ শির এতদ্যজ্ঞস্য যদুখা শীর্ষনেব যজ্ঞস্য প্রাণান্দধাতি তস্মাৎ সপ্ত শীর্ষ প্রাণা অশ্বশকেন পয়তি প্রাজাপত্যো বা অশ্বঃ সযোনিত্বায়াদিতিত্ত্বেত্যাহেয়ং বা অদিতিরদিত্যৈবাদিত্যাং খনতাস্যা অরংকারায় ন হি স্বঃ স্বং হিনস্তি দেবানাং ত্বা পত্নীরিত্যাহ দেবানাং বা এং পত্নয়োহগ্ৰেহ কুন্তাভিরেবৈনাং দধাতি ধিষণাত্যোহ বিদ্যা বৈ ধিষণা বিদ্যাভিরেবেনা মভীন্ধে পাত্যোহ ছন্দাংসি বৈ পাশ্চন্দোভিরেবৈনাং পয়তি বরুয়ত্ত্বেত্যাহ হোত্ৰা বৈ বরুত্ৰয়ো হোত্রাভিরেবৈনং পচতি জনয়ত্ত্বেত্যাহ দেবানাং বৈ পত্নীঃ জনয়স্তাভিরেবৈং পচতি ষড়ভিঃ পচতি ষড় ঋতব ঋতুভিরেবৈনাং পচতি দ্বিঃ পচন্তিত্যাহ তদ্বিঃ সম্বৎসরস্য সস্যং পচ্যতে বারুণখ্যহভীদ্ধা মৈত্রিয়োপৈতি শাস্ত্যৈ দেবত্ত্বা সবিতোঘাপত্বিত্যাহ সবিতৃপ্রসূত এবৈনাং ব্ৰহ্মণা দেবতাভিরুদ্ব পত্যপদ্যমনা পৃথিব্যাশা দিশ আ পৃণ ইত্যাহ তম্মাদিগ্নঃ সৰ্বা দিশোহনু বি ভাত্যুত্তিষ্ঠ বৃহতী ভবোৰ্দ্ধা তিষ্ঠ বা ত্বমিত্যাহ প্রতিষ্ঠিত্যা অসুৰ্য্যং পাত্রমনাচ্ছন্নমা ছুণত্তি দেবত্ৰাহকরজক্ষীরোণাহছুণত্তি পরমং বা এতৎ পয়ো যদজীরং পরমেণৈবৈনাং পয়সাই ছুণত্তি যজুষা ব্যাবৃত্ত ছন্দোভিরা ছুণত্তি ছন্দোভির্ঘা এষা ক্রিয়তে ছন্দোভিরেব ছন্দাংস্যা ছুণত্তি ॥৭৷৷

মর্মার্থ– উখার সংস্কার বিষয়ে বলা হয়েছে ॥৭॥

.

অষ্টম অনুবাক

মন্ত্র- একবিংশত্যা মাবৈঃ পুরুষশীর্ষমচ্ছৈত্যমেধ্যা বৈ মাষা অমেধ্যম পুরুষ শীর্ষমমেধ্যৈরেস্যামেধ্যং নিরবদায় মেধ্যং কৃত্বাহহরত্যেকবিংশতি ভবন্ত্যেকবিংশশা বৈ পুরুষঃ পুরুষস্যাহধ্যৈ বদ্ধং বা এতৎপ্রাণৈরমেধাং যৎপুরুষশীর্ষং সপ্তধা বিতৃপ্লাং বল্মীকপাং প্রতি নি দধাতি সপ্ত বৈ শীর্ষণ্যাঃ প্রাণাঃ প্রাণৈরেবৈনৎ সমর্জয়তি মেধ্যত্বায় যাবন্তঃ বৈ মৃত্যুবন্ধবতেষাং যম আধিপত্যং পরীরায় যমগাথাভিঃ পরি গায়তি যমাদেবৈনভৃক্তে তিভিঃ পরি গায়তি ত্ৰয় ইমে লোকা এভ্য এবৈল্লোকেভ্যো বৃঙক্তে তম্ময়তে ন দেয়ং গাথা হি তদৃঙক্তেহগ্নিভ্যঃ পশুনা লভতে কামা বা অগ্নয়ঃ কামানেবাব রুন্ধে যৎ পশূন্নাহলভেনবরুদ্বা অস্য পশবঃ স্যুৎ পর্যাগ্নিকৃতানুৎ সুজেদ্যজ্ঞবেশসং কুৰ্য্যাদ্যৎ সংস্থাপয়েদ্যাতষামানি শীর্ষাণি সুর্য পশুনালভতে তেনৈৰ পশুনব রুন্ধে যৎ পৰ্য্যাগ্নিকৃতানুসৃজতি শীষ্ণামযাতয়াময় প্রজাপত্যেন সং স্থাপয়তি যজ্ঞো বৈ প্রজাপতির্য এব যজ্ঞং প্রতি ঠাপয়াতি প্রজাপতিঃ প্রজা অসৃজত স রিরিচানোহমন্যত স এতা আপ্রীয়পশ্যাভিৱৈ স মুখতঃ আত্মানমাহপ্রণীত যদেতা আপ্রিয়ো ভবন্তি যজ্ঞো বৈ প্রজাপতির্যজ্ঞমেবৈতাভিমুখত আ প্রণাত্যপরিমিতছ-স্যে ভবষ্যপরিমিতঃ প্রজাপতি প্রজাপতেপ্ত্যা উনাতিরিক্ত মিথুনাঃ প্রজাত্যৈ লোমশং বৈ নামৈতচ্ছদঃ প্রজাপতেঃ পশবো লোমশাঃ পশুনেবার রুন্ধে সৰ্বাণি বা এ রূপাণি সৰ্ব্বাণি রূপাণ্যগ্নেী চিত্যৈ ক্রিয়ন্তে তম্মাদে অয়েশ্চিত্যস্য ভবষ্যেকবিংশতিং সামিধেনীরদ্বাহ রুগ্না একবিংশশা রুমে গচ্ছত্যথো প্রতিষ্ঠামেব প্রতিষ্ঠা হ্যেকবিংশশ্চতুর্বিংশ তিমম্বাহ চতুর্বিশতিরর্ফমাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরোহগ্নির্বৈশ্বানরঃ সাক্ষাদেব বৈশ্বানরমব রুন্ধে পরাচীরহ পরাঙিব হি সুবর্গে লোকঃ সমাস্তাহগ্ন ঋতবো বর্পয়স্ত্বিত্যাহ সমাভিরেবাগ্নিং বদ্ধয়তি ঋতুভিঃ সম্বৎসরং বিদ্বা আ ভাহি প্রদিশঃ পৃথিব্যা ইত্যাহ তস্মাদগ্নিঃ সৰ্বা দিশোহনু বি ভাতি প্রত্যৌহমশ্বিনা মৃত্যুমম্মাদিত্যাহ মৃত্যুমেবাম্মাদপ নুদত্যুত্বয়ং তমসম্পরীত্যাহ পাপা বৈ তমঃ পাপ্পানমেবাম্মাদপ হত্যগন্ম জ্যোতিরুমমিত্যাহাসৌ বা আদিত্যো জ্যোতিরুত্তমমাদিত্যস্যৈ সাযুজ্যং গচ্ছতি ন সম্বরক্তিতি নাসা শ্রীস্তিতি যস্যৈতাঃ ক্রিয়ন্তে জ্যোতিষ্মতীমুক্তমম্বাই জ্যোতিরেবাশ্ম উপরিষ্টা দধাতি সুবৰ্গস্য লোস্যানুখ্যাত্যৈ ॥৮॥

মর্মার্থ- যজ্ঞের নিমিত্ত পশুগণের কথা বলা হয়েছে৷৷ ৮

.

নবম অনুবাক

মন্ত্র- বড়ভিদক্ষিয়তি ষড় ঋতব ঋতুভিরেবৈনং দীক্ষয়তি সপ্তভিদক্ষিয়তিসপ্ত ছন্দাংসি ছন্দোবিরেবেনং দীক্ষয়তি বিশ্বে দেবস্য নেতুরিত্যনুষ্ঠুভোময়া জুহোতি বাশ্বা অনুষ্টুপ্তস্মাৎ প্রাণানাং বাগুত্তমৈকম্মদক্ষরাদনাপ্তং প্রথমং পদং তস্মাদ্যদ্বা চোহনাপ্তং তন্মনুষ্যা উপ জীবন্তি পূর্ণয়া জুহোতি পূর্ণ ইব হি প্রজাপতিঃ প্রজাপতেরাপ্ত্য ননয়া জুহোতি ননাজি প্রজাপতি প্রজা অসৃজত প্ৰজানাং সৃষ্ট্য যদর্জিষি প্রবৃঞ্জ্যাতম রুহ্মীত যদজারে ভবিষ্যদঙ্গারে প্র ব্যক্তি ভবিষ্যদেব রন্ধে ভবিষ্যদ্ধি ভূয়ো ভূতাদ্যাভ্যাং প্র ব্যক্তি দ্বিপাদ্যজমানঃ প্রতিষ্ঠিত্যৈ ব্ৰহ্মণা বা এষা যজুষা সভৃত্য যদুখা সা যভিদ্যেতাহর্তিমাচ্ছে যজমানো হন্যেস্য যজ্ঞে মিত্রৈতামুখাং তপেত্যাহ ব্ৰহ্ম বৈ মিত্রো ব্ৰহ্মন্নেবৈং প্রতি ঠাপয়তি নাহর্তিচ্ছত্তি যজমানো নাস্য যজ্ঞো হন্যতে যদি ভিদ্যেত তৈরেব কপালৈঃ সং সৃজেৎ সৈব ততঃ প্রায়শ্চিত্তিৰ্যো গতশ্রীঃ স্যাম্মথিত্বা স্যাৰ দধ্যাভুতো বা এষ স স্বাং দেবতামুপৈতি মো ভূতিকামঃ স্যাদ্য উখায়ৈ সম্ভবেৎ স এব তস্য স্যাদতো হ্যে সম্ভবত্যেষ বৈ স্বয়ম্ভুনাম ভবত্যে যং কাময়েত ভ্রাতৃব্যমস্মৈ জনয়েয়মিত্যন্যতত্তস্যাহহৃত্যাব দধ্যাৎ সাক্ষাদেবাস্মৈ ভ্রাতৃব্যং জনয়ত্যম্বরীষাদমকামস্যাৰ দধ্যাদম্বরীষে বা অন্নং প্রিযতে সমযোনন্যবান্ন অব রুদ্ধে মুঞ্জানব দত্যুর্থৈ মুঞ্জা উজ্জমেবাশ্ম অপি মধাত্যগ্নিৰ্দেবেভত্যা নিলায়ত স মুকং প্রাবিশৎ কুমুকমব দধাতি যদেবাস্য তত্র ন্যক্তং তদেবাব রুন্ধ আজ্যেন সং যৌত্যেতা অগ্নেঃ প্রিয়ম ধাম যদাজ্যং প্রিয়েণৈবৈনং ধাত্মা সমৰ্দ্ধয়ত্যথো তেজসা বৈকঙ্কতীমা দধাতি ভা এবার রুন্ধে শমীময়ীমা দধাতি শাস্ত্যৈ সীদ ত্বং মাতুরস্যা উপস্থি ইতি তিভিৰ্জাতমুপ তিষ্ঠতে ত্ৰয় ইমে লোকা এম্বেব লোকেম্বাবিদং গচ্ছত্যথো প্রাণানবাহঅন্ধত্তে ॥৯॥

মর্মার্থ– উখায় বহ্নির উৎপত্তি সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৯॥

.

দশম অনুবাক

মন্ত্র- ন হস্ম বৈ পুরাইগ্নিরপশুবৃকণং দহতি তস্মৈ প্রয়োগ এবর্ষিরস্বদয়দ্যদগ্নে যানি কানি চেতি সমিধমা দত্যপরশুবৃণমেবাম্মৈ স্বদয়তি সৰ্বৰ্মস্মৈ স্বদতে য এবং বেদৌদুম্বরীমা দত্যুৰ্থা উদুম্বর উজ্জমেবাম্মা অপি দধাতি প্রজাপতিরগ্নিমসৃজত তং সৃষ্টং রক্ষাংসি অজিঘাংসস এতদ্রাক্ষোঘমপশ্যত্তেন বৈ স রক্ষাংস্যপাহত যদ্রাক্ষোঘ্নং ভবত্যগ্নেরে তেন জাতদ্রক্ষাংস্যপ হত্যাখীমা দত্যশ্বখো বৈ বনম্পতীনাং সপত্নসাহো বিজিত্যৈ বৈকঙ্কতীমা দধাতি ভা এবার রুন্ধে শমীময়ীমা দধাতি শাস্ত্যৈ সংশিতং মে ব্রহ্মোদেং বাহু অতিরমিত্যুত্তমে ঔদুম্বরী বাচয়তি ব্রহ্মণৈব ক্ষত্রং সংশ্যতি ক্ষত্ৰেণ ব্ৰহ্ম তস্মাদ্রাক্ষণো রাজন্যবানত্যন্যং ব্রাহ্মণং তস্মাদ্রাজনন্যা ব্রাহ্মণবানত্যন্যং রাজন্যং মৃত্যুৰ্ব্বা এষ যদগ্নিরমৃতং হিরণ্যং রুমন্তরং প্রতি মুঞ্চতেমৃতমেব মৃত্যোরন্তৰ্দ্ধত্ত একবিংশতিনির্বাধো ভৰত্যেকবিংশতির্বৈ দেবলোকা দ্বাদশ মাসাঃ পঞ্চৰ্ত্তবস্ত্রয় ইমেলোকা অসাবাদিত্যঃ একবিংশ এতাবন্তো বৈ দেবলোকাস্তেভ্য এব ভ্রাতৃব্যমন্তরেতি নিৰ্বাধৈর্বৈ দেবা অসুন্নিৰ্ব্বাধেংকুৰ্ব্বত তন্নিাধানাং নিৰ্বাধত্বং নিৰ্বাধী ভবতি ভ্রাতৃব্যানেৰ নিৰ্বধে কুরুতে সাবিত্রিয়া প্রতি মুঞ্চতে প্রসূত্যৈ নক্তোষাসেত্যুত্তরয়াহহোরাত্ৰা ভ্যামেবৈনমুদ্যচ্ছতে দেবাগ্নিং ধারয়ন্দ্ৰবিনোদা ইত্যাহ প্রাণা বৈ দেবা দ্রবিণোদা অহোরাত্ৰাভ্যামেবৈনমুদ্যত্য প্রাণৈাধারাহসীনঃ প্রতি মুঞ্চতে তম্মাদাসীনাঃ প্রজাঃ প্রজায়ন্তে কৃষ্ণাজিনমুত্তরং তেজো বৈ হিরণ্যং ব্ৰহ্ম কৃষ্ণাজিনং তেজসা চৈবৈনং ব্ৰহ্মণা চোভয়তঃ পরি গৃহুতি যভুদ্যামং শিক্যং ভবতি যা ঋতব ঋতুভিরেবৈনমুদ্যচ্ছতে যদ্বাদশোদ্যামং সম্বৎসরেণৈব মৌঞ্জং ভবর্থৈ মুঞ্জা উজ্জৈনৈং সমর্জয়তি মুপর্ণোহসি গরুত্মানিত্যবেক্ষতে বা রূপমেবাস্যৈতন্মহিমানং ব্যাচষ্টে দিবং গচ্ছ সুবঃ পতেত্যাহ সুবৰ্গমেবৈনং লোকং গময়িত ॥১০৷

মর্মার্থ– উখায় চয়িত বা ধৃত অগ্নির বিষয় বলা হয়েছে৷৷ ১০

.

একাদশ অনুবাক

মন্ত্র- সমিদ্ধো অঞ্জ কৃদরং মতীনাং ঘৃতমগ্নে মধুমৎ পিম্বমানঃ। বাজী বহৰাজিনং জাতবেদো দেবানাং বক্ষি প্রিয়মা সধহুম। ঘৃতেনাঞ্জনৎসং পথো দেবযানা প্রজানদাজ্যপ্যেতু দেবা। অনু ত্বা সপ্তে প্রদিশঃ সচন্তাং স্বধামস্মৈ যজমনায় ধেহি।। ঈড্যশ্চাসি বন্দ্যশ্চ বাজিশুশ্চাসি মেধ্যশ্চ সপ্তে। অগ্নিা দেবেৰ্ব্বসুভিঃ সজোষাঃ প্রীতং বহ্নি বহতু জাতবেদাঃ। স্তীর্ণং বহিঃ সুষ্টীমা জুষাণোৰু পৃথু প্রথমানং পৃথিব্যা। দেবেভিযুক্তমদিতিঃ সজোষাঃ স্যোনং কৃষানা সুৰিতি দধাতু। এতা উ বঃ সুভগা বিশ্বরূপা বি পক্ষোভিঃ শ্ৰয়মাণা উদাতৈঃ। ঋঃ সতী কষঃ শুম্ভমানা দ্বাররা দেবীঃ সুপ্ৰায়ণা ভবন্তু। অন্তরা মিত্ৰাৰরূণা চরতী মুখং যজ্ঞানামভি সম্বিদানে।। উষাসা বাম সুহিরণ্যে সুশিল্পে ঋতস্য যোনারিহ সাদয়ামি। প্রথমা বাং সরথিনা সুবর্ণা দেবৌ পশ্যন্তৌ ভুনানি বিশ্বা। অপিয়ং চোদ্দনা বাং মিমানা হোতারা জ্যোতিঃ প্রদিশা দিশা। আদিত্যের্নো ভারতী বন্ধু যজ্ঞং সরস্বতী সহ রুদ্রেণ আবীৎ। ইডোপহ্বতা বসুভিঃ সজোষা যজ্ঞং নো দেবীরমৃতেষু ধৰ্ত্ত। ত্বষ্টা বীরং দেবকাম জজান ত্বর জায়ত আসুরঃ ত্বদেং বিশ্বং ভুবনং জজান বহোঃ কর্তারমিহ যক্ষি হোতঃ।। অশ্বে ঘৃতেন অন্যা সমক্ত উপ দেবান ঋতুশঃ পাথ এতু। বনস্পতিবেলোকং প্রজানমগিনা হব্যা স্বদিতানি বক্ষ। প্রজাপতেপসা বাবৃধানঃ সদ্যোজাতত দধিযে যজ্ঞমগ্নে। স্বাহাকৃতেন হবিষা পুরোগা যাহি সাধ্যা হবিরকন্তু দেবাঃ ॥১১.

মর্মার্থ- [এই অনুবাকের ঋগুলিতে যজ্ঞে জাত অগ্নির উদ্দেশে হবিঃ সমর্পণ সম্পর্কে বলা হয়েছে। আচার্য সায়ণ এই ঋগুলির যে ভাষ্য রচনা করেছেন, আমরা এখানে তা উল্লেখ করছি। যথা] –(প্রথমা ঋক)–হে জাতবেদা অগ্নিদেব! আপনি অশ্বকে দেবতাগণের প্রাপ্ত করুন, (অর্থাৎ দেবগণের নিকট বহন করে নিয়ে যান)। (কিরকম অগ্নি? না, তিনি সম্যক প্রদীপ্ত ও বাজ্যন্নবান অর্থাৎ অন্নের সম্পাদক। (তিনি কি করছেন? না,) মতীনাং কৃদরমঞ্জন অর্থাৎ অভিজ্ঞজনের স্বরূপকে প্রকাশ করছেন, মধুর ধৃত পান করছেন, এবং দেবতাগণের নিমিত্ত হবিঃ বহন করছেন। (কিরকম অশ্ব? না,) দেবতাগণের প্রীতিহেতুকর এবং সর্বতঃ অন্য পশুর সাথে স্থিত।–(দ্বিতীয়া ঋক)–এই অশ্ব দেবতাগণের প্রাপ্ত হয়। (কিরকম করে? না,) ঘৃতের দ্বারা দেবযান পথকে, অর্থাৎ দেবলোকস্থিত পথমূহকে সম্যক দ্রবীকৃত করে, অর্থাৎ ঘৃতলাগুনের দ্বারা যাতে পথ জ্ঞাত হওয়া যায় সেইরকম করে। হে অশ্ব (সপ্তে)! সকল দিক দেবতা প্রাপ্তির নিমিত্ত তোমাকে আনুকুল্য করুক; এবং তুমি এই যজমানকে স্বধাকার উপলক্ষিত অন্ন সম্পন্ন করো।–(তৃতীয়া ঋ)–হে অশ্ব! তুমি আমাদের স্তোতব্য ও নমস্কার্য। হে অশ্ব! তুমি শীঘ্রগামী ও যাগযোগ্য। জাতবেদা অগ্নিদেব তোমাকে দেবতাগণের নিকট বহন করে নিয়ে যান। (কিরকম অগ্নি? না,) তিনি জগতের নিবাসহেতুভূত ও দেবতাগণের সাথে সমান প্রীতিসম্পন্ন। সেই অগ্নি প্রীতিবিষয়ক তোমাকে দেবগণের নিকট বহন করুন।-(চতুর্থী ঋক)–অদিতি অর্থাৎ ভূমিদেবী শোভন প্রাপ্তিযোগ্য স্থানে অশ্বকে স্থাপন করুন। (কিরকম অদিতি? না,) তিনি বৰ্হি বা দর্ভের দ্বারা সেবমানা। (কিরকম বর্হি? না, সেই বৰ্হি বা দর্ভ অশ্বের শয়নের আস্তরণযোগ্য; পৃথিবী ব্যাপী যেমন প্রসারিত, তেমনই প্রসারিত। এই ভূমিদেবী সর্ব। দেবতার প্রতি সমানপ্রীতিসম্পন্ন এবং যোগ্য সুখকর স্থান প্রদানকারিণী।-(পঞ্চমী ঋক)–দ্বারদেবী নামে আখ্যা দেবীগণ এই অশ্বের প্রাপিকা হোন (প্রাপিকা ভবন্তু)। (কিরকম দেবী? না,) তারা ঋত্বিক ও যজমানের পক্ষে সৌভাগ্যপ্রদা; বিশ্বরূপা, অর্থাৎ বহুবিধ রূপযুক্তা, উর্ধ্বে গমনযোগ্য পক্ষদ্বয় স্থানীয় অর্থাৎ পক্ষদ্বয়ের দ্বারা উড্ডীয়মান হওয়ার যোগ্য কবাটদ্বয়ের দ্বারা শোভমানা; অর্থাৎ দ্বার-অভিমানিনী সেই দেবীগণ কপাটের নিকটে শোভিতা (দ্বারাভিমানিন্যো হি দেব্যঃ কপাটসমীপে বর্তমানাঃ শোভন্তে)।–(ষষ্ঠী ঋক)–হে অহোরাত্র দেবতা (উষাসোষঃশব্দোপক্ষিত, অর্থাৎ দিবা ও রাত্রির অভিমানিনী দেবীদ্বয়)! আপনাদের যজ্ঞের কারণে এই এই অশ্বকে স্থাপন করছি। (কিরকম দেবতা? না, আপনারা মিত্র ও বরুণরূপা, (মৈত্রং বা অহঃ অর্থাৎ মিত্র হলেন দিবা এবং বারুণী রাত্রিঃ অর্থাৎ বরুণ হলেন রাত্রি); এবং আপনারা ব্রহ্মাণ্ডের মধ্যে বর্তমানা; আপনারা যজ্ঞের প্রারম্ভ অভিলক্ষ্য পূর্বক পরস্পর ঐকমত্যযুক্ত হয়ে শোভন হিরণ্যবৎ সূর্য ও চন্দ্রের প্রকাশকারিণী (প্ৰকাশযুক্তা); এবং সকল ব্যবহারের হেতুত্বের নিমিত্ত শোভন শিল্পযুক্তা (শিল্পৈরূপেতে)। (সপ্তমী ঋক)–হে দম্পতী (যজমান ও যজমানপত্নী)! আপনাদের নিমিত্ত দেবতাগণের মধ্যে যে দুজন হোতা আছেন, তাঁদের আমি প্রীতি সম্পাদন করছি। (কিরকম দুই হোতা? না, তারা দুজন মুখ্য, দুজনই এক রথে অবস্থানকারী (সরথস্তদন্তেী), দুজনই শোভন-বর্ণোপেত, দুই দেবতাই দীপ্যমান, দুজনেই সর্বলোকের দর্শক (পশ্যান্তৌ), দুজনই আপনাদের বিহিত কর্মের পরিমাপকারী বা প্রেরণাদানকারী (প্রমিতবস্তৌ); এবং তারা সকল দিকে নিজেদের প্রকাশ প্রসারণকারী (প্রসারয়ন্তৌ)।–(অষ্টমী ঋক)–ভারতী নামে আখ্যা দেবী আদিত্যগণের সাথে আমাদের যজ্ঞ কামনা করুন (কাময়তা। সরস্বতী নামে আখ্যা দেবী রুদ্রগণের সাথে আমাদের রক্ষা করুন (রক্ষতু)। ইড়া নামে আখ্যা দেবী বসুগণের সাথে সমান প্রীতিসম্পন্ন ও অনুজ্ঞতা হয়ে আমাদের রক্ষা করুন (অবতু)। হে দেবীগণ! আমাদের সকল যজ্ঞ অমৃত বা মরণরহিত দেবতাগণের সমীপে স্থাপিত করুন।–(নবমী ঋক) নামক দেবতা (ত্বষ্টা বা বিশ্বকর্মা) দেবগণের কাময়মান বীর পুত্র উৎপাদন করেছিলেন। সেই তক্টা-দেবতার নিকট হতে এই শীঘ্রগামী অশ্ব জাত হয়েছে, সেই ত্বষ্টা এই সকল লোক সৃষ্টি করেছেন (জনয়ামাস)। হেহোতা! সেই জগকর্তা বা লোকষ্টার উদ্দেশে এই যজ্ঞে যাগ করুন।–(দশমী ঋক)–এই অশ্ব ঘৃতাক্তের ন্যায় (ঘৃতাক্ত ইব) রুচিকর হয়ে দেববর্গের অন্নরূপে ঋতুকালে (অর্থাৎ যোগ্য বা অনুকূল কালে) দেবতাগণের প্রাপ্ত হোক। বনস্পতি নামক দেবতা প্রকৃষ্টরূপে দেবলোক জ্ঞাত হয়ে অগ্নির সাথে স্বাদুভূত হবিঃ দেবতাগণের প্রাপ্ত করুন।–(একাদশী ঋক)–হে প্রজাপতি অগ্নি! আপনি জগদীশ্বরের তপস্যা পর্যালোচনা পূর্ব বর্ধমান হয়ে জন্মমাত্র যজ্ঞকে ধারণ করেছেন। আপনি স্বাহাকারের দ্বারা সমর্পিত হবির সাথে অগ্রগামী হয়ে দেবগণকে প্রাপ্ত হোন। আমাদের সাধনীয় বা পূজনীয় দেবগণ আমাদের সমর্পিত এই হবিঃ ভক্ষণ করুন ॥১১৷৷