৫.২ পঞ্চম কাণ্ড। দ্বিতীয় প্রপাঠক

পঞ্চম কাণ্ড। দ্বিতীয় প্রপাঠক

প্রথম অনুবাক

মন্ত্র- বিষ্ণুমুখা বৈ দেবাচ্ছন্দোভিরিমাল্লোঁকাননপজয্যমভ্যজয়ন্যদ্বিষ্ণুক্রমান কমতে বিষ্ণুরেব ভূত্বা যজমানচ্ছন্দোভিরিমাল্লোঁকাননপজয্যমভি জয়তি বিষ্ণোঃ ক্রমোহস্যাভিমাতিহেত্যাহ গায়ত্রী বৈ পৃথিবী ত্ৰৈষ্ঠুভমন্তরিক্ষং জাগতী দৌরানুষ্ঠুভাশিচ্ছন্দোভিরেবেমাল্লোঁকান্যথাপূৰ্বৰ্মভি জয়তি প্রজাপতিরগ্নিম সৃজভ সোহস্মাৎ সৃষ্টঃ পরাঙৈত্তমেতয়াহদৈদিতি তয়া বৈ সোহগ্নেঃ প্রিয়ং। ধামাবারুধ যতোমাহায়েরেবৈতয়া প্রিয়ং ধামাবরুন্ধ ঈশ্বররা বা এষ পরা প্রদঘো যো বিষ্ণুমান্ ক্ৰমতে চতসৃভিরা বৰ্ত্ততে চত্বারি ছন্দাংসি ছন্দাংসি খলু বা অগ্নেঃ প্রিয়া তনুঃ প্রিয়ামেবাস্য তনুবমভি পৰ্য্যাবর্ততে দক্ষিণা পৰ্য্যাবর্ততে স্বমেব বীৰ্য্যমনু পৰ্য্যাবর্ততে তস্মাদ্দক্ষিণোহৰ্দ্ধ আত্মানো বীৰ্য্যাবত্তরোহথো আদিত্যস্যৈবাহবৃতমনু পৰ্য্যাবর্ততে শুনঃশেপমাজীগৰ্ত্তি বরুণোহগৃহাৎ স এতাং বারুণীমপশ্যত্তয়া বৈ স আত্মানং বরুণপাশাদমুঞ্চবরুণা বা এতং গতি য উখাং প্রতিমুঞ্চত উদুত্তমং বরুণ পাশমস্মদিত্যাহাহনমেবৈতয়া বরুণপাশা মুঞ্চত্যা ত্বাহহার্যমিত্যাহাহ হ্যেনং হরতি বস্তিষ্ঠাবিচাচলিরিত্যাহ প্রতিষ্ঠিত্যৈ বিশা সৰ্ব্বা বাঞ্ছত্ত্বিত্যাহ বিশৈবৈনং সমৰ্দ্ধয়ত্যস্মিন রাষ্ট্রবি শয়েত্যাহ রাষ্ট্রমেবাশ্মি বমকর্যং কাময়েত রাষ্ট্রং স্যাদিতি তং মনসা ধ্যায়েদ্রাক্টমের ভবতি অগ্রে বৃহমুষসামুৰ্দ্ধো অস্থাদিত্যাহাগ্রমেবেনং সমানানাং করোতি নির্জাগবান্তমস ইত্যাহ তম এবাম্মাদপ হস্তি জ্যোতিষাংগাদিত্যাহ জ্যোতিরে স্মিন্দধাতি চতসৃভিঃ সাদয়তি চত্বারি ছন্দাংসি ছন্দোভিরেবাতিচ্ছন্দসোময়া বৰ্ম্ম বা এষা ছন্দসাং যদতিচ্ছন্দা বর্মৈবৈনং সমানানাং করোতি সতী ভবতি সত্তমেবৈনং গময়তি বাৎসপ্রেনোপ তিষ্ঠত এতেন বৈ বৎসঞ্জীৰ্ভালনোহগেঃ প্রিয়ং দামাবারুন্ধাগেরেবেতেন প্রিয়ং ধামাব রুগ্ধ একাদশং ভবত্যেকধৈব যজমানে বীৰ্য্যং দধাতি স্তোমেন বৈ দেবা অম্মিকে আধুবন্দোভিরমুম্মিৎ স্তোমস্যেব খলু বা এতদ্রুপং যদ্বাসপ্রং যদ্বাৎসপ্রোেপতিতে ইমমেব তেন লোকমভি জয়তি যদিষ্ণুক্রমা ক্ৰমতেইমুমেব তৈলোকমভি জয়তি পুৰ্বেদঃ প্ৰ ক্রামত্যুত্তরেরূপ তিষ্ঠতে তম্মাদ্যোগেইন্যাসাং প্রজানাং মনঃ ক্ষেমেহন্যাসাং তস্মাদ্যায়াবরঃ ক্ষেমাস্যেশে তস্মাদ্যায়াবরঃ ক্ষেমমধ্যবস্যতি মুম্বী করোতি বাচং যচ্ছতি যজ্ঞস্য ত্যৈ ॥১॥ মর্মার্থ প্রসঙ্গে বক্তব্য–পঞ্চম কাণ্ডের দ্বিতীয় প্রপাঠকের ১ম থেকে ১০ম অনুবাক পর্যন্ত মন্ত্রগুলি পূর্বে ব্যাখ্যাত হওয়ায় সায়ণাচার্য এগুলির পৃথক ভাষ্য রচনা করেননি। তিনি এগুলির যে। বিষয়সূচী দিয়েছেন, আমরা তারই উল্লেখ করছি। যথা- উখ্যাগ্নিঃ প্রথমে পোক্তো দ্বিতীয়ে চিত্তপক্রমঃ। দ্বাদশাত্রানুবাকাঃ সুরাসন্দ্যাং ব্যবস্থিতিঃ ॥ বাৎসপ্রেণাপুপস্থানং প্রথমে সমুদীরিতম্। দ্বিতীয়ে তুখ্যনয়নং গার্হপত্যং চিনোতি হি । তৃতীয়ে তু চতুর্থে তু উখ্যাগ্নিং তত্র সম্বপেৎ। পঞ্চমে কৃষতি ক্ষেত্ৰং ষষ্ঠেহত্র সিকতাদিকম্ । বপেল্গাপাধ্যাৎ সপ্তমে চাষ্টমে পুনঃ। স্থাপয়েৎ স্বয়মাতৃগ্নামুখাদীম্নবমে তথা ॥ অপস্যাশ্চ প্রাণভৃতস্তথাইপানভূতশ্চিতৌ। প্রথমায়ামুপাদধ্যাশমে তৎসমীরিতম্ । একাদশদ্বাদশেী তু বিজ্ঞেয়াবাশ্বমেধিকৌ। অশ্বস্যাসিপথাঃ কল্পা গায়ত্রীত্যাদিমন্ত্ৰকৈঃ। কত্যেসিপথেহশ্বস্যাইচ্ছয়েত্ত্বচং কৃষ্যতাং দ্বয়ম্ । অতএব—

মর্মার্থ- বৎসের উপস্থাপন সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥১॥

.

দ্বিতীয় অনুবাক

মন্ত্র- অন্নপতেহস্য নো দেহত্যাহাগ্নিৰ্বা অন্নপতিঃ স এবাম্মা অন্নং প্রযচ্ছত্যনমস্য। শুষ্মিণ ইত্যাহাষষ্ণুমস্যেতি বাবৈতদাহ প্ৰ প্ৰদাতারং তারিষ উজ্জং নো দেহি দ্বিপদে চতুষ্পদ ইত্যাহাহশিষমেবৈমা শান্ত উদু ত্বা বিশ্বে দেবা ইত্যাহ প্ৰাণা বৈ বিশ্বেদেবাঃ প্রাণৈরেবৈনমুদ্যচ্ছতেহয়ে ভরন্তু চিত্তিভিরিত্যাহ সম্মা এবং চিত্তাষোদ্যচ্ছতে তেনৈবেনং সমর্জয়তি চতসৃভিরা সাদয়তি চত্বারি ছাংসি ছন্দোভিরেবাতিচ্ছন্দসো ময়া বৰ্ম্ম বা এষা ছন্দসাং যদতিচ্ছন্দা বর্মৈবৈং সমান্যনাং করোতি সদ্বতী ভবতি সত্ত্বমেবৈনং গময়তি প্ৰেদয়ে জ্যোতিষ্মন্ যাহত্যাহ জ্যোতিরেবাস্মিন্দধাতি তনুবা বা এষ হিনস্তি যং হিনস্তি মা হিংসীন্তনুবা প্রজা ইত্যাহ প্রজাভ্য এবৈনং শময়তি রক্ষাংসি বা এতদ্যং সচন্তে যদন উৎসর্জত্যক্রন্দদিত্যহ রক্ষসামপহত্যা অনসা বহত্যপচি তিমেবাস্মিন্দধাতি তস্মাদনশী চ রথী চাতিথীনামপচিততমৌ অপচিতিমা ভবতি য এবং বেদ সমিধাহল্পিং দুবস্যতেতি ঘৃতানুষিক্তামসিতে সমিধ্যমা দধাতি যথাহতিথয় আগতায় সর্পিদাতিথ্যং ক্রিয়তে তাদৃগেব তদায়ত্রিয়া ব্রাহ্মণস্য গায়ত্রো হি ব্রাহ্মণথ্রিভা রাজন্যস্য ত্রৈভো হি রাজনন্যাহ ভস্ম প্র বেশয়ত্যন্দুযযানিৰ্বা অগ্নিঃ স্বামেবৈনং যোনিং গময়তি তিভিঃ প্র বেশয়তি ত্রিবৃদ্বৈ অগ্নিৰ্যানেগ্নিস্তং প্রতিষ্ঠাং গময়তি পরা বা এষোহল্পিং বপতি যোহ ভস্ম প্রবেশয়তি জ্যোতিষ্মতীভ্যামব দধাতি। A জ্যোতিঘোস্মিন্দধাতি স্বাভ্যাং প্রতিষ্ঠিত্যৈ পরা বা এয প্রজাং পশূন্থপতি যোহ ভস্ম; প্রবেশয়তি পুনরূজ্জা সহ রয্যেতি পুনরূদৈতি প্রজামেব পশুনাত্মন্ধত্তে পুনাহদিত্যাঃ রুদ্ৰা বসবঃ সমিন্ধতা মিত্যাহৈতা বা এতং দেবতা অগ্রে সমৈত তাভিরেবৈনং সমিন্ধে বোধা স বোধীত্যুপ তিষ্ঠতে বোধয়ত্যেবৈনং তস্মাৎ সুপ্ৰা প্ৰজাঃ প্র বুধ্যন্তে যথাস্থানমূপ তিষ্ঠতে তস্মাদ্যথাস্থানং পশবঃ পুনরেত্যোপ তিষ্ঠন্তে ॥ ২

মর্মার্থ– গাহপত্য অগ্নিকে উখায় আনয়ন ও তাঁর চয়ন প্রসঙ্গে বর্ণনা করা হয়েছে ॥২॥

.

তৃতীয় অনুবাক

মন্ত্র- যাবতী বৈ পৃথিবী তস্যৈ যম আধিপত্যং পরীয়ায় যো বৈ যমং দেবযজনমস্যা অনির্যাচ্যাগিং চিনুতে যমায়ৈনং স চিনুতেহপেতেত্যধ্যবসায়য়তি যমমের দেবযজনমস্যৈ নির্যাচ্যাহত্মনেহগিম চিনুত ইগ্ৰেণ বা অস্যা অনামৃতমিচ্ছন্তো নাবিন্তো নাবিন্তে দেবা এতদ্যজুরপশ্যম্নপেতেতি যদেতেনাধ্যবসায়য়তি অনামৃত এবাগ্নিং চিনুত উদ্ধস্তি যদোেস্যা অমেধাং তদপ হত্যপোহবোক্ষতি শ্যস্ত্যৈ সিকতা নি বপত্যেতা অগ্নের্বৈশ্বানরস্য রূপং রূপেনৈব বৈশ্বানরমব রুন্ধ উন্নি বপতি পুষ্টিৰ্বা এষা প্রজননং যদূষাঃ পুষ্ট্যামেব প্রজননেংগ্নিং চিনুতেহথো সংজ্ঞান এব সংজ্ঞানং হ্যেৎ পশুনাং যদুষা দ্যাবাপৃথিবী সহাহস্তাং তে বিবতী অব্ৰতামবে নৌ সহ যজ্ঞিয়মিতি যমুষ্যা যজ্ঞিয়মাসীওদস্যামদধাত্ত উষা অভবনদস্যা যজ্ঞিয়মাসীওদমুয্যামদদদশ্চন্দ্রমসি কৃষ্ণমূষান্নিবপন্নদো ধ্যায়েদ্দ্যাপৃথি ব্যোরেব যজ্ঞিয়েহগ্নিং চিনুতেহয়ং সো অগ্নিরিতি বিশ্বামিত্রস্য সুক্তং ভবত্যেতেন বৈ বিশ্বামিত্রোইয়েঃ প্রিয়ং ধামাবারুন্ধাগ্নেরেবৈতেন প্রিয়ং ধামার রুন্ধে ছন্দোভির্বে দেবাঃ সুবৰ্গং লোকমায় চতঃ প্রাচীরুপ দধাতি চত্বারি ছন্দাংসি ছন্দোভিরে দ্যজমানঃ সুবৰ্গং লোকমেতি তেষাম সুবর্গং লোকং যতাং দিশঃ সমলীয়ন্ত তে দ্বে পরস্তাৎ সমীচী উপাদধত দে পশ্চাৎ সমীচী তাভির্বৈ তে দিশোহদৃত্তন্যদৰে পুরস্তাৎ সমীচী উপদধাতি দে পশ্চাৎ সমীচী দিশাং বিধৃত্যা অথো পশবো বৈ ছন্দাংসি পশুনেবান্মৈ সমীচো দত্যাবুপ দত্যাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রোইগ্নির্যাবানেবাগ্নিস্তং চিনুতেহাবুপ দত্যষ্টাক্ষরা গায়ত্রী গায়ত্রী সুবর্গং লোকমঞ্জসা বেদ সুবর্গস্য লোস্য প্রজ্ঞাত্যৈ ত্রয়োদশ লোকণা উপ দত্যেক বিংশতিঃ সম্পদ্যন্তে প্রতিষ্ঠা বা একবিংশঃ প্রতিষ্ঠা গার্হপত্য একবিংশস্যৈ প্রতিষ্ঠা গার্হপত্যমনু প্রতি তিষ্ঠতি প্রত্যগ্নিং চিক্যানস্তিষ্ঠতি য এবং বেদ পঞ্চচিতীকং চিৰীত প্রথমং চিনঃ পাঙক্তো যজ্ঞঃ পাঙক্তাঃ পশবো যজ্ঞমেব পশুনব রুন্ধে ত্রিচিতীকং চিন্বীত দ্বিতীয়ং চিনয় ইমেলোকা এম্বেব লোকে প্রতি তিষ্ঠত্যেকচিতীকং চিন্বীত তৃতীয়ং চিন্বান একধা বৈ সুবর্গো লোক একবৃতৈব সুবর্গং লোকমেতি _ পুরীষেণাভ্যহতি তস্মাম্মাংসেনাস্থি ছন্নং ন দুশ্চষ্মা ভবতি য এবং বেদ পঞ্চ চিতয়ো কৃষ্ণ-যজুর্বেদ ভবন্তি পঞ্চভিঃ পুরীষৈরভহতি দশ সম্পদ্যন্তে দশাক্ষরা বিরাডম্নং বিরাড় বিরাজ্যেবাদ্যে প্রতি তিষ্ঠতি ॥৩৷৷

মর্মার্থ– উখায় স্থাপিত অগ্নির সংস্কার প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৩॥

.

চতুর্থ অনুবাক

মন্ত্র- বি বা এতৌ দিতে যশ্চ পুরাইগ্নিশ্চোখায়াং সমিমিতি চতসৃভিঃ সং নি বপতি চত্বারি ছন্দাংসি ছন্দাংসি খলু বা অগ্নেঃ প্রিয়া তনুঃ প্রিয়য়েবৈনৌ তনুবা সং শাস্তি সমিমিত্যাহ তস্মাদ্ৰহ্মণা ক্ষত্ৰং সমেতি যৎ সপ্য বিরতি তস্মাদ্ৰহ্মণা ক্ষত্রং ব্যেতৃতুভিঃ বা এতং দীক্ষয়স্তি স ঋতুভিরেব বিমুচ্যো মাতেব পুত্ৰং পৃথিবী পুরীষ্যমিত্যাহর্তুভিরেবৈনং দীক্ষয়িত্বভিৰ্বি মুঞ্চতি বৈশ্বানৰ্য্যা শিক্যমা দত্তে স্বদয়ত্যেনৈন্নৈঋতীঃ কৃষ্ণাস্তিষপকৃা ভবন্তি নিঋত্যৈ বা এতদ্ভাগধেয়ং যত্ত্ব নিঋত্যৈ রূপং কৃষ্ণং রূপৌণৈৰ নিঋতিং নিরবদয়ত ইয়াং দিশং যত্যে বৈ নিঋত্যৈ দিক স্বায়ামেব দিশি নিঋতিং নিরবদয়তে স্বকৃত ইরিণ উপদধাতি প্রদরে বৈতর্ঘৈ নিঋত্যা আয়তনং স্ব এবায়তনে নিঋতিং নিরবদয়তে শিক্যমভূপ দধাতি নৈঋতত বৈ পাশঃ সাক্ষাদেবৈনং নিঋতিপাশামুঞ্চতি তি উপ দধাতি ত্রেধা বিহিতো বৈ পুরুষো যাবানে পুরুষস্তম্মামিঋতিমৰ যজতে পরাচীরূপ দধাতি পরাচীমেম্মানিঋতিং প্র পুদতেহপ্রতীক্ষমা যন্তি নিঋত্যা অন্তর্হিত্যে মার্জয়িতোপ তিন্তে মেধ্যায় গার্হপত্যমুপ তিস্তম্ভে নিঋতিলোক এব চরিত্ব পূতা দেবলোক মৃপাবৰ্ত্তন্ত একমোপ তিষ্ঠ একধৈৰ যজমানে বীৰ্যং দধতি নিবেশনঃ সঙ্গমনো বসুনামিত্যাহ প্ৰজা বৈ পশবো বসু প্ৰজয়ৈবৈনং পশুভিঃ সমর্জয়ন্তি ॥৪॥

 মর্মার্থ— তৃতীয় অনুবাকের বক্তব্যকে প্রসারিত করা হয়েছে ॥৪॥

.

পঞ্চম অনুবাক

মন্ত্র- পুরুষমাত্রেণ বি মিমীতে যজ্ঞেন বৈ পুরুষঃ সম্মিতো যজ্ঞপরু যৈবনং বি মিমীতে যাবান পুরুষ উৰ্দ্ধবাহুস্তাবান ভবত্যেবদ্বৈ পুরুষে বীর্যং বীৰ্য্যেণৈবৈনং বি মিমীতে পক্ষী ভবতি ন হ্যপক্ষঃ পতিতুমহত্যরঙ্গিনা পক্ষৌ দ্রাবীয়াংসৌ তবতস্তস্মাৎ পক্ষপ্ৰবয়াসিং বয়াংসি ব্যামমাত্রৌ পক্ষৌ চ পুচ্ছং চ ভবত্যেতাৰদ্বৈ পুরুষে বীৰ্য্যম বীৰ্যসম্মিতো বেণুনা বি মিমীত আগ্নেয়ো বৈ বেণুঃ সযোনিত্বায় যজুষা যুক্তি যজুষা কৃতি ব্যাবৃত্ত্যৈ স্বৰ্গবেন কৃতি ষড় ঋতব ঋতুভিরেবৈং কৃষতি যদ্বাদশগবেন সম্বৎসরেণৈবেয়ং বা অগ্নেরতিদাহাদভিবেৎ সৈতদম্বিগুণমপশ্যৎ কৃষ্টং চাকৃষ্টং চ তততা বা ইমাং নাত্যদহদ্যংকৃষ্টং চাকৃষ্টং চ ভবত্যস্যা অনতিদাহায় দ্বিগুণং ত্বা অগ্নিমুদ্যমহতীত্যাহুকৃষ্টং চাকৃষ্টং চ ভবত্যগ্নেরুদ্যত্যা এতাবন্তো বৈ পশবো দ্বিপাশ্চ চতুষ্পদশ্চ তান্যৎ প্ৰাচ উত্সজোয়াপি দধ্যাদ্যদ্দক্ষিণা পিতৃভভ্যা নি ধুবেদপ্রতীচো রক্ষাংসি হনুরুদীচ উৎসৃজত্যেষা বৈ দেবমনুষ্যাণাং শান্তা দিক তামেবৈনাননুৎসুজত্যথো খন্থিমাং দিশমুসৃজতসৌ বা আদিত্যঃ প্রাণঃ প্রাণমেবৈনাননূসৃজতি দক্ষিণা : পৰ্য্যাবর্তন্তে স্বমেব বীৰ্যমনু পৰ্য্যাবর্তন্তে তস্মাক্ষিণোহৰ্দ্ধ আত্মনো বীৰ্য্যাবত্তবোহথো আদিত্যস্যৈবাহবৃতমনু পৰ্য্যাবর্তন্তে তস্মাৎ পরাঞ্চঃ পশবো বি তিষ্ঠন্তে প্রত্যঞ্চ আ বৰ্তন্তে তিস্তিঃ সীতাঃ কৃষতি ত্রিবৃতমেব যজ্ঞমুখে বি যাতয়ত্যোধীৰ্বপতি ব্ৰহ্মণাহমব রুন্ধেহর্কেইকীয়তে চতুর্দশভিপতি সপ্ত গ্রাম্য ওষধয়ঃ সপ্তাহরণ্যা উভয়ীষামবরুদধ্যা অন্নস্যাস্য বপত্যন্নস্যামস্যাবরুধ্যে কৃষ্টে বপতি বৃষ্টে হ্যোষধয়ঃ প্রতি তিন্ত্যনুসীতং বপতি প্ৰাজ্যত্যৈ দ্বাদশ সীতাসু বপতি দ্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরেণৈবাশ্ম অন্নং পচতি যদগ্নিচিৎ অনবরুদ্ধস্যাশ্মীযাদবরুদ্ধে ব্যধ্যেতে যে বনস্পতীনাং ফলগ্ৰহয় স্তানিম্নেখহপি প্রোক্ষেদনবরুদ্ধস্যাবরুদধ্যৈ দিগভ্যো লোক্টাসমস্যতি দিশামের বীৰ্য্যমবরুধ্য দিশাং বীর্যের্থগ্নিং চিনুতে যং দ্বিষ্যাদ্যত্র স স্যাত্তস্যৈ দিশো লোষ্টমা হরেদিষমুজ্জমহমিত আ দদ ইতীষমেবোর্জং তস্যৈ দিশোহবরূন্ধে ক্ষোধুকো ভবতি যস্তস্যাম দিশি ভত্যুত্তরবেদিমুপ বপভত্তরবদ্যাং হ্যগ্নিকীয়তেহথো পৰ্শবো বা উত্তরবেদিঃ পশুনেবাব রুদ্ধেহথো যজ্ঞপরুমোহনরিত্যৈ ॥ ৫৷৷

মর্মার্থ- ক্ষেত্ৰ কৰ্ষণ প্রসঙ্গে কথিত হয়েছে ॥৫॥

.

ষষ্ঠ অনুবাক

মন্ত্র- অগ্নে তব এবো বয় ইতি সিকতা নি বপত্যেতদ্বা অগ্নের্বৈশ্বানরস্য সুক্তং সূক্তেনৈব বৈশ্বানরমব রুন্ধে ষড়ভিনি বপতি ষড় ঋতবঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎ সরোইগ্নির্বৈশ্বানরঃ সাক্ষাদেব বৈশ্বানরমব রুন্ধে সমুদ্রং বৈ নামৈতচ্ছন্দঃ সমুদ্রমনু প্রজাঃ প্র জায়ন্তে যদেতেন সিকতা নি বপতি প্রজানাং প্রজননায়েঃ বৃত্রায় বজ্রং প্ৰাহরৎ স ত্রেধা ব্যভবৎ ফ্যস্তৃতীয়ং রথস্তৃতীয়ং যুপস্তৃতীয়ং যেহস্তঃশরা অশীৰ্য্যন্ত তাঃ শর্করা অভবন্তচ্ছরাণাং শর্করত্বং বজ্রো ধৈ শর্করাঃ পশুরগিচ্ছর্করাভিরয়িং পরিমিনোতি বজ্রেণৈবাস্মৈ পন পরি গৃহ্নাতি তস্মাদ্বজ্রেণ পশবঃ পরিগৃহী তাম্মাৎ হেয়ানন্থেয়স্যে নোপ হরতে ত্রিসপ্তাভিঃ পশুকামস্য পরি মিনুয়াৎ সপ্ত বৈ শীর্ষণ্যাঃ প্রাণাঃ প্রাণাঃ পশবঃ প্রাণৈরেবান্মৈ পশূনব রুন্ধে ত্ৰিণবাভির্ভাব্য বতথ্রিবৃতমেব বজ্রম সভৃত্য ভ্রাতৃব্যায় প্র হরতি ত্যা অপরিমিতাভিঃ পরি মিনুয়াদপরিমিতস্যাবরুদ্ধ্যৈ যংকাময়েতাপশুঃ স্যাদিত্যপরিমিত্য তস্য শর্করাঃ সিকতা ব্যুহেদপরিগৃহীত এবাস্য বিমূচীনং রেতঃ পরা সিঞ্চত্যপশুরে ভবতি যং কাময়েত পশুমা স্যাদিতি পরিমিত্য তস্য শর্করাঃ সিকতা বহেৎ পরিগৃহীত এবাস্মৈ সমীচীনং রেতঃ সিঞ্চতি পশুমানেব ভবতি সৌম্য ব্যহতি সোমো বৈ রোধা রেত এব তদ্দধাতি গায়ত্রিয়া ব্রাহ্মণস্য গায়ত্রো হি ব্রাহ্মণথ্রিভা রাজন্যস্য ত্ৰৈষ্ঠুভো হি রাজন্য শংযুং বাম্পত্যং মেধো নোপানমৎ সোহগ্নিং প্রাবিশৎ সোহগ্নেঃ কৃষ্ণো রূপং কৃতদায়ত সোহশং প্রাবিশৎ সোহশস্যাবান্তরশফোহভব দুয়দমাক্রময়তি য এব মেঘোহশং প্রাবিশত্তমেবাব রুন্ধে প্রজাপতিনাহগ্নিশ্চেতব্য ইত্যাহুঃ প্রাজাপতত্যাহশখা যদশমাক্রময়তি প্রজাপতিনৈবাগ্নিং চিনুতে পুষ্করপৰ্ণমূপ দধাতি যোনিৰ্বা অগ্নেঃ পুষ্করপর্ণং সযোনিমেবাগ্নিং চিনুতেহপাং পৃষ্ঠমসীত্যুপ দধাত্যপাং বা এতৎপৃষ্ঠং যৎপুষ্করপৰ্ণম রূপেণৈবৈনদুপ দধাতি ॥৬॥

মর্মার্থ– সিকতা ইত্যাদি ধারণ প্রসঙ্গে কথিত হয়েছে ॥৬॥

.

সপ্তম অনুবাক

মন্ত্র- ব্ৰহ্ম জজ্ঞানমিতি রুপ দধাতি ব্ৰহ্মমুখা বৈ প্রজাপতিঃ প্রজা অসৃজত ব্ৰহ্মমুখাঋএব তং প্রজা যজমানঃ সৃজতে ব্ৰহ্ম জনমিত্যাহ তস্মাদ্রাহ্মণণা মুখ্যো মুখ্যা ভবতি য এবং বেদ ব্ৰহ্মবাদিনো বদন্তি ন পৃথিব্যাং নারিক্ষে ন দিব্যগ্নিশ্চেত্য ইতি যৎ পৃথিব্যাং চিম্বীত পৃথিবীং শুচাহপয়েন্নৌষধয়ো ন বনস্পতয়ঃ প্রজায়ের যদন্তরিক্ষে চিন্বীতান্তরিক্ষং শুচাইপয়েন্ন বয়াংসি প্র জায়ের যদ্দিবি চিৰীত দিবং শুচাইপয়েন্ন পর্জনন্যা বর্ষেমুপ দত্যমৃতং বৈ হিরণ্যমমৃত এগ্নিং চিনতে প্রজাত্যৈ হিরন্ময়ং পুরুষমুপ দধাতি যজমানলোস্য বিত্যৈ যদিষ্টকায়া আতৃমনূপদধ্যাৎ পশুনাং চ যজমানস্য প্রাণমপি দধ্যাক্ষিণতঃ প্রাঞ্চমুপ দধাতি দাধার যজমানলোকং ন পশুনাং চ যজমানস্য চ প্রাণমতি দত্যথো খষ্টিকায়া আতৃমনুপ দধাতি প্রাণা নামুৎস্পৃষ্ট্যে দ্রশ্চস্কন্দত্যভি মৃশতি হোত্রাস্বেবৈন প্রতিষ্ঠাপয়তি চাবুপ দত্যাজ্যস্য পূর্ণাং কার্যময়ীং দঃ পূর্ণামৌদুরীমিয়ং বৈ কার্যময্যবৌদুরীমে এবোপ ধত্তে তুষ্ণীমুপ দধাতি ন হীমে যজুষাহপুমতি দক্ষিণাং কাৰ্মৰ্যময়ীমুত্তরামৌ দুম্বরী তম্মদস্যা অসাবুত্তরাইজ্যস্য পূর্ণাং কার্যময়ীম বজ্রো বা আজং বন্ধুঃ কাৰ্মৰ্যো বজ্রেণৈব যজ্ঞস্য দক্ষিণতো রক্ষাংস্যপ হন্তি দঃ পূর্ণামৌদুরীং পশবো বৈ দণ্ডদুঘরঃ পশুষেবোর্জং দধাতি পূর্ণে উপ দধাতি পূর্ণে এবৈনম অমষ্মিশ্লোক উপ তিষ্ঠতে বিরাজ্যগ্নিশ্চেতব্য ইত্যাহুঃ সুখৈ বিরাজ্যৎ সূচাবুপদধাতি বিরাজ্যে। বাগ্নিং চিনুতে যজ্ঞমুখে যজ্ঞমুখে বৈ ক্রিয়মাণে যজ্ঞং রক্ষাংসি জিঘাংসস্তি যজ্ঞমুখং রুব্বো যক্রং ব্যাঘারয়তি যজ্ঞমুখাদেব রক্ষাংস্যপ হস্তি পঞ্চভিৰ্বাঘারয়তি পাঙক্তো যজ্ঞে যাবানে যজ্ঞস্তম্মাদ্রক্ষাংস্যপ হত্যক্ষয়া ব্যাঘারয়তি তস্ময়া পশবোহঙ্গানি প্র হস্তি প্রতিষ্ঠিত্যৈ ॥৭॥

মর্মার্থ- রক্স ইত্যাদির প্রতিষ্ঠাপন প্রসঙ্গে কথিত হয়েছে ॥৭॥

.

অষ্টম অনুবাক

মন্ত্র- স্বয়মাতৃগ্নামূপ দধাতীয়ং বৈ স্বয়মাতৃগ্লেমামেবোপ ধহেশমুপ ঘ্রাপয়তি প্রাণমে বাস্যাং দত্যথো প্রাজাপত্যো বা অশ্বঃ প্রজাপতিনৈবাগ্নিং চিনুতে প্রথমেষ্টকোপ ধীয়মানা পশুনাং চ যজমানস্য চ প্রাণমপি দধাতি স্বয়মাতৃদ্মা ভবতি প্রাণাণামুৎস্পৃষ্ট্যা অথো সুবর্গস্য লোস্যানুখ্যাত্যা অগ্নাবগ্নিশ্চেতব্য ইত্যাহুরেষ বৈ অগ্নিবৈশ্বানররা যদ্রাহ্মণস্তস্মৈ প্রথমামিষ্টকাং যজুতাং প্রযচ্ছেত্তাং ব্রাহ্মণশ্চোপদধ্যাতামগ্নাবেব তদগ্নিং চিনুত ঈশ্বনো বা এষ আৰ্ত্তিমার্তোৰ্যোহবিদ্বানিষ্টকামুপদধাতি ত্ৰীরা দ্যায়ো বৈ প্রাণাঃ প্রাণানাং ত্যৈ দ্বাবেব দেখৌ মৌ হি প্রাণাবেক এব দেয় একো হি প্রাণঃ প্রাণানাং ত্যৈ দ্বাবেব দেযৌ মৌ হি প্রাণাবেক এব দেয় একো হি প্রাণঃ পশুঃ বা এষ যদগ্নির্ন খলু বৈ পশৰ আয়বসে রমন্তে দূৰ্ব্বেষ্টকামুপ দধাতি পশুনাং ধৃত্যৈ দ্বাভ্যাং প্রতিষ্ঠিত্যৈ কাড়াকাডাৎ প্ৰারোহতীত্যাহ কানে কানে হ্যে প্রতিষ্ঠিত্যেবা নো দুৰ্ব্বে প্র তনু সহস্রেণ শতেন চেত্যাহ সাহঃ প্রজাপতিঃ প্রজপতেরাপ্ত্য দেবলক্ষ্মং বৈ এ্যালিখিতা তামুওরলক্ষ্মাণং দেবা উপাদধতাধরলক্ষ্মা

মসুরা যম কাময়েত বসীয়াতস্যাদিত্যুত্তরক্ষ্মাণং স্যোপ দধ্যাসীয়ানেব ভবতি যং কাময়েত পাপীয়াতস্যাদিত্যধরলক্ষ্মাণং স্যোপ দধ্যাদসুরযোনিমেবৈনমনু পরা ভাবয়তি পাপীয়ান ভবতি এ্যালিখিতা ভবতীমে বৈ লোকাষ্যালিকিতেভ্য এব লোকেভ্যো ভ্রাতৃব্যমন্তরেত্যঙ্গিরসঃ সুবর্গং লোকং যতঃ পুরোভাশঃ কুৰ্মো ভূত্বাহনু প্রাসপৎ যৎ কুৰ্ম্মং উপ দধাতি যথা ক্ষেত্রবিদজ্ঞসা নয়ত্যেবমেনৈং কুৰ্মঃ সুবৰ্গং লোকমঞ্জসা নয়তি মেঘষা বা এষ পশুনাং যকৃৰ্ম্মো য মুপদধাতি স্বমেব মেধং পশ্যন্তঃ পশৰ উপতিষ্ঠন্তে শ্মশানং বা এতৎ ক্রিয়তে যমৃতানাং পশুনাং শীর্ষাণপধীয়ন্তে যজ্জীবন্তং কুৰ্ম্মমুপদধাতি তেনাশ্মশানচিদ্বাস্তব্যে বা এষ যৎ কুৰ্মো মধু বাতা ঋতায়ত ইতি দরী মধুমিশ্রেণাভ্যনক্তি স্বদয়ত্যেবৈনং গ্রাম্যং বা এতদন্নং যদধ্যারণ্যং মধু যরা মধুমিশ্রেণাভ্যনক্তযুভয়স্যাবরুদ্ধ্যৈ মহী দ্যৌঃ পৃথীবী চ ন ইত্যাহাহভ্যামেবৈনমুভয়তঃ পরি গৃতি প্রাঞ্চমুপ দধাতি সুবর্গস্য লোক্য সমস্ত্যৈ পুরস্তাৎ প্রত্যঞ্চমুপ দধাতি তস্মাৎ পুরস্তাৎ প্রত্যঞ্চঃ পশবো মেধমুপতিষ্ঠতে যো বা অপনাভিমগিং চিনুতে যজমানস্য নাভিমনু প্ৰ বিশতি স এমীশ্বরো হিংসিতোরুলখলমপ দুধাত্যে বা অগ্নের্নাভিঃ সনাভিমেবাগিং এ চিনুতেহহিংসায়া ঔদুম্বরং ভবত্যুৰ্থা উদুম্বর উজ্জমেবাব রুন্ধে মধ্যত উপ দধাতি মধ্যত এবাশ্ম উজ্জং দধাতি তস্মাধ্যত উজ্জা ভুঞ্জত ইযবতি প্রজাপতিনা যজ্ঞমখেন সংমিতম হত্যমেবাকর্বৈব্যৰ্চোপ দধাতি বিষ্ণুৰ্ব্বৈ যজ্ঞো বৈষ্ণব বনস্পতয়ো যজ্ঞ এব যজ্ঞং প্ৰেতি ঠাপয়তি ॥৮॥

মর্মার্থ- পুনরায় স্বয়মাতৃম্না উখা প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৮॥

.

নবম অনুবাক

মন্ত্র- এষাং বা এতল্লোকানাং জ্যোতিঃ সংভূতং যদুখা যদুখামুপদধাত্যেভ্য এব লোকেভ্যো জ্যোতির রুন্ধে মধ্যত উপ দধাতি মধ্যত এবাস্মৈ জ্যোতির্দধাতি তস্মাধ্যতো জ্যোতিরুপাইস্মহে সিকতাভিঃ পূরয়ত্যেতা অগ্নেৰ্বৈশ্বানরস্য রূপং রূপেণৈব বৈশ্বানরমব রুন্ধে যং কাময়েত ক্ষোধুকঃ স্যাদিত্যুনাং স্যোপ দধ্যাৎ ক্ষোধুক এব ভবতি যংকাময়েতানুপদস্যদমদ্যাদিতি পূর্ণাং স্যোপ দধ্যানুপদস্য দেবানুমত্তি সহস্রং বৈ প্রতি পুরুষঃ পশুনাং যচ্ছতি সহমন্যে পশবো মধ্যে পুরুষণীর্ষমুপ দধাতি সবীৰ্যায়োখায়ামপি দধাতি প্রতিষ্ঠামেবৈনাময়তি বদ্ধং বা এতৎ প্রাণৈরমেধ্যং যৎপুরুষশীর্ষমমৃতং খলু বৈ প্রাণাঃ অমৃতং হিরণ্যং প্রাণেষু হিরণ্যশস্কানপ্রত্যস্যতি প্রতিষ্ঠামেবৈনগময়িত্ব প্রাণৈঃ সমর্জয়তি দয়া মধুমিশ্রেণ পূরয়তি মধব্যোহলানীতি শৃতাতষ্ক্যেন মেধ্যায় গ্রাম্যং বা এতদন্নং যদধ্যারণ্যং মধু যদরী মধুমিশ্রেণ পূরয়তৃভয়স্যাবরুদ্ধ্যৈ পশুশীর্ষাণপ দধাতি পশব্যে বৈ পশুশীর্ষাণি পশনেবাব রুন্ধে যং কাময়েতাপশুঃ স্যাদিতি বিহূচীনানি স্যোপ দধ্যাদ্বিযুচ এবাম্মাৎ পধাত্যপশুরে ভবতি যং কাময়েত পশুমাৎস্যাদিতি সমীচিনানি স্যোপ দধ্যাৎ সমীচ এবান্মৈ পশুদধাতি পশুমানেব ভবতি পুরস্তাৎ প্রতীচিনমস্বস্যোপ দধাতি পশ্চাৎ প্রাচীনমৃষভস্যাপশবো বা অনন্য গোঅভ্যেঃ পশবো গোঅশ্বানে স্মৈ সমীচো দুধাত্যেতাবন্তো বৈ পশবঃ দ্বিপাদ চতুষ্পদশ্চ তা এতদগ্নৌ প্ৰ দধাতি যৎপশুশীর্ষাণুপদত্যয়মারণ্যমনু তে দিশামীত্যাহ গ্রাম্যেভ্য এব পশুভ্য আরণ্যান্ পশুচমৎস্যজতি তস্মাৎ সমাবৎ পশূনাং প্রজায়মা নানামারণ্যাঃ পশবঃ কনীয়াংস শুচা হৃ্যতাঃ সৰ্পশীর্ষপ দধাতি যৈব সর্পে বিষিস্তা মেবাব রুন্ধে যৎ সমীচীনং পশুশীর্যেরুপদধ্যা গ্রামান্ পশুশুকাঃ সুর্যদ্বিষ চীনমারণ্যাজুরে বদেব তাং দ্বিষিং রুন্ধে যা সর্পে ন গ্রাম্যান্ পশু হিনস্তি নাহরণ্যানথো খলুপধেয়মেব যদুপদধাতি তেন তাং বিধিমব রুন্ধে যা সর্পে যজুর্বদতি তেন শান্তম্ ॥৯॥

মর্মার্থ- তপস্যা, প্রাণভৃৎ ও অপানতৃৎ উখার কথা বলা হয়েছে ॥৯॥

.

দশম অনুবাক

মন্ত্র- পশৰ্বা এষ যদগ্নিৰ্যোনিঃ খলু বা এষা পশশাৰ্বি ক্রিয়তে যপ্রাচীনমৈষ্টকাদ্যজুঃ ক্রিয়তে রেতোপস্যা অপস্যা উপ দধাতি যোনাবেব রেতোদধাতি পঞ্চোপ দধাতি পাত্তাঃ পশবঃ পশুনেবাস্মৈ প্র জনয়তি পঞ্চ দক্ষিণতো বজ্রো বা অপস্যা বজ্রেণৈব যজ্ঞস্য দক্ষিণতো রক্ষাংস্যপ হন্তি পঞ্চ পশ্চাৎ প্রাচীরুপ দধাতি পশ্চাদ্বৈ প্রাচীনং রেতো দধাতি পঞ্চ পুরস্তাৎ প্রতীচীরুপ দধাতি পঞ্চ পশ্চাৎ প্রাচীস্তস্মাৎ প্রাচীনং রেলতা ধীয়তে প্রতীচীঃ প্রজা জায়ন্তে পঞ্চোত্তরতচ্ছদস্যাঃ পশবো বৈ ছদস্যাঃ পশুনে প্রজাতাৎ স্বমায়তনমভি পর্য্যহত ইয়ং বা অগ্নেরতিদাহাদবিভেৎ সৈতাঃ অপস্যা অপশ্যত্তা উপাধও তত বা ইমাং নাত্যদহদ্যদপস্যা উপদধাতাস্যা অনতিদাহায়োচ হেয়মদদিৎ স ব্ৰহ্মণাহন্নং যস্যৈতা উপধীয়ান্তৈ য উ চৈনা এবং বেদদিতি প্রাণভৃত উপ দধাতি রেস্যের প্রাণান্দধাতি তস্মাদ্বদন্ প্রাণ পশ্যগুম্বন পশুজ্জায়তেইয়ং পুরঃ ভুব ইতি পুরস্তাদুপ দধাতি প্রাণমেবৈতা- ভির্ধাধারায়ং দক্ষিণা বিশ্বকৰ্ম্মেতি দক্ষিণতো মন এবৈতাভির্ধাধারায়ং পশ্চাবিশ্বব্যচা ইতি পশ্চাচ্চক্ষুরেবৈত্যভির্পাধায়েদমুত্তরাৎ সুপরিত্যুত্তরতঃ শ্রোত্ৰমে বৈতাভিৰ্দা ধারেয়মুপরি মতিরিত্যুপরিষ্টাদ্বাচমেবৈতাভির্ধাধার দশদলোপ দধাতি স্বীৰ্য্যায়াঙ্গুয়া উপ দধাতি তম্মদক্ষয়া পশবোহঙ্গানি প্র হরন্তি প্রতিষ্ঠিত্যৈ যাঃ প্রাচীস্তাভিসিষ্ঠ আর্গোদ্যা দক্ষিণা তাভির্ভরদ্বাজো যাঃ প্রতীচীস্তাভিৰ্বিশ্বামিত্রো যা উদীচীস্তাভিৰ্জমদগ্নির‍্যা উৰ্দ্ধাস্তভিৰ্বিশ্বকৰ্মা য এবমেতাসমৃদ্ধিং বেদর্পোত্যেৰ য আসামেবং বন্ধুতাং বেদ বন্ধুমান্ ভবতি য আসামেবং কৃপ্তিং বেদ কল্পতে অম্মৈ য আসামেমায়তং বেদাহয়তনবান্ ভবতি য আসামেবং প্রতিষ্ঠাং বেদ প্রত্যেক তিষ্ঠতি প্রাণভূত উপধায় সংযত উপ দধাতি প্রাণানেশ্মিন্ধিত্ব সংযক্তিঃ সং যচ্ছতি তৎসংযতাং সংযমথো প্রাণ এপানং দধাতি তস্মাৎ প্রাণাপানৌ সং চরতো  বিষুচীরুপ দধাতি তম্মাদ্বিম্বঞ্চে প্রাণাপানৌ যদ্বা অগেরসংযতম অসুবর্গমস্য তসুবর্গ্যোংগ্নিসংযত উপদধাতি সমেবৈনং যচ্ছতি সুবৰ্গমেবাকবিয়ঃ কৃতময়ানামিত্যাহ বয়োভিরেবায়নব রুন্ধেহ বৈয়াংসি সর্বতো বায়ুমতীৰ্ভবন্তি তম্মাদয়ং সর্বতঃ পর্বতে ॥১০

মর্মার্থ- চিতি-তে অপস্যার স্থাপন প্রসঙ্গে বলা হয়েছে৷৷১০

.

একাদশ অনুবাক

মন্ত্র- গায়ত্রী ত্রিষ্টজগত্যনুষ্টকপঙক্ত্যা সহ। বৃহত্যুষ্ণিহা ককুৎসূচীভিঃ শিম্যন্ত ত্বা। দ্বিপদা যা চতুষ্পদা ত্রিপদা যা চ ষটপদা। সছন্দা যা চ বিচ্ছন্দাঃ সুচীভিঃ শিম্যন্তু ত্বা। মহানামী রেবতয়ো বিশ্বা আশাঃ প্রসূবরীঃ। মেঘ্যা বিদ্যুতো বাচঃ সূচীভিঃ শিম্য ত্বা। রজতা হরিণীঃ সীসা যুজো যুজ্যন্তে কৰ্ম্মভিঃ। অশ্বস্য বাজিনটি সূচীভিঃ শিম্যন্তু ত্বা। নারীঃ তে পত্নয়ো লোম বি চিন্বন্তু মনীয়া।। দেবানাং পত্নীৰ্দিশঃ সূচীভিঃ শিম্যন্তু ত্বা। কুবিদঙ্গ যমতো যবং চিদ্যথা দাত্যনুপূৰ্ব্বং বিযুয়।। ইহেহৈষাং কৃণুত ভোজনানি যে বহিষো নমোবৃক্তিং ন জম্মুঃ ॥১১।

মর্মার্থ- [এখানে সূচীর দ্বারা আমেধিক অশ্বের চিহ্নিত করণ সম্পর্কে কথিত হয়েছে। সায়ণাচার্য এই অনুবাকের ঋগুলির যে ভাষ্য রচনা করেন, তা যথাযথ বর্ণিত হচ্ছে।–(প্রথম ঋক)–গায়ত্রী, ত্রিষ্টুপ, জগতী, অনুষ্টুপ, পঙক্তি, বৃহতী ও ককুৎ–এই শব্দের দ্বারা অভিধেয়া ছন্দসমুহের যে যে দেবতা আছেন, হে অশ্ব! তারা তোমাকে সুবর্ণনির্মিত সূচীর দ্বারা চিহ্নিত করুন (লিখন্তু)।–(দ্বিতীয়া ঋক)–হে অশ্ব! দ্বিপদা, চতুষ্পদা, ত্রিপদা, ষট্‌পদা, সছন্দা (ছন্দ-সমন্বিতা) ও বিচ্ছন্দা (ছন্দ-রহিতা)–এইরকম মন্ত্রের অভিমানিনী বা সেই সেই নামিকা দেবতাগণ তোমাকে সুচির দ্বারা চিহ্নিত করুন।-(তৃতীয়া ঋক)–মহানামী নামে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ যে দেবতা আছেন; সেইরকম রেবতী বা ধনবতী নামিকা যে দেবতা আছেন; সেইরকম সর্বপ্রসবের হেতুভূতা প্রসূবরী নামিকা যে দেবতা আছেন; সেইরকম বিশ্বা, আশা নামিকা যে দির্তিনী দেবীগণ আছেন; তথা মেঘ্যা অর্থাৎ মেঘের অভিমানিনী যে দেবীগণ আছেন; এবং বিদ্যুতের অভিমানিনী যে দেবীগণ আছেন; তথা বাচো বা বাক্ বা গর্জন-অভিমানিনী যে দেবতা আছেন; হে অশ্ব! তারা সকলে তোমাকে রজতনির্মিত সূচীর দ্বারা চিহ্নিত করুন (রাজতীভিঃ সূচীভিঃ লিখন্তু)।–(চতুর্থী ঋ) রজতা অর্থাৎ রৌপ্যা, হরিণী অর্থাৎ স্বর্ণময়ী (হিরন্ময়ী), সীসা অর্থাৎ লৌহময়ী–এরা লেখনকর্মযোগ্য সূচীসমূহ। এতএব অন্নের নিমিত্ত অশ্বের ত্বকে (ত্বচি) লেখন বা চিহ্নিত করণের ব্যাপারে এগুলি যুক্ত হয়ে থাকে; হে অশ্ব! লেখনকুশল দেবতাসকল সেই সূচীসমূহের দ্বারা তোমাকে চিহ্নিত করুন।-(পঞ্চমী ঋক)-হে অশ্ব! মহিষী, রাজপত্নী ইত্যাদি নারীগণ তাদের আপন বুদ্ধির দ্বারা তোমার লোমসমূহ পৃথক করুন। তথা দেবপত্নী ও দিক্‌দেবীগণ লৌহময়ী সূচীর দ্বারা তোমাকে চিহ্নিত করুন।–(ষষ্ঠী ঋক)–হে অশ্বমেধ হবির ডোক্তা প্রিয় (অঙ্গ) দেবগণ! লোকজগতে যেমন যব ইত্যাদি ধান্যযুক্ত কৃষকগণ যব, গম ইত্যাদি শস্য ছেদনের সময়ে সেগুলির পরিপাক অনুক্রমে অর্থাৎ পক বা অপক্ক পৃথক করে বিশেষভাবে পশস্যসমূহ গ্রহণ করে থাকে তেমনই আপনারা নমস্কার ইত্যাদি রহিত নাস্তিক ও শ্রদ্ধালু বিবেচনা পূর্বক শ্রদ্ধালু যজমানের প্রদত্ত হবিঃ ভোগ করুন ॥১১।

.

দ্বাদশ অনুবাক

মন্ত্র- কন্তুা ছতি কা বি শান্তি কন্তে গাত্রাণি শিম্যতি। ক উ তে শমিতা কবিঃ। ঋতবস্ত ঋতুধা পরুঃ শমিতারো বি শাসতু। সম্বৎসরস্য ধায়সা শিমীভিঃ শিম্যন্ত ত্বা। দৈব্যা অধ্বৰ্য্যবস্থা ছ্য বিচ শাসতু। গাত্রাণি পর্বশস্তে শিমাঃ কৃন্তু শিম্যন্ত। অর্ধমাসাঃ পরুংষি তে মাসাচ্ছ্যন্ত শিম্যতঃ। অহোরাত্রাণি মরুতো বিলিস্টম সূদয় তে। পৃথিবী তেহরিক্ষেণ বায়ুচ্ছিদ্রং ভিষদ্যতু। দৌন্তে নক্ষত্রঃ সহ রুপং কৃপোতু সাধুয়া। শং তে পরেভ্যো গাত্রেভাঃ শমবরেভাঃ। শমস্থভ্যো মজ্জভ্যঃ শমু তে তনুবে ভুবৎ ॥১২৷৷

মর্মার্থ– [এই অনুবাকে আমেধিক অশ্বের বিশসন বিষয়ে বলা হয়েছে–হে অশ্ব! তোমাকে প্রজাপতি ছিন্ন করছেন; ছেদনের পর প্রজাপতি তোমার অবয়বগুলি পৃথক পৃথক স্থাপন করছেন; তারপর প্রজাপতি তোমার সেই গাত্রের (দেহের) অবয়বসমূহ সুরক্ষিত করছেন। বিদ্বান, ছেদন ইত্যাদি কর্মে অভিজ্ঞ প্রজাপতি দেব তোমার বধকর্তা (শমিতা), কোন ইতর পশু বা মনুষ্য তোমার বধকর্তা নয়।-(দ্বিতীয় ঋক)-হে অশ্ব! বসন্ত ইত্যাদি ঋতুদেবতাগণ তোমার বধকর্তারূপে কালে কালে (যথাযথ ঋতুতে) সম্বৎসররূপ কালের তেজঃপ্রভাবে তোমার অস্থি পর্ব ইত্যাদি স্থাপন করছেন, অর্থাৎ সেই সেই কালোচিত্যব্যাপারে দেবযোগ্য করছেন। (তৃতীয় ঋক)-হে অশ্ব! দেবগণের অধ্বর্য অশ্বিদ্বয় শস্ত্রের দ্বারা তোমাকে ছেদন করছেন এবং বিবিধরূপে স্থাপন করছেন; তোমার গাত্র প্রতি পর্বে (দেহসন্ধি বা গাঁটে গাঁটে) সীমার দ্বারা শমিত (সংস্কার) করছেন।–(চতুর্থী ঋক)–হে অশ্ব! অর্ধমাসা অর্থাৎ পক্ষের অভিমানী দেবতাগণ ও মরুৎগণ শমিত বা সংস্কার সাধন পূর্বক তোমার ছেদিত বা বিনাশিত অঙ্গসমূহকে স্বাদু করছেন।–(পঞ্চমী ঋক)-হে অশ্ব! স্বর্গ, পৃথিবী ও অন্তরিক্ষ লোকের অভিমানী দেবতাগণ (যথা–অগ্নি, বায়ু ও সূর্য) এবং তোমার শরীরস্থ বায়ু তোমার বিনষ্ট অঙ্গের ছিদ্র পূর্ণ করুন (সমাদধাতু)। এই নক্ষত্রযুক্ত সূর্য তোমার স্বরূপভূত হবিঃ যাতে সমীচীন হয়, তেমন করুন।-(পঞ্চমী ঋক)–হে অশ্ব! তোমার উৎকৃষ্ট অবয়বগুলি (মস্তক ইত্যাদি) সুখমন্ত হোক, তোমার নিকৃষ্ট অবয়বগুলি (পদ ইত্যাদি) সুখমন্ত হোক; সেইরকমে তোমার অস্থি ও মজ্জাও শান্তিপ্রাপ্ত হোক। তথা তোমার সমগ্র শরীরে সুখ সম্পাদিত হোক (সুখমেব ভবতু)। এই মন্ত্রগুলি শুক্লযজুর্বেদের ২৩শ অধ্যায়ের ৩৯শ থেকে ৪৪শ মন্ত্রের মধ্যেও প্রাপ্তব্য] ॥১২।