৬.১ ষষ্ঠ কাণ্ড। প্রথম পাঠক
ষষ্ঠ কাণ্ড। প্রথম পাঠক
প্রথম অনুবাক
মন্ত্র- প্রাচীনবংশং করোতি দেবমনুষ্যা দিশো ব্যভজন্ত প্রাচীং দক্ষিণা পিতরঃ প্রতীচীং মনুষ্যা উদীচীং রুদ্ৰা যপ্রাচীনবংশং করোতি দেবলোকমেব দ্যজমান উপাবৰ্ত্ততে পরি শয়ত্যন্তর্হিত হি দেবলোকো মনুষ্যলোকান্নাস্মাল্লোকাৎ স্বেতব্যমিবেত্যাহুঃ কো হি তদ্বেদ যদ্যনুষ্মিল্লোকেইভি বা ন বেতি বিক্ষতীকাশা করোতি উভয়োকেয়োরভিজিত্যৈ কেশশ বপতে নখানি নি কৃন্ততে মৃতা বা এষা ত্বগমেধা যৎ কেশশ্মশ্রু মৃতামেব ত্বমমেধ্যামপহত্য যজ্ঞিয়ো ভূত্বা মেঘমুপৈত্যাঙ্গিরসঃ সুবর্গ লোকং যন্তোহ দীক্ষাতপসী পোবশয়ন্ন স্নাতি সাক্ষাদেব দীক্ষাতপসী অব রুন্ধে তীর্থে স্নাতি তীর্থে হি তে তাং প্রবেশয়ন্তীর্থে স্নাতি তীর্থমেব সমানানাং ভবত্যশোহশ্নাত্যন্তরত এব মেধ্যো ভবতি বাসসা দীক্ষয়তি সৌম্যং বৈ ক্ষৌমং দেবতয়া সোমমেষ দেবতামুপৈতি যো দীক্ষতে সোমস্য তনুরসি তনুবং মে পাহীত্যাহ স্বামেব দেবতামুপৈত্যথো আশিষমেবৈমা শাস্তেহগ্নে্যুধানং বায়োর্বাতপানং পিতৃণং নীবিরোষধীনাং প্রধাতঃ আদিত্যানাং প্রাচীনতানো বিশ্বেষাং দেবানামোনক্ষত্রাণামতীকাশান্তদ্বা এতৎ সর্বদেবত্যং যদ্বাসো যদ্বাসসা দীক্ষতি সাভিরেবৈনং দেবতাভিদীয়তি বহিঃপ্রাণো বৈ মনুষ্যস্তস্যাশনং প্রাণোহশ্নাতি সপ্রাণ এব দীক্ষত আশিতো ভবতি যাবানেবাস্য প্রাণস্তেন সহ মেধনুপৈতি ঘৃতং দেবানাং মস্তু পিতৃণাং নিকৃং মনুষ্যাণাং তদ্বৈ এতৎ সৰ্ব্বদেবত্যং যন্নবনীতং যন্নবীতেনাভ্যঙক্তে সৰ্বা এব দেবতাঃ প্রীতি প্রচ্যুততা বা এষোহস্মাল্ল্যেকাদগতো দেবলোকং যো দীক্ষিতোহরের নবনীতং তস্মান্নবনীতেনাভ্যহৈনুলোকং যজুষা ব্যাবৃত্ত্যা ইন্ট্রো বৃত্রমহন্তস্য কনীনিকা পরাহপতত্তদাঞ্জনমবদ্যদাঙক্তে চক্ষুরে ভ্রাতৃব্যস্য বৃক্তে দক্ষিণং পূৰ্ব্বমাহক্তে সব্যং হি পূৰ্ব্বং মনুষ্যা আঞ্জতে ন নি ধাবতে নীব হি মনুষ্যা আঞ্জতে ন নি ধাবতে নীব হি মনুষ্যা ধাবন্তে পঞ্চকৃত্ব আহঙক্তে পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পঙিক্তো যজ্ঞো যজ্ঞমেবাব রুন্ধে পরিমিতমাইক্তে পরিমিতং হি মনুষ্যা আঞ্জতে সক্লয়াহ ক্তেহপতুলয়া হি মনুষ্যা আঞ্জতে ব্যাবৃত্ত্যৈ যদপতুলয়াহঞ্জীত বস্ত্র ইব স্যাৎসক্লয়াক্তে মিত্ৰত্বায়া ইন্দ্রো ইন্দ্রো বৃত্রমহন্তমোহপোহভ্যয়িত সাং যন্মেধ্যং যজ্ঞিয়ং সদেবমাসীত্তপোদামত্তে দৰ্ভা অভবন্যপুঞ্জীলৈঃ পবয়তি যা এব মেধ্যা যজ্ঞিয়াঃ সদেবা আপস্তাভিরেবৈনং পবয়তি দ্বাভ্যাং পবয়ত্যহোরাত্রা ভ্যামেবৈনং পবয়তি ত্রিভিঃ পবয়তি ত্ৰয় ইমেলোকা এভিরেবৈনং লোকৈঃ পবয়তি পঞ্চভিঃ পবয়তি পঞ্চাক্ষরা পঙক্তি পাঙুক্তো যজ্ঞে যজ্ঞায়ৈবৈনং পবয়তি ষড়ভিঃ পবয়তি ষড় ঋতব ঋতুভিরেবৈনং পবয়তি সপ্তভিঃ পবয়তি সপ্ত ছন্দাংসি ছন্দোভিরেবৈনং পবয়তি নবভিঃ পবয়তি নব বৈ পরুষে প্রাণাঃ সপ্রাণমেবৈনং পবয়ত্যেক-বিংশত্যা পবয়তি দশ সস্থা অঙ্গলয়ো দশ পদ্যা আত্মৈকবিংশো যাবানেব পুরুষস্তমপরিবর্গম পবয়তি চিৎপতিত্ত্বা পুনাত্বিত্যাহ মনো বৈ চিৎপতিৰ্ম্মনসৈবৈনং পবয়তি বাপতিস্তা পুনাত্বিত্যাহ বাচৈবৈনং পবয়তি দেবস্থা সবিতা পুনাত্বিত্যাহ সবিতৃপ্রসূত এবৈনং পবয়তি তস্য তে পবিত্রপতে পবিত্ৰেণযস্মৈ কং পুনে তচ্ছকেয়মিত্যাহাহশিষমেবৈমা শাস্তে ॥১॥
মর্মার্থ- প্রসঙ্গে বক্তব্য–এই ষষ্ঠ কাণ্ডোক্ত সকল প্রপাঠকের সকল অনুবাকের বিস্তৃত ব্যাখ্যাপ্রদান থেকে সায়ণাচার্য বিরত থেকেছেন। তাঁর বক্তব্য এই যে, এই মন্ত্রগুলি প্রথম কাণ্ডের দ্বিতীয় তৃতীয় ইত্যাদি প্রপাঠকে ব্যাখ্যাত; সুতরাং পুনরায় সেগুলির উল্লেখ অপ্রয়োজনীয়। তবে এই সমগ্র কাণ্ডের প্রতিটি প্রপাঠকের প্রতিটি অনুবাকের যে বিষয়বস্তু স্বয়ং সায়ণাচার্য নির্দেশ করেছেন, তাই উল্লেখিত হলো। যথা
মন্ত্রভাষ্যাং (সায়ণাচাৰ্য-কৃতং)। চয়নব্রাহ্মণং কাণ্ডে পঞ্চমে ফুটমীরিতম্। ষষ্ঠে তু কাণ্ডে সোমস্য মন্ত্রাণাং ব্রাহ্মণং ক্ৰমাৎ ॥১॥ উক্তং মন্ত্রাল্বাদ্যকাণ্ডে দ্বিতীয়াদিপ্রপাঠকৈঃ। ত্রিভিরুক্তা ব্রাহ্মণং চ ব্যাখ্যাতং তত্র তৈঃ সহ৷৷২৷৷ ষঃ প্রপাঠকাঃ ষষ্ঠে কাণ্ডে প্রত্যেকমেষু চ। একাদশানুবাকাঃ স্যুস্তদর্থানুক্ৰমাৎ ৷৩৷৷ প্রাথংশং ক্ষুরকৰ্ম্মাদিসংস্কৃতঃ প্রবিশেদিতি। অদ্যে প্রোক্তং দ্বিতীয়ে তু দীক্ষাহুতয় ঈরিতাঃ ॥৪॥ কৃষ্ণাজিনেন বস্ত্ৰেণ দীক্ষা মেখলয়া তথা। কুৰ্য্যাস্তৃতীয়ে তৎপ্রোক্তং তথা কৃষ্ণবিষাণয়া। ৫। চতুর্থে দণ্ডমাদায় মুষ্টীকরণবাগ্যমৌ। কৃত্বাহসৌ দীক্ষিত ভূত্ব নিয়মাননু তিষ্ঠতি ৷৷ ৬ ৷৷ পঞ্চমে প্রায়ণীয়া স্যাৎ ষষ্ঠে ত্বরুণয়া ক্রয়ঃ।। সপ্তমে তপ্রকারঃ স্যাদষ্টমে পদসংগ্রহঃ ॥৭॥ সোমোত্মানং তু নবমে দশমেহন্যৈশ্চ তক্ৰয়ঃ। একাদশে ক্রীতসোমং শকটেন নয়েদিতি৷ ৮। প্রপাঠকেহস্মিন্ প্রথমেহনুবাকার্থাঃ সমীরিতাঃ। প্রপাঠকে দ্বিতীয়েহানুবাকার্থান্ ক্রমাব্রুবে৷৯। আতিথ্যেষ্টিরিহাহদ্যে স্যাত্তানপুং দ্বিতীয়কে। তথাইবান্তরদীক্ষা চ তৃতীয়ে তুপসদ্ভবেৎ।১০ বেদিরুক্তা চতুর্থেহথ পঞ্চমে ব্রতনির্ণয়ঃ। যষ্ঠে কাম্য যাগভূমিঃ সপ্তমে বেদিরুত্তরা।১১। ব্যাঘারণং ত্বষ্টমে স্যাদ্ধবির্ধানমনন্তরে। দশমে তু সদঃ পোক্ত লোক্তা উপরবাঃ পরে৷১২। প্রপাঠকেহনুবাকার্থা দ্বিতীয়েহস্মিনুদীরিতাঃ।। তৃতীয়স্যাহদিমে সৰ্ব্বে ধিফিয়াঃ দ্বিতীয়কে৷৷ ১৩ ৷৷ অগ্নীযোমপ্রণয়নং তৃতীয়ে যুপখণ্ডন। চতুর্থে স্থাপয়েদ্যুপং বহ্নিং মাতি পঞ্চমে। ১৪। নিযুনক্তি পশুং ষষ্ঠে সানিধেন্যস্তু সপ্তমে। আধারেী চ প্রজাশ্চ হ্যষ্টমে হিংসনং পশশাঃ ॥১৫৷৷ নবমে স্যদ্বপাহোমোহবদানানি ত্বনন্তরে। একাদশে বন্যাজাতীয়য়াহয়ং প্রপাঠকঃ ॥১৬। গুদ্যাগশ্চতুর্থাদ্যে বসতীবৰ্য্য ঈরিতাঃ। দ্বিতীয়েহথ তৃতীয়ে সোমোপাবহরণং শ্রুত৷ ১৭। সোমোন্মানং চতুর্থে স্যাৎ পঞ্চমাদিযু সপ্তসু। উপাংশুপ্রমুখা আগ্রয়ণাস্তা হি গ্রহাঃ ঞতাঃ ॥১৮ উপাংশুরন্তৰ্য্যামশ্চ তৃতীয়শ্চৈন্দ্ৰবায়বঃ। মৈত্রাবরুণনামা স্যদাখিনাখ্যগ্রহস্তথা৷ ১৯৷ শুক্ৰামস্থিগ্রহাবায়ণস্তুৰ্য্যঃ প্রপাঠকঃ। উথ্যগ্রহঃ পঞ্চমাধ্যে দ্বিতীয়ে ধ্রুব ঈরিতঃ ২০। ঋতুগ্রহাস্তৃতীয়ে সুরৈন্দ্রাগ্নস্তু চতুর্থকে। মরুতৃতীয়া মাহেন্দ্ৰশ্চোত্যেতে পঞ্চমে তাঃ ॥২১। স্যাদাদিত্যগ্রহঃ ষষ্ঠে সাবিত্রঃ সপ্তমে তথা। বৈশ্বদেবোহথামে হি শ্রুতঃ পাত্নীবততা গ্রহঃ ॥২২। হারিযোজনসংজ্ঞস্তু নবমে গ্রহ ঈরিতঃ।। ক্ষয়ে ত্বাগ্রয়ণাদীনাং দশমে স্যাৎ পুনর্থহঃ । ২৩। সোমপাত্রস্তুতিত্ত্বত্যে পঞ্চমোহয়ং প্রপাঠকঃ। ষষ্ঠাদ্যে দক্ষিণাহোমঃ সমিষ্টযজুরুত্তরে৷৷ ২৪। তৃতীয়েহবভৃথস্তুৰ্য্যে যুপৈকাদশিনী স্মৃতা। পশ্বেকাদশিনী তুৰ্দ্ধে ষষ্ঠে পাত্নীবতঃ পশুঃ ২৫৷৷ সৌম্যশ্চরুঃ সপ্তমে সাদতিগ্রাহ্যাস্তথাইষ্টমে। অদাভ্যো নবমে তদ্বদংশুস্তু দশমে শ্রুতঃ। ২৬। যোড়শ্যেকাদশে লোক্ত এবং ষষ্ঠঃ সমাপিতঃ। একাহাহীনসত্ৰাণি সোমভেদা ইমে এয়ঃ ॥২৭ ৷৷ অতএব
মর্মার্থ– এই অনুবাকে ক্ষুর কর্ম ইত্যাদির সংস্কার পূর্বক প্রাথংশে প্রবেশের কথা বলা হয়েছে। ১
.
দ্বিতীয় অনুবাক
মন্ত্র- যাবন্তো বৈ দেবা যজ্ঞায়াপুনত ত এবাভন্য এবং বিদ্বান্যজ্ঞায় পুনীতে ভবত্যের বহিঃ পবিয়িত্বাহন্তঃ প্র পাদয়তি মনুষ্যলোক এবৈনং পবয়িত্ব পূতং দেবলোকং প্র নয়ত্যদীক্ষিত একয়াহহুত্যোত্যাহুঃ সুবেন চতম্রো জুহোতি দীক্ষিতত্বায় সুচা পঞ্চমী পঞ্চাক্ষরা পঙক্তি পাক্তো যজ্ঞো যজ্ঞমেবাব রুন্ধ আত্যৈ প্ৰযুজেহগ্নয়ে স্বাহেত্যাহাহকৃত্যা হি পুরুষো যজ্ঞমভি প্রযুঙক্তে যজেয়েতি মেঘায়ৈ মনসোহগয়ে স্বাহেত্যাহ মেধয়া হি মনসা পুরুষো যজ্ঞমভিগচ্ছতি সরস্বত্যৈ পৃষ্ণোহগুয়ে স্বাহেত্যাহ বাথৈ সরস্বতী পৃথিবী পুষা বাচৈব পৃথিব্যা যজ্ঞং প্র যুঙক্তে আপো দেবীৰ্বহতীৰ্বিশ্বশং ইত্যাহ যা বৈ বাস্তাঃ আপো দেবীবহতীৰ্বিশ্বশম্ভুবো যদেতদ্যজুন ব্রুয়ার্দিব্যা আপোহশান্তা ইমং লোকমা গচ্ছেয়ুরাপো দেবীৰ্বহতী ব্বিশ্বশম্ভুব ইত্যাহাম্মা এবৈনা লোকায় শময়তি তস্মাচ্ছান্তা ইমং লোকমা গচ্ছন্তি দ্যবাপৃথিবী ইত্যাহ দ্যাবাপৃথিবব্যাৰ্হি যজ্ঞ উৰ্বন্তরিক্ষমিত্যাহান্তরিক্ষে হি যজ্ঞো বৃহস্পতিনা হবিষা বৃধাতু ইত্যাহ ব্ৰহ্ম বৈ দেবানাং বৃহস্পতিব্রহ্মনৈব্যস্মৈ যজ্ঞমব রুন্ধে যদ্রব্রুয়াদ্বিধেরিতি যজ্ঞস্থানুমুচ্ছেশূধাত্বিত্যাহ যজ্ঞস্থাণুমেব পরিবৃণক্তি প্রজাপতির্যজ্ঞমৃজ সোহস্মাৎ সৃষ্টঃ পরাঙৈৎ স প্র যজুরব্লীনাৎ প্র সাম তমৃগুদয়চ্ছদ্য দুগুদয়চ্ছত্তদৌ গ্রহণসৌদগ্রহণত্বমৃষ্ঠা জুহোতি যজ্ঞস্যোদ্যাভ্যা অনুষ্টুপছন্দ সামুদয়চ্ছদিত্যাহুস্তস্মাদনুষ্ঠুভা জুহোতি যজ্ঞস্যোদ্যত্যৈ স্বাদশ বাসবন্ধান দচ্ছন্নিত্যাহুস্তস্মাদ্বাদশভি ব্রাৎসবন্ধবিদো দীক্ষয়ন্তি সা বা এষর্গনুষ্ঠুগ্ম গনুষ্ঠুগ্যদেতয়চ্চা দীক্ষয়তী বাচৈবৈনং সৰ্ব্বয়া দীক্ষয়তি বিশ্বে দেবস্য নেতুরিত্যাহ সাবিত্র্যেতেন মর্তো বৃণীত সখ্য ইত্যাহ পিতৃদেবত্যৈতেন বিশ্বে রায় ইষুধ্যসীত্যাহ বৈশ্বদেব্যৈতেন দুম্নং বৃণীত পুষ্যস ইত্যাহ পৌষ্ণ্যৈতেন সা বা এষর্কসৰ্ব্বদেবত্যা যদেতয়াচ্চা. দীক্ষতি সৰ্বাভিরেবৈনং দেবতাভিদক্ষিয়তি সপ্তক্ষবং প্রথমং পদমষ্টাক্ষরাণি ব্রীণি যানি ত্রীণি তান্যষ্টাবুপন্তি যানি চত্বারি তান্যষ্টো ষদষ্টাক্ষরা তেন গায়ত্রী যদেকাদশাক্ষরা তেন ত্রিপ্যদ্বাদশাক্ষরা তেন জগতী সা বা এষকসৰ্বাণি ছন্দ্যংসি যদেতয় দীক্ষয়তি সৰ্ব্বেতিরেবৈনং ছন্দোভিদক্ষিতি সপ্তাক্ষরং প্রথমং পদং সপ্তপদা শরী পশবঃ শরী পশূনেবাব রুগ্ধ একশ্মদক্ষ রাদনাপ্তং প্রথমং পদং তস্মাদ্যদ্বাচোহনাপ্তং তন্মনুষ্যা উপ জীবন্তি পূর্ণয়া জুহোতি পূর্ণ ইব হি প্রজাপতি প্রজাপতেরাপ্ত্য ন্যূনয়া জুহোতি নাদ্ধি প্রজাপতিঃ প্রজা অসৃজত প্রজানাং সৃষ্ট্য ॥২॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে দীক্ষা আহুতি, কৃষ্ণাজিন বস্ত্রের দ্বারা দীক্ষার কথা বলা হয়েছে। ২।
.
তৃতীয় অনুবাক
মন্ত্র- ঋমে বৈ দেবেভ্যো যজ্ঞায়াহতিষ্ঠমানে কৃষ্ণো রূপং কৃত্বাহপম্যাতিষ্ঠতাং তেমন্যন্ত যং বা ইমে উপাবৎস্যতঃ স ইদং ভবিষ্যতীতি তে উপমন্ত্রয়ন্ত তে অহোরাত্ৰয়োৰ্ম্মহিমানপনিধায় দেবানূপবর্তেমেষ বা ঋচো বর্ণো যচ্ছুক্লং কৃষ্ণাজিমস্যৈষ সামো যৎ কৃম্মম্ম য়ো শিল্পে স্থ ইত্যাহামে এবাব রুন্ধ এষঃ বা অত্মে বর্ণো যচ্ছুক্লং কৃষ্ণাজিনস্যৈব রাত্রিয়া যকৃষ্ণং যদেবৈনয়োস্ত ন্যক্তং তদেবাব রুন্ধে কৃষ্ণাজিনেন দীক্ষয়তি ব্ৰহ্মণো বা এতক্ৰপং যকৃষ্ণাজিনং ব্ৰহ্মণেবৈনং দীক্ষয়তীমাং ধিয়ং শিক্ষমাণস্য দেবেত্যাহ যথাযজুয়েবৈতগর্ভো বা এষ যদ্দীক্ষিত উল্কং বাসঃ পৌনুতে স্মাৎ গর্বাঃ প্রাবৃতা জায়ন্তে ন পুরা সোমস্য ক্ৰয়াদর্পোবীত যৎপুরা সোমস্য ক্ৰয়াদপোর্বত গর্ভাঃ প্রজানাং পরাপাতুকাঃ স্যঃ ক্রীতে সোমেহপোণুতে জায়ত এব তদখো যথা বসীয়াংসং প্রত্যপোণুতে তাদৃগেব তদঙ্গিরসঃ সুবর্গ লোকং যন্ত উজ্জ ব্যাভজন্ত তত যদত্যশিষ্যত তে শরা অভবনূর্থে শরা যচ্ছরময়ী মেখলা ভবতৃর্জমেৰাব রুন্ধে মধ্যতঃ সং নহ্যতি মধ্যত এবাশ্ম উর্জ দধাতি তন্মধ্যত উর্জা ভুঞ্জত উৰ্দ্ধ বৈ পুরুষস্য নাভ্যৈ মেধ্যমবাচীনমমেধাং যন্মধ্যতঃ সন্নহ্যাতি মেধ্যং চৈবাস্যামেধ্যং চ ব্যাবৰ্ত্তয়তীন্দ্রো বৃত্রায় বজ্রং প্ৰাহরৎ স ত্রেধা ব্যভবৎ স্ফ্যস্তৃতীয়ং রথস্তৃতীয়ং যুপস্তৃতীয় মেহন্তঃশরা অশীৰ্য্যন্ত তে শরা অভবস্তচ্ছরাণাং শরত্বং বজো বৈ শৰাঃ ক্ষুৎ খলু বৈ মনুষ্যস্য ভ্রাতৃব্যো যচ্ছরময়ী মেখলা ভবতি বজ্রেণৈব সাক্ষাৎক্ষুধং ভাতৃব্যং মধত্যেহপ হতে ত্রিবৃবতি ত্রিবৃদ্ধে প্রাণাস্ত্রিবৃতমেব প্রাণং মধ্যতো যজমানে দধাতি পৃথ্বী ভবতি রঞ্জুনাং ব্যাবৃত্ত্যৈ মেখলয়া যজমানং দীক্ষয়তি যোক্তেণ পত্নীং মিথুনত্বায় যজ্ঞো দক্ষিণামভ্যধ্যায়ত্তাং সমভবত্তদিদ্রোহচায়ৎ সোহমন্যত যো বা ইতত জনিষ্যতে স ইদং ভবিষ্যতীতি তাই প্রাবিশস্য ইন্দ্র এবাজায়ত সোহমন্যত যো বৈ মদিতোহপরো জনিষ্যতে স ইদং ভবিষ্যতীতি তস্যা অনুমৃশ্য যোনিমাহচ্ছিনৎ সা সূতবশাহভবত্তসূতবশায়ৈ জন্ম তাং হস্তে ন্যববেষ্টয়ত তাং মৃগৃমু ন্যদধা সা কৃষ্ণবিষাণাহভবদিন্দ্রস্য যোনিরসি মা মা হিংসীরিতি কৃষ্ণবিষাণাং প্র যচ্ছতি সযোনিমেব যজ্ঞং করোতি সযোনিং দক্ষিণাং সযোনিমিং সযোনিত্বায় কৃষ্ণ ত্ব সুসম্যায়া ইত্যাহ তম্মাদকৃষ্টপচ্যা ওষধয়ঃ পচ্যন্তে সুপিপালাভ্যৗষধীভ ইত্যাহ তস্মা দোষধয়ঃ ফলং গৃহ্নন্তি ষদ্ধস্তেন কণ্ডুয়েত পামনভাবুকাঃ প্রজাঃ সুর্য স্ময়েত নগ্নতাবুকাং কৃষ্ণবিষাণয়া কণ্ডুয়তেহপিগৃহ্য স্ময়তে প্ৰজ্যনাং গোপীথায় ন পুরা দক্ষিণাভ্যো নেতোঃ কৃষ্ণবি যাণামব ফতেহ্যৎ পুরা দক্ষিণাভ্যো নেতোঃ কৃষ্ণবিষাণামবচূতেদ্যোনিঃ প্রজানাং পরাপাতুকা স্যান্নীতাসু দক্ষিণাসু চাত্বালে কৃষ্ণবিষাণা স্যতি যোনিব্বৈ যজ্ঞস্য চাত্বালং যোনিঃ কৃষ্ণবিষাণা যোনাবেব যোনিং দধাতি যজ্ঞস্য সযোনিত্বায় ॥৩॥
মর্মার্থ- এই অনুবাকে মেখলার দ্বারা দীক্ষার কথা বলা হয়েছে৷৷৩৷৷
.
চতুর্থ অনুবাক
মন্ত্র- বাথৈ দেবেভ্যাহপাক্ৰামদ্যজ্ঞায়াতিষ্ঠমানা সা বনস্পতীন প্রাবিশৎ সৈষা বাথনস্পতি বদতি যা দুন্দুভৌ যা তৃণবে যা বীণারাং যদ্দীক্ষিতদণ্ডং প্রযচ্ছতি বাচমেবাব রুগ্ধ ঔদুরো ভবতৃৰ্থা উদুম্বর উজ্জমেবাব রুন্ধে মুখেন সস্মিতো ভবতি মুখত এবাশ্ম উজ্জং দধাতি তস্মান্মুখত উজ্জা ভুঞ্জতে ক্ৰীতে সোমে মৈত্রাবরুণায় দণ্ডং প্র যচ্ছতি মৈত্রাবরুণো হি পুরস্তাত্বিগভ্যো বাচং বিভজতি মৃত্বিজো যজমানে প্রতিষ্ঠাপয়স্তি স্বাহা যজ্ঞং মনসেত্যাহ মনসা হি পুরুষো যজ্ঞমভিগচ্ছতি স্বাহা দ্যাবাপৃথিবীভ্যামিত্যাহ দ্যাবাপৃথিবব্যাহিযজ্ঞঃ স্বাহোনোরন্তরি ক্ষাদিত্যাহান্তরিক্ষে হি যজ্ঞঃ স্বাহা যজ্ঞং বাতাদা রভ ইত্যাহায় বাব যঃ পবতে স যজ্ঞস্তমেব সাক্ষাদা রভতে মুষ্টী করোতি বাচং যচ্ছতি যজ্ঞস্য ধৃত্যা অদীক্ষিক্টায়ং ব্রাহ্মণ ইতি ত্রিরুপাংশ্বাহ দেবেভ্য এবৈনং প্ৰাহহ ত্রিরুচ্চৈরুভয়েভ্য এবৈনং দেবমনুষ্যেভ্য প্ৰাহহ ন পুরা নক্ষত্রেভ্যো বাচং বি সৃজেদ্যৎপুরা নক্ষত্রেভ্যো বাচং বিসৃজেদ্যজ্ঞং বিচ্ছিন্দ্যাৎ উদিতেষু নক্ষত্রে ব্রতং কৃণুতেতি বাচং বি সৃজতি যজ্ঞব্রতো বৈ দীক্ষিতো যজ্ঞমেবাভি বাচং বি সৃজতি যদি বিজেদ্বৈষ্ণবীমৃচমনু ব্রুয়াদ্যজ্ঞো বৈ বিষ্ণুজ্ঞেনৈব যজ্ঞং সং নোতি দৈবীং ধিয়ং মনামহ ইত্যাহ যজ্ঞমেব তদয়তি সুপারা নো অসদ্বশ ইত্যাহ ব্যষ্টিমবাব রুন্ধে ব্ৰহ্মবাদিননা বদন্তি হোতব্যং দীক্ষিতস্য গৃহা ইন হোতব্যা মিতি হবিৰ্বৈ দীক্ষিতো যজুহুয়াদ্য জমানস্যাবদায় জুহুয়াদ্যন্ন জুহুয়াদ্যজ্ঞপরুরন্তরিয়াদ্যে দেবা মনোজাতা মনোযুক্ত ইত্যাহ প্রাণা বৈ দেবা মনোজাতা মননযুজস্তেম্বেব পরোক্ষং জুহোতি তবে হুতং নেবাহুতং স্বপন্তং বৈ দীক্ষিতং রক্ষাংসি জিঘাংসস্ত্যগ্নিঃ খলু বৈ রক্ষোহাইগ্নে ত্বং সু জাগৃহি বয়ং সু মন্দিীমহত্যাহাগ্নিমেবাধিপাং কৃত্বা স্বপিতি রক্ষসামপহত্যা অব্ৰত্যমিব বা এষ করোতি যো দীক্ষিতঃ দ্বপিতি ত্বমগ্নে ব্রতপা অসীত্যাহগ্নিৰ্ব্বৈ দেবানাং ব্রতপিতঃ স এবৈনং ব্ৰতমা লম্ভয়তি দেব আ মর্ত্যেস্বেত্যাহ দেবঃ হ্যেষ সন্মৰ্ত্তেষু ত্বং যজ্ঞেথীড্য ইত্যাহৈতং হি যজ্ঞেষীড়তেইপ বৈ দীক্ষিতাৎ সুষুপুষ ইদ্রিয়ং দেবতাঃ ক্রামস্তি বিশ্বে দেবা অভি মামাহববৃত্ৰান্নিত্যাহেন্দ্রিয়েণৈবৈনং দেবতাভিঃ সং নয়তি যদেতদ্যর্জুন বুয়াদ্যাবত এব পশূনভি দীক্ষেত তাবন্তোহস্য পশবঃ স্যু রাস্বেয়ং সোমাহভূয়ো ভরেত্যাহাপরিমিতানেব পশুনব রুন্ধে চন্দ্রমসি মম ভোগায় ভবেত্যাহ যথাদেবতমৌবনাঃ প্রতি গৃতি বয়বে ত্বা বরুণায় ত্বেতি যদেবমেতা নানুদিশেদযথাদেবতং দক্ষিণা গময়েদা দেবতাভ্যো বৃশ্যেত যদেবমেতা অনুদিশতি যথাদেবতমেব দক্ষিণা গময়তি ন দেবতাভ আ বৃশ্চ্যতে দেবীরাপো অপাং নপাদিত্যাহ যদ্বো মেধ্যং যজ্ঞিয়ং সদেবং তদো মাহব ক্ৰমিষমিতি বাবৈতদাহাচ্ছিন্নং তন্তুং পৃথিব্যা অনুগেষমিত্যাহ সেতুমেব কৃত্বাহত্যেতি ॥৪॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে দণ্ডগ্রহণ, মুষ্টীকরণ ও দীক্ষার নিয়মসমূহ সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৪
.
পঞ্চম অনুবাক
মন্ত্র- দেবা বৈ দেবযজনমধ্যবসায় দিশো ন প্রাজানহেন্যোন্যমুপধাবস্তৃবয়া প্র জানাম ত্বয়েতি তেহদিত্যাং সমব্রিয়ন্ত ত্বয়া প্র জানামতি সাহব্রবীদ্বরং বৃণে ময়ণা এব বো যজ্ঞা মদূদয়না অসন্নিতি তম্মাদাদিত্যঃ প্ৰায়ণীয়ো যজ্ঞানামাদিত্য উদয়নীয়ঃ পঞ্চ দেবতা যজতি পঞ্চ দিশে দিশাং প্রাজ্ঞাত্যৈ অতো পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পাঙক্তো যজ্ঞো যজ্ঞমেবাব রুন্ধে পথ্যাং স্বস্তিমযজন প্রাচীমেব তয়া দিশং প্রাজাননগ্নিনা দক্ষিণা সোমেন প্রতীচীং সবিত্রোদীচীমদিত্যোর্থা পথ্যাং স্বস্তিং যজতি প্রাচীমেব তয়া দিশং প্রজানাতি পথ্যাং স্বস্তিমিাহগ্নীষোমৌ যজতি চক্ষুষী বা এতে যজ্ঞস্য যদষ্মীযোমৌ ভ্যামেবানু পশ্যতী অগ্নীযোমাবিষ্টা সবিতারং যজতি সবিতৃপ্রসূত এবানু পশ্যতি সবিতারমিাহদিতিং যজতীয়ং বা অদিতি স্যামেব প্রতিষ্ঠায়ানু পশ্যত্যদিতিমিষ্টা মারুতীমৃচম্বাহ মরুততা বৈ দেবানাং বিশো দেববিশং খ বৈ কল্পমানং মনুষ্যবিশমনু কল্পতে যন্মরুতীমৃচমম্বাহ বিশাং কৃপত্যৈ ব্রহ্মবাদিনো বদন্তি প্রয়াজবদনযাজং প্রায়ণীয়ং কাৰ্য্যময়াজবৎ অপ্রয়াজনুদমুনীয়মিতী মে বৈ প্রজা অমী অনুযাজাঃ সৈব সা যজ্ঞস্য সন্ততিস্তুত্তথা ন কাৰ্য্যমাত্মা বৈ প্রজাঃ প্রজাহনুজা যযাজনন্তরিয়াদাত্মা নমন্তরিয়াদাদ যাজানন্তরিয়াৎ প্রজামন্তরিয়াদ্যতঃ খলু বৈ যজ্ঞস্য বিততস্য ন ক্ৰিয়তে তদনু যজ্ঞঃ পরা ভব ি যজ্ঞং পরাভবন্তং যজমানোহনু পরা ভবতি প্রজবদেবানূযাজবৎ প্রায়ণীয়ং কাৰ্যং প্রজবদনুযাজবদুদয়নীয়ং মহত্মানম রেতি ন প্রজাং ন যজ্ঞঃ পরাভবতি ন যজমানঃ প্ৰায়ণীয়স্য নিস্কাস উদয়নীয়মভি নিৰ্ব্বপতি সৈব সা যজ্ঞস্য সন্ততির্ষাঃ প্ৰায়ণীয়স্য যাজ্যা যত্তা উদয়নীয়স্য যাজ্যাঃ কুর্যাৎ পরাঙমুং লোকমা রোহেৎ প্ৰমায়ুকঃ স্যাদ্যাঃ প্ৰায়ণীয়স্য পুরোনুবাক্যাস্তা উদয়নীয়স্য যাজ্যাঃ করোত্যস্মিম্নেব লোকে প্রতি তিষ্ঠতি ॥ ৫৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে প্রায়ণীয়া প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৫॥
.
ষষ্ঠ অনুবাক
মন্ত্র- ক্ষুদ্ৰশ্চ বৈ সুপর্ণী চাহত্মরূপয়োরম্পর্ধেতাং সা কঃ সুপর্ণর্মিজয়ৎ সাহব্রবীত্ত্বতীয়স্যামিতো দিবি তোমশুমা হর তেনাহত্মানং নিষ্ক্রীণীদ্বেতীয়ং বৈ করসৌ সুপর্ণী ছন্দাংসি সৌপর্ণেয়াঃ সাহবীদস্মৈ বৈ পিতরৌ পুত্ৰানবিড়ত স্তৃতীয়স্যামিতো দিবি সোমস্তমা হর তেনাহত্মানং নিষ্ক্রীণী ইতি মা করবোচদিতি জগত্যুদপতচতুর্দশাক্ষরা সতী সাহপ্রাপ্য ন্যবৰ্তত তস্মৈ দে অক্ষরে অমীয়েতাং সা পশুভি দীক্ষয়া চাহগচ্ছত্তস্মাজজগতী ছন্দসাং পশব্যতমা তস্মাৎ পশুমন্তং দীক্ষোপ নমতি ত্রিগুদপতৎ এয়োদশাক্ষরা সতী সাইপ্রাপ্য ন্যবৰ্তত তস্মৈ দে অক্ষরে অমীয়েতাং সা দক্ষিণাভিশ্চ তপসা চাহগচ্ছত্তস্মাৎ ত্রিভো লোকে মাধ্যন্দিনে সবনে দক্ষিণা নীয় এতৎ খলু বাব তপ ইত্যাহুঃ স্বং দদাতীতি গায়দপতচ্চতুরক্ষরা সত্যজয়া জ্যোতিষা তমস্যা অজাহভ্য রুদ্ধ তদজায়া অজত্বং সা সোমং চাহহরচ্চত্বারি চাক্ষরাণি সাহস্তাক্ষরা সমপদ্যত ব্ৰহ্মবাদিনো বদস্তি কস্মাৎ সত্যাগায়ত্ৰী কনিষ্ঠা ছন্দসাং সতী যজ্ঞমুখং পরীবায়েতি যদেবাদঃ সোমমাহহরম্মাদষজ্ঞমুখং পর্যৈম্মাত্তেজস্কিন তমা পদভ্যাং দে সবনে সমগৃহাম্মুকেনৈকং যমুখেন সমগহ্বাত্তস্মাদ্ধে সবনে শুক্রবতী প্রাতঃসবনং চ মাধ্যন্দিনং চ তস্মাক্তৃতীয়সবন ঋজীষ্মভি সূন্তি ধীতমিব হি মন্যন্তে আশিরমব নয়তি স শুক্রাত্বায়াথো সং ভরত্যেবৈক্তং সোমমাত্রিয়মাণং গন্ধৰ্ব্বো বিশ্বাবসু পর্যমুষ্ণাৎ স তিম্রো রাত্রীঃ পরিমুষিতোহবাত্তস্মাত্তিম্রো রাত্রীঃ ক্রীতঃ সোমে বসতি তে দেবা অব্রুবন্ত স্ত্রীকামা বৈ গন্ধৰ্ব্বাঃ স্ক্রিয়া নিষ্ক্রীণামেতি তে বাচং স্ক্রিয়মেকহায়নীং কৃত্বা তয়া নিরক্ৰীণন্ত সা রোহিপং কৃত্বা গন্ধৰ্ব্বেভ্যঃ অপম্যাতিষ্ঠতিত্তদ্রোহিতো জন্ম তে দেবা অব্রুবন্নপ যুদক্রমীন্নাম্যানুপাবৰ্ত্ততে বি হৃয়াম ইতি ব্ৰহ্ম গন্ধৰ্ব্বা অবদন্নবায়দেবাঃ সা দেবান্ গায়ত উপাবৰ্ত্তত তস্মাদগায়ন্তংস্ক্রিয়ঃ কাময়ন্তে কামুকা এনং খ্রিয়ো ভবন্তি য এবং বাথো য এবং বিদ্বানপি জন্যেষু ভবতি তেভ্য এব দদত্যুত যহুতয়াঃ ভবন্ত্যেকহায়ন্যা ক্রীণতি বাচৈবৈনং সর্বয়াক্ৰীণাতি তম্মদেকহায়না মনুষ্যা বাচং বদন্ত্যকুটয়াহকৰ্ণয়া কাণয়াহশ্লোণয়াহসপ্তশণয়া ক্ৰীণাতি সর্বয়ৈবৈনং ক্রীণাতি যচ্ছেতয়া ক্রীণীয়াদুশ্চৰ্ম্মা যজমানঃ স্যাদ্যকৃষ্ণয়াহনুস্তরণী: স্যাৎ প্ৰমায়ুকো যজমানঃ স্যদ্যপিয়া বাত্রয়ী স্যাৎ স বাহন্যং জিনীয়াত্তং বাহনন্যা জিনীয়াদরুণয়া পিঙ্গাক্ষ্যা ক্রাণাত্যেতদ্বৈ সোমস্য রূপং স্বয়ৈবৈনং দেবতয়া ক্ৰীণাতি৷৬৷ মর্মার্থ-এই অনুবাকে অরুণার দ্বারা ক্রয় সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৬৷৷
.
সপ্তম অনুবাক
মন্ত্র- তদ্ধিরণ্যমভত্তম্মদভ্যো হিরণ্যং পুনথি ব্ৰহ্মবাদিনো বদন্তি কস্মাৎ সত্যাদনস্থিকেন প্রজাঃ প্রবীয়ন্তেহস্তীর্জায়ন্ত ইতি যদ্ধিরণ্যং ঘৃতেহবধায় জুহোতি তম্মাদন স্থিকেন প্রজাঃ প্রবীয়ন্তেহস্তীর্জায়ন্ত এতদ্বা অগ্নে প্রিয়ং ধাম যদ্ধৃতং তেজো হিরণ্যমিয়ং তে শূক্র তরিদং বর্জ্য ইত্যাহ সতেজসামেবৈনং সতং করোত্যবো সংভরত্যেবৈনং যদবদ্ধমবদধ্যাদগর্ভাঃ প্রজানাং পরাপাতুকাঃ স্যুৰ্ব্বর্ধমব দধাতি গর্ভাণাং ধৃত্যৈ নিষ্ট বন্ধুতি প্রজানাং প্রজননায় বাথা এষা যৎসোমক্রয়ণী জ্বরসীতাহ যদ্ধি মনসা জবতে তদাচা বদতি ধৃতা মনসেত্যাহ মনসা হি বাগ্ধতা জুষ্টা বিম্ব ইত্যাহ যজ্ঞো বৈ বিষ্ণুযজ্ঞায়ৈবৈনাং জুষ্টাং করোতি তস্যাস্তে সত্যসবসঃ প্রসব ইত্যাহ সবিতৃসূতামেব বাচমব রুন্ধে কাণ্ডে কাণ্ডে বৈ ক্রিয়মাণে যজ্ঞং রক্ষাংসি জিঘাংসন্তোষ খলু বা অবক্ষোহতঃ পন্থা যোহগ্নেশ্চ সূর্যস্য চ সূৰ্য্যসা চক্ষুরাহরুমগ্নেরক্ষঃ কনীনিকামিত্যাহ য এবারক্ষোহতঃ পন্থাস্তং সমারোহতি বাঘা এষা যৎসোমক্রয়ণী চিদসি মনাহসীত্যাহ শাস্ত্যেবৈনামেতত্ত স্মাচ্ছিষ্টাঃ প্রজাঃ জয়ন্তে চিদসীত্যাহ যদ্ধি মনসা চেতয়তে তদ্বাচা বদতি মনাহসীত্যাহ যদ্ধি মনসাহভিগচ্ছতি তৎ করোতি ধীরসীত্যাহ যদ্ধি মনসা ধ্যায়তি তদ্বাচা বদতি দক্ষিণাহসীত্যাহ দক্ষিণা হ্যে যজ্ঞিয়াহসীত্যাহ যজ্ঞিয়ামেবৈনাং করোতি ক্ষত্রিয়াহসীত্যাহ ক্ষত্রিয়া হেষাহদিতিরসুভয়তঃ শীষ্ণীত্যাহ যদেবাহদিত্যঃ প্রায়ণীয়ো যজ্ঞ নামাদিত্য উদয়নীয়স্তম্মদেবমাহ যদবদ্ধা স্যাদয়তা স্যাদ্যৎপদি বদ্ধাহনুস্তরণী স্যাৎ প্ৰমায়ুকো যজমানঃ স্যাৎ যংকর্ণগৃহীতা বাপ্পী স্যাৎ স বাহন্যং জিনীয়াত্তং বাহনন্যা জিনীয়াৰ্মিত্ৰস্তা পদি বত্বিত্যাহ মিত্রো বৈ শিববা দেবানাং তেনেবৈং পদি বধাতি পূষাইধ্বনঃ পাত্বিত্যাহেয়ং বৈ পূষেমামেস্যা অধিপামকঃ সমষ্টা ইন্দ্রায়াধ্যক্ষায়েত্যাহেন্দ্রমোস্যা অধ্যক্ষং করোতি অনু ত্বা মাতা মন্যতামনু পিতেত্যাহানু মতয়ৈবৈনয়া ক্ৰীণাতি সা দেবি দেবমচ্ছেহীত্যাহ দেবী হ্যে দেবঃ সোম ইন্দ্রায় সোমমিত্যাহেন্দ্রায় হি সোম আহ্রিয়তে যদেতদ্যজুর্ন ক্ৰয়াৎ পরাচ্যেব সোমক্রয়ণীয়াদ্রাহবৰ্ত্তয়াত্বিত্যাহ রুদ্ৰো বৈ ক্রুরঃ দেবানাং তমেবাস্যৈ পরস্তাধাত্যাবৃত্তে ক্রমিব বা এতৎ করোতি যস্য কীৰ্ত্তয়তি মিত্রস্য পথেত্যাহ শাস্ত্যৈ বাঁচা বা এষ বি ক্রীণীতে যঃ সোমক্রয়ণ্যা স্বস্তি সোমসখা পুনরেহি সহ রয্যেত্যাহ বা চৈব বিক্ৰীয় পনরাত্মচং ধত্তেহনুপদাসু কাহস্য বাগভবতি য এবং বেদ ॥৭ ৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে ক্রয়ের প্রকার সম্পর্কে বলা হয়েছে। ৭ ৷৷
.
অষ্টম অনুবাক
মন্ত্র- ষটপদানুনিষ্ক্রিমতি ষড়হং বান্নাতি বদত্যুত সম্বৎসরস্যায়নে যাবত্যেব বক্তামব রুন্ধে সপ্তমে পদে জুলহাতি সপ্তপদা শরী পশবঃ শরী পশূনেবাব রুন্ধে সপ্ত গ্রাম্যাঃ পশবঃ সপ্তাহরণ্যাঃ সপ্ত ছন্দাংস্যুভয়স্যাবরুদ্ধ্যৈ বস্মসি রুদ্ৰাহসীত্যাহ রূপমেস্যা এতন্মহিমান, ব্যাচষ্টে বৃহস্পতিত্ত্বা সুমে রথত্বিত্যাহ ব্ৰহ্ম বৈ দেবানাং বৃহস্পতিব্রহ্মণৈবাস্মৈ পশুনব রুন্ধে রুদ্ৰো বসুভিরা চিকেত্বিত্যা হাহবৃত্তে পৃথিব্যাস্তা মূর্ধন্নাজিঘর্মি দেবযজন ইত্যাহ পৃথিব্যা হেষ মূৰ্দ্ধা যদেবযজনমিড়ায়াঃ পদ ইত্যাহেড়ায়ৈ হ্যেতৎপদং যৎসোমক্রয়ণ্যৈ ঘৃতবতি স্বাহা ইত্যাহ যদেবাস্যৈ পদাঘৃতমপীড্যত তম্মাদেবমাহ যদধ্বষুরনগ্নাবাহুতিং জুহুয়াদহ্মোহধ্বঃ স্যাদ্রিক্ষাংসি যজ্ঞং হহিরণ্যমুপাস্য জুহাত্যগ্নিবত্যেব জুহোতি নান্ধোহর্ভবতি ন যজ্ঞং রক্ষাংসি ঘন্তি কাণ্ডেকাণ্ডে বৈ ক্রিয়মাণে যজ্ঞং রক্ষাংসি জিঘাংসন্তি পরিলিখিতং রক্ষঃ পরিলিখিতা অরাতয় ইত্যাহ রক্ষসামপহত্যৈ ইদমহং রক্ষসসা গ্রীবা অপি কৃন্তামি যোহপ্যান্বেষ্টি যং চ বয়ং দি ইত্যাহ ঘৌ বাব পুরুষৌ যং চৈব ঘেষ্টি যশ্চৈনং দ্বেষ্টি তয়োরে নন্তরায়ং গ্রীবাঃ কৃতি পশবো বৈ সোময়ণ্যৈ পদং যঅবত্তমূতং সম্বপতি পশুনেবাব রুন্ধেহম্মে রায় ইতি সম্বপত্যাত্মানমেবাধ্বর্য্যঃ পশুভ্যো নান্তরেতি ত্বে রায় ইতি যজমানায় প্র যচ্ছতি যজমান এব রয়িং দধাতি তোতে রায় ইতি পত্নিয়া অর্ধো বা এব আত্মনো যৎপত্নী যথা গৃহেযু নিধত্তে তাদৃগেব তত্ত্বষ্টীমতী তে সপেয়েত্যাহ ত্বষ্টা বৈ পশূনাং মিথুনানাং রূপকৃপমেব পশু দত্যম্মৈ বৈ লোকায় গার্হপত্য আ ধীয়তেইমুম্মা আহবনীয়ো যগার্হপত্য উপবদেম্মিল্লোঁকে পশুমাৎস্যাদ্যদাহবনীয়েহমুয়িল্লোঁকে পশুমাৎস্যা দুভয়োরুপ বপত্যুভয়োরেবৈনং লোকয়োঃ পশুমন্তং করোতি ॥৮৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে পদসংগ্রহ সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৮॥
.
নবম অনুবাক
মন্ত্র- ব্ৰহ্মবাদিনো বদন্তি বিচিত্যঃ সোমা ন বিচিত্যা ইতি সোমো বা ওষধীনাং রাজা তস্মিন্যদাপন্নং গ্রথিতমেবাসা তদদিচিনুয়াদ্যথাহসাদগ্রসিতং নিখিদতি তাদৃগেব তদন্ন বিচিনুয়াদ্যথাহন্নাপন্নং বিধাবতি তাদৃগেব তৎক্ষোধুকোহধ্বঃ স্যাৎ ক্ষোধুকে যজমানঃ সোমবিক্রয়িৎসোমং শোধয়েত্যে বুয়াদ্যদীতরম যদীতরমুভয়েনৈব সোমবিক্রয়িণমপঁয়তি তস্মাৎ সোমবিক্রয়ী ক্ষোধুকোহরুণো হ স্মাহহৌপবেশিঃ সোমক্রয়ণ এবাহং তৃতীয়সবনমব রুন্ধ ইতি পশুনাং চৰ্ম্মন্মিমীতে পশুনেবাব রুন্ধে পাবদা হি তৃতীয়ং সবনং যং কাময়েতাপশুর স্যাদিত্ক্ষতস্যমিতীতক্ষং বা অপশবামপশুরে ভবতি যং কাময়েত পশুমাৎস্যাৎ ইতি লোমতস্য মিমীতৈতদ্বৈ পশুনাং রূপং রূপেণৈবান্মৈ পশুনব রুন্ধে পশুমানেব ভবত্যপামন্তে ক্রীণতি সরসমেবেনং ক্রীণাত্যমা ত্যোহসীত্যাহামৈবৈনং কুরুতে শুকন্তে গ্রহ ইত্যাহ শুক্রো হ্যস্য গ্রহো ন সাহচ্ছ যাতি মহিমানমেস্যাচ্ছ যাত্যনসা অচ্ছ যাতি দেনোবাহ্যং সমে জীবনং যত্র খলু বা এতং শীষ্ণ হরস্তি তম্মাচ্ছীহ্যৰ্য্যং গিরৌ জীবনমভি ত্যং দেবং সবিতারমিত্যতিচ্ছন্দসৰ্চা মিমীতেহতিচ্ছন্দা বৈ সৰ্বাণি ছন্দাংসি সর্বেভরেবৈনং ছন্দোভিৰ্মিমীতে বর্ম বা এষা ছদসাং যদতিচ্ছন্দা যদতিচ্ছসচ্চা মিমীতে বর্মৈবেনং সমানানাং করোত্যেকয়েকয়োৎসর্গ মিমীতেহযাতযাগ্নিয়াহাতাগ্নিয়ৈবৈনং মিমীতে তস্মাদানাৰীৰ্যা অঙ্গুলয়ঃ সর্বাস্বমুপ নি গৃহাতি তস্মাৎ সমাবদ্বীৰ্য্যোইন্যাভিরলিভিস্তস্মাৎসৰ্বা অনু সং চরতি যৎ সহ সৰ্বাভিৰ্ম্মিমীত সংশ্লিষ্টা অঙ্গুলয়ো জায়েরন্নেকয়েকয়োৎসর্গং মিমীতে তদ্বিভক্তা জায়ন্তে পঞ্চ কৃত যজুষা মিমীতে পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পাঙক্তো যজ্ঞো যজ্ঞমেবাব রুদ্ধে পঞ্চ কৃত্বীম দশ সং পদ্যন্তে দশারা বিরাডং বিরাডুবিরাজৈমাদ্যম রুন্ধে যদ্যজুষা মিমীতে ভুতমেবাব রুদ্ধে যষ্ণীং ভবিষ্যদ্য তাবানের সোমঃ স্যাদ্যাবন্তং মিমীতে যজমানস্যৈব স্যামাপি সদস্যানাং প্রজাভ্যস্তৃত্যুপ সমূহতি সদস্যানেৰাভজতি বাসসোপ নহতি সর্বদেবত্যং বৈ বাসঃ সৰ্বাভিরেবেনং দেবতাভিঃ সমর্জয়তি পশবো বৈ সোমঃ প্রাণায় বেত্যুপ নহ্যতি প্রাণমেব পশুষু দধাতি ব্যানায় ত্বেত্য শৃস্থতি ব্যানমেব পণ্ডযু দধাতি তস্মাৎ স্বপস্তং প্রাণা ন জহতি ॥৯৷
মর্মার্থ- এই অনুবাকে সোমোন্মান প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৯॥
.
দশম অনুবাক
মন্ত্র- যৎ কলয়া তে শকেন তে ক্ৰীণানীতি পণেতাগোঅং সোমং কুদগোঅর্থং যজমানময়োঅর্ধমং গোস্তু মহিমানং নাৰ তিব্যে তে ক্ৰীণানীত্যেৰ বুয়াঙ্গোঅর্ঘমেব স্যেমং করোতি গো অর্থং যজমানং গোঅর্থমধ্ব ন গোর্মহিমামব তিরত্যজয়া ক্ৰীণাতি সতপসেমেবৈনং ক্ৰীণাতি হিরণ্যেন ক্রীণাতি সশুক্রমেব এনং ক্রীণতি ধেম্বা ক্ৰীণাতি সাশিরমেবৈনং ক্রীণাতৃষভেণ ক্ৰীণাতি সেন্দ্রমেবৈনং ক্রীণাত্যনড়হা ক্রীতি বহ্নিবর্বা অনড়ান্বহ্নিনৈব বহ্নি যজ্ঞস্য ক্রীণাতি মিথুনাভ্যাং ক্ৰীণাতি মিথুনস্যাবরুদ্ধ্যৈ বাসসা ক্রীণতি সৰ্ব্বদেবতাং বৈ বাসঃ সৰ্বাভ্য এবৈনং দেবতাভ্যঃ ক্রীণাতি দশ সম্পদ্যন্তে দশাক্ষরা বিরাডম্নং বিরাডুবিরাজৈবান্নাদ্যমব রুন্ধে তপসশুনুরসি প্রজাপতেৰ্বর্ণ ইত্যাহ পশুভ্য এব তদধ্বনি হুত আত্মানোহনা ব্ৰস্কায় গচ্ছতি শিয়ং প্র পশুনাপোতি য এবং বেদ শুক্রং তে শুক্রেণ ক্ৰণামীত্যাহ যথাযজুরেবৈতদ্দেবা বৈ যেন হিরণ্যেন সোমমক্রীণদভষহা পুনরাহদদত কো হি তেজসা বিক্রেষ্যত ইতি যেন হিরণ্যেন সোমং ক্রীণীয়াত্তদভীষহা পুনরা দদীত তেজ এবাহত্মন্ধত্তেহম্মে জ্যোতিঃ সোমবি ক্রয়িনি তম ইত্যাহ জ্যোতিরেব যজমানে দধাতি তমসা সোমবিয়িণমপঁয়তি যদনুপগ্ৰথ্য হন্যাশূকাস্তাং সমাং সর্পাঃ স্যুরিদমহং সর্পানাং দলকানাং গ্রীবা উপ গ্রামীত্যাহাদকাস্তাং সমাং সর্পা ভবন্তি তমসা সোমবিক্রয়িং বিধ্যতি স্বান ভ্রাজেত্যাহৈতে বা অমুন্মিল্লোকে সোমমরক্ষন্তেভ্যোধি সোমমাহহরন্যদেতেভ্যঃ সোময়ণান্নানুদিশেদ- ক্রীতোহস্য সোমঃ স্যামস্যৈতেমুম্মিল্লোকে সোমং রক্ষেয়ুর্যদেতেভ্যঃ সোময়ণাননুদিশতি ক্রীতোহস্য সোমো ভবত্যেতেহস্যামুষ্মিল্লোঁকে সোমং রক্ষন্তি ॥১০।
মর্মার্থ- এই অনুবাকে অন্য বস্তুর দ্বারা সোমের ক্রয় সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥১০।
.
একাদশ অনুবাক
মন্ত্র- বারুণো বৈ ক্রীতঃ সোম উপনদ্ধা মিত্রো ন এহি সুমিত্রাধা ইত্যাহ শান্তা ইন্দ্রসস্যারুমা বিশ দক্ষিণামিত্যাহ দেবা বৈ যং সোমক্রীণীমন্দ্রস্যোরৌ দক্ষিণ আহসাদয়ন্বেষ খলু বা এতহীন্দ্রো যো যজতে তম্মদেবমাহোদায়ুষা স্বায়ুষেত্যাহ দেবতা এবাম্বারডভ্যাৎ তিষ্ঠত্যুৰ্ব্বন্তরিক্ষমষিহীত্যাহাপন্তরিক্ষ-দেবতত্যা হ্যেতৰ্হি সোমোহদিত্যাঃ সদোৎস্যাইস্যদিত্যাঃ সদ আ সীদেত্যাহ যথাযজুরতৈদ্বি বা এনমেতদন্ধয়তি যদ্বাররূণং সন্তং মৈত্রং করোতি বারুণ্যচ্চাসাদয়তি স্বয়ৈবৈনং দেবতয়া সমৰ্দ্ধয়তি রাসসা পৰ্যানহ্যতি সৰ্ব্বদেবত্যং বৈ বাসঃ সৰ্বাভিরেব এনং দেবতাভিঃ সমৰ্দ্ধয়ত্যথো রক্ষসামপহত্যৈ বনেষু ব্যন্তরিক্ষং ততানেত্যাহ বনেষু হি ব্যন্তরিক্ষং ততান বাজমস্বিত্যাহ বাজং হ্যৎসু পয়ো অগ্নিয়াস্বিত্যহে। পয়ো হ্যঘ্নিয়াসু হৃৎসু ক্ৰমিত্যাহা হৃৎসু হি ক্রতুং বরুণো বিল্ফগ্নিমিত্যাহ বরুণো হি বিল্ফগ্নিং দিবি সূৰ্য্য ইত্যাহদিবি হি সূৰ্য্যং সোমমদ্রাবিত্যাহ গ্রাবাগো বা অদ্রয়স্তেষু বা এষ সোমং দধাতি যো যজতে তম্মাদেবমাহোদু ত্যং জাতবেদসমিতি সৌগ্রর্চা কৃষ্ণাজিনং প্রত্যাহতি রক্ষসামপহত্যা উস্রাবেতং ধূর্ষাহাবিত্যাহ যথাযজুরেবৈতৎ প্র চ্যবস্ব ভূস্পত ইত্যাহ ভূতানাং হি এষ পতির্বিশ্বান্যভি ধামানীত্যাই বিশ্বানি হেমোহইভি ধামানি প্রচ্যবতে মা ত্বা পরিপরী বিদিত্যাহ যদেবাদঃ সোমমাহ্রিয়মাণং গন্ধর্বো বিশ্বাবসু পৰ্য্যমুষ্ণাত্তম্মদেবমাহাপরিমোষায় যজমানস্য স্বস্ত্যয়নসীত্যাহ যজমানস্যৈবৈষ যজ্ঞস্যারম্ভোহনবচ্ছিত্ত্যৈ বরুণো বা এষ যজমানমভ্যৈতি যৎ ক্রীতঃ সোম উপনদ্ধো নমো মিত্রস্য বরুণস্য চক্ষস ইত্যাহ শান্ত্যা আ সোমং বহত্যগ্নি না প্রতি তিষ্ঠতে তৌ সম্ভবন্তৌ যজমানমভি সম্ভবতঃ পুরা খলু বাবৈষ মেধায়া হত্মানমারভ্য চরতি যো দীক্ষিতো যদষ্মীযোমীয়ং পশুমালভত আত্মনিষ্ক্রয়ণ এবাস্য স তস্মাত্তস্য নাহশ্যং পুরুষনিষ্ক্রয়ণ ইব হ্যথো খাহুগ্নীষোমাভ্যাং বা ইন্দ্রো বৃত্ৰমহন্নিতি যদষ্মীযোমীয়ং পশুমালভতে বার্তঘ্ন এবাস্য স তম্মাস্বাশ্যং বারণ্যৰ্চ্চা পরি চরতি স্বয়ৈবৈনং দেবতয়া পরি চরতি ॥১১৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে ক্রীত সোমের শকটে আনয়ন প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥১১৷৷