৬.২ ষষ্ঠ কাণ্ড। দ্বিতীয় প্রপাঠক

ষষ্ঠ কাণ্ড। দ্বিতীয় প্রপাঠক

প্রথম অনুবাক

মন্ত্র- যদুভৌ বিমুচ্যাহতিথাং গৃত্নীয়াদ্যজ্ঞং বি চ্ছিন্দ্যাদ্যদুভাবমুচ্য যথাহনাগতা যাহতিথ্যং ক্রিয়তে তাদগেব তদ্বিমুক্তোনন্যানভৃন্ ভৰত্যবিমুক্তোনন্যাইথাই তিথ্যং গতি যজ্ঞস্য সন্তত্যৈ পত্নম্বরভতে পত্নী হি পারীণহস্যেশে পত্নেয়ৈবানুমতং নির্বপতি যদ্বৈ পত্নী যজ্ঞস্য করোতি মিথুনং তদখো পত্নিয়া এব এষ যজ্ঞস্যারম্ভোহনবচ্ছিত্ত্যৈ যাবত্তির্বৈ রাজাহনুচরেরাগচ্ছতি সৰ্বেভ্যো বৈ তেভ্য আতিথ্যং ক্রিয়তে ছন্দাংসি খলু বৈ সোমস্য রাজ্ঞোহনুচণ্যগ্নেরাতিথ্যমসি বিষ্ণবে ত্বেত্যাহ গায়ত্রিয়া এবৈতেন করোতি সোমস্যাহতিথ্যমসি বিষ্ণবে ত্বেত্যাহ ত্ৰিভ এবেতেন করোত্যতিথেরাতিথামসি বিষ্ণবে ত্বেত্যাহ জগত্যে এবৈতেন কৰাত্যষ্ময়ে ত্বা রায়ম্পোযদারে বিষ্ণবে হেত্যাহানুষ্ঠুভ এবৈতেন করোতি শ্যেনায় ত্বা সোমভৃতে বিষ্ণবে ত্বেত্যাহ গায়ত্রিয়া এবৈতেন কররাতি পঞ্চ কৃতত্বা গৃতি পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পাঙক্তো যজ্ঞে যজ্ঞমেবাব রুদ্ধে ব্ৰহ্মবাদিনো বদন্তি কস্মাৎ সত্যাগায়ত্রিয়া উভয়ত আতিথ্যস্য ক্ৰিয়ত ইতি যদেবাদঃ সোমমা অহরম্মায়ত্রিয়া উভয়ত আতিথাস্য ক্রিয়তে পুরস্তাস্কোপরিষ্টা শিয়ো বা এতদ্যজ্ঞস্য যদাতিথ্যং নবকপালঃ পুরোডাশো ভবতি তম্মামবধা শিরো বিষ্ণুতং নরকপালঃ পুরোডাশো ভবতি ভবতি তে ত্রয়স্ত্রিপালাষ্ট্ৰিবৃতা স্তোমেন সম্মিতাস্তেজস্ত্রিবৃত্তেজ এব যজ্ঞস্য শীর্ষন্দধাতি নবকপালঃ পুরোশো ভবতি তে এয়ন্ত্রিকপালাষ্ট্ৰিবৃতা প্রাণেন সম্মিস্ত্রিবৃদ্ধে প্রাণজ্রিবৃতমেৰ প্ৰাণমভিপূর্ব যজ্ঞস্য শীর্ষন্দধাতি প্রজাপতো এতানি পাণি যদশবালা ঐক্ষী তিশী যদাশ্ববালঃ প্রস্তরে ভবত্যৈক্ষবী তিশী প্রজাপতেরে তচক্ষুঃ সরতি দেবা বৈ যা আহুতীরজুহবুস্তা অসুরা নিষ্কাৰমাদন্তে দেবাঃ কার্যমপশ্যন কৰ্মাণ্যো বৈ কৰ্ম্মৈনেন কুব্বীতেতি তে কার্যময়া পরিধীন অকুবর্বত তৈর্বৈ তে রক্ষাংস্যপাত যৎকার্যময়াঃ পরিধয়ো ভবন্তি রক্ষসামপ হত্যৈ সংস্পর্শয়তি রক্ষসামনহুবচারায়ন পুরস্তাৎ পরি দত্যাদিত্যো হ্যেবোদ্য পুরাক্ষাংস্যপহস্তর্জেসমিধাবা দধাতুপরিষ্টাদেব রক্ষাংস্যপ হস্তি যজুইন্যাং তৃষ্ণামন্যাং মিথুনত্বায় দে আ দধাতি দ্বিপাদ্যজমানঃ প্রতিষ্ঠিত্যে ব্রহ্মবাদিনো বদমি অগ্নিশ বা এতৌ সোমশ্চ কথা সোমায়হতিথ্যং ক্রিয়তে নগ্নয় ইতি যদগ্নাবগ্নিং মথিত্বা প্রহরতি তেনেবাগ্নয় আতিথাং ক্রিয়তেইথো খাহুরগ্নিঃ সৰ্বা দেবতা ইতি যুদ্ধবিরাসাদ্যাগ্নিং মহুতি হব্যায়বাহসয়ায় সর্বা দেবতা জনয়তি ॥১॥

মর্মার্থ– এই অনুবাকে আতিথ্যেষ্টি প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥১।

.

দ্বিতীয় অনুবাক

মন্ত্র- দেবসুরাঃ সংযত্তা আসন্তে দে মিথো বিপ্রিয়া আসন্তেহনন্যান্যস্মৈ জৈষ্ঠ্যায়াতিষ্ঠমানাঃ পঞ্চধা ব্যক্ৰামন্নগ্নিৰ্ব্বসুভিঃ সোমো রুদ্রৈরিন্দ্রো মরুদ্ভিৰ্বরুণ আদিত্যৈধৃহস্পতিক্মিশৈর্দেবৈস্তেহান্যন্যাসুরেভ্যো বা ইদং ভ্রাতৃব্যেভো রধ্যামো যম্মিঘো বিপ্রিয়াঃ স্মো যা ন ইমাঃ প্রিয়াশুনুবস্তাঃ সমবদ্যামহৈ তাভ্যঃ স নিঋচ্ছাদ্যঃ নঃ প্রথমোহনন্যান্যম্মৈ হ্যাঁদিতি তস্মাদ্যঃ সতানুনপত্রিণাং প্রথমো হতি স আৰ্ত্তিমাচ্ছতিযত্তানুনপত্রং সমবদ্যতি ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈভবত্যাত্মনা পরাহস্য ভ্রাতৃব্যো ভবতি পঞ্চ কৃাহব দ্যতি পঞ্চবা হি তে তৎসমবাদ্যাথো পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পাঙক্তো যজ্ঞো যজ্ঞমেবাব রুন্ধ আপতয়ে ত্বা গৃহ্নামীত্যাহ প্রাণো বৈ আপতিঃ প্রাণমেব প্রণাতি পরিপতয় ইত্যাহ মনো বৈ পরিপতিৰ্ম্মন এব প্রণাতি তনুনপুত্র ইত্যাহ তনুবো হি তে তাঃ সমবাদ্যন্ত শারায়েত্যাহ শক্ত্যৈ হি তে তাঃ সমবাদ্যন্ত শক্মন্নোজিষ্ঠায়েত্যাহৌজিং হি তে তদাত্মনঃ সমবাদ্যন্তানা ধৃষ্টমস্যনাধৃষ্যমিত্যাহানাধৃষ্টং হ্যেতদনাধৃষ্যং দেবানামোজঃ ইত্যাহ দেবানাং হেতদোজোহভিশস্তিপা অনভিশভেন্যমিত্যাহাভিশস্তিপা হেতদনভিশস্তেন্যমনু মে দীক্ষাং দীক্ষাপতিৰ্ম্মন্যতামিত্যাহা যথাযজুরেবৈতঘৃতং বৈ দেবা বজ্রং কৃত্বা সোমমঘন্তিকমিব খলু বা অস্যৈতরিন্ত যত্তানপত্রেণ প্রচর্যংশুরংশুন্তে দেব সোমাহপ্যায়মিত্যাহ যৎ এবাস্যাপুবায়তে যমীয়তে তদেবাস্যৈতেনাহপ্যা য়য়ত্যা তুভ্যমিঃ প্যায়তমা বৃমিন্দ্রায় প্যায়স্বেত্যাহোভাববেন্দ্রং চ সোমং চাইপ্যায়য়ত্যা প্যায়য় সখীসন্যা মেধয়েত্যাহৰ্বিজো বা অস্য সখায়স্তানে বাহপ্যায়য়তি স্বস্তি তে দেব সোম সুত্যামশীয় ইত্যাহাহশিষমেবৈতামা শাস্তে প্র বা এতেহস্মাল্লোকাচ্চবন্তে যে সোমমাপ্যায়য়ত্যন্তরিক্ষদেবতত্যা হি সোম আপ্যায়িত এষ্টা রায়ঃ প্রেষে ভগায়েত্যাহ দাবাপৃথিবীভ্যামেব নমস্কৃত্যাশ্মিল্লোঁকে প্রতিতিষ্ঠন্তি দেবাসুরাঃ সংযত্তা আসন্তে দেবা বিভ্যতোহগ্নিং প্রাবিশস্তম্মাদাহুরগ্নিঃ সর্বা দেবতা ইতি তে অগ্নিমেব বরুথং কৃত্বাহসুরানভ্যভবন্নগ্নিমিব খলু বা এষ প্র বিশতি যোহবান্তরদীক্ষামুপৈতি ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈ ভবত্যাত্মনা পরাৎস্য ভ্রাতৃব্যো ভবত্যাত্মানমেব দীক্ষয়া পাতি প্রজামবারদীক্ষয়া সন্তরাং মেখলাং সমাচ্ছতে প্রজা হ্যাঁত্মানোহন্তরতরা তপ্তব্ৰতত ভবতি মদন্তীভিৰ্মাৰ্জয়তে নিহগ্নিঃ শীতেন বায়তি সমিদ্ধ্যৈ যা তে অগ্নে রূদ্রিয়া তরিত্যাহ স্বয়ৈবৈনদেবতয়া ব্ৰতয়তি সযোনিত্বায় শাস্ত্যৈ ॥ ২॥

মর্মার্থ- এই অনুবাকে তনুনপাৎ প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥২॥

.

তৃতীয় অনুবাক

মন্ত্র- তেষামসুরাণাং তিঃ পুর আসন্নয়স্মষ্যমাহথ রজতাহথ হরিণী তা দেবা জেতুং নাশকুবন্তা উপসদৈবাজিগীষন্তম্মাদাহুৰ্ষশ্চৈবং বেদ যশ্চ নোপসদা বৈ মহাপুরং জয়ন্তীতি ত ইয়ুং সমস্তুৰ্ব্বাগ্নিমনীকং সোমং শল্যং বিষ্ণুং তেজনং তেহব্রুবন্ ক ইমামসিয্যতীতি রুদ্র ইত্যব্রুব রুদ্ৰো বৈ ক্র রঃ সোহস্যত্বিতি সোহব্ৰবীদ্বরং বৃণা অহমেব পশূনামধিপভিরসানীতি তস্মাদঃ পশুনামধি পতিস্তাং রুদ্রোহবাসৃজৎ স তিঃ পুরো ভিত্ত্বৈভ্যা লোকেভ্যোসুরা প্রাণুদত যদুপসদ উপসদ্যন্তে ভ্রাতৃব্যপরাণুত্ত্যৈ নান্যামাহুতিং পুরস্তাজুহুয়াদ্যদন্যামাহুতিং পুরস্তাজুহুয়াৎ অন্যমুখং কুয্যাৎ সুবেণাহঘারমা ঘারয়তি যজ্ঞস্য প্রজ্ঞাত্যৈ পরাঙতিক্রম্য জুহোতি পরাচ এব্যৈভ্যো লোকেভ্যো যজমানো ভ্রাতৃব্যান্ প্র নদুতে পুনরত্যাক্রম্যোপসদং জুহোতি প্রণুদ্যৈবৈভ্যো লোকেভ্যো ভ্রাতৃব্যাঞ্জিত্ব ভ্রাতৃব্যলোকমভ্যারোহতি দেবা বৈ যাঃ প্রাতরুপসদ উপাসীদহুস্তাভিরপুরা প্রাণুদন্ত যাঃ সায়ং রাত্রিয়ৈ তাভিৎসায়াতরুপসদঃ উপসদ্যন্তেহোরাত্ৰাভ্যামেব দ্যজমানো ভ্রাতৃব্য প্র নুদতে যাঃ প্রাতর্যাজ্যাঃ স্যুস্তাঃ সায়ং পুরোনুবাক্যাঃ কুৰ্য্যাদ্যতমত্বায় তিস্ত্র উপসদ উপৈতি ত্ৰয় ইমেলোকা ইমানেব লোকান্ প্রীতি ষট্‌সং পদ্যন্তে ষড় ঋতব ঋতুনেব প্রীতি দ্বাদশাহীনে সোম উপৈতি দ্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরমেব প্রণাতি চতুর্বিংশতিঃ সম পদ্যন্তে চতুর্বিংশতিরমাসা অর্ধমাসানেব প্রীণাত্যারাগ্রামবান্তরদীক্ষামুপেয়াদ্যঃ কাময়েতাস্মিন্মে লোকেহর্ভূকং স্যাদিত্যোকমগ্ৰেহথ দ্বাথ ব্ৰীনথ চতুর এষা বা আরাগ্রাইবান্তরদীক্ষাহস্মিন্নেবান্মৈ লোকেহéকং ভবতি পরোবরীয়সমবান্তরদীক্ষামুপেয়াদ্যঃ কাময়েমুম্মিন্মে লোকেহéকং ভবতি পরোবরীয়সীমবান্তরদীক্ষামুপেয়াদ্যঃ কাময়েতামুষ্মিন্মে লোকেহর্ভূকং স্যাদিতি চতুরোহগ্ৰেহথ শ্রীনথ স্বাবথৈকমেষা বৈ পরোবরীয়স্য বান্তরদীক্ষাহমুষ্মিন্নেবাস্মৈ লোকেহর্ভূকং ভবতি ॥ ৩

মর্মার্থ– এই অনুবাকে অবান্তর দীক্ষা প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৩৷৷

.

চতুর্থ অনুবাক

মন্ত্র- সুবৰ্গ বা এতে লোকং যন্তি য উপসদ উপন্তি তেষাং য উন্নয়তে হীয়ত এব স নোদনেষীতি সূন্নীয়মিব যো বৈ স্বাথেতাং যতাং শ্রান্তো হীয়ত উতস নিষ্ট্যায় সহ বসতি তস্মাৎ সকৃদুন্নীয় নাপরমুন্ন যেত দোন্নয়েতৈতদ্বৈ পশুনাং রূপং রূপেণৈব পশূনব রুন্ধে যজ্ঞো দেবেন্ডভ্যানিলায়ত বিষ্ণু রূপং কৃত্বা স পৃথিবীং বিশতং দেবা হস্তান্তসংরভ্যৈ ছমিন্দ্র উপপৰ্য্যতাক্রামৎসোহব্ৰব্ৰীৎ কো মায়মুপষুপৰ্যতেক্রমাদিত্যহং দুর্গে হত্যেথ কমিত্যহং দুর্গাদাহৰ্ত্তেতি সোহব্ৰরীদুর্গে বৈ হস্তাহবোচথা বরাহহাহয়ং বামমোষঃ সপ্তানাং গিরীনাং পরস্তাত্তিং বেদ্যমসুরাণাং বিভৰ্ত্তি তং জহি যদি দুর্গে হস্তাহসীতি স দর্ভপুঞ্জীলমুহ্য সপ্ত গিরীন্ ভিত্তা তমহন্ত সোহব্রবীন্দুর্গাদ্বা আহৰ্ত্তাহবোচথা এতমা হরেতি তমেভ্যো যজ্ঞ এব যজ্ঞমাহহরদত্তদ্বিত্তং বেদ্যমসূরাণামবিন্ত তদেকং বেদ্যৈ বেদিমসুরাণাম বা ইয়মগ্র আসীদ্যাবদাসীনঃ পরাপশ্যতি তাবদ্দেবানাং তে দেবা অব্ৰুববে নোহস্যামপীতি কিয়দ্বো দাস্যাম ইতি যাবদিয়ং সলাবৃকী ত্রিঃ পরিক্রমতি বন্নো দত্তেতি স ইন্দ্ৰঃ সলাবৃকী রূপং কৃত্বেমান ত্রিঃ সৰ্ব্বতঃ পৰ্য্যক্রামত্তদিমামবিন্দ যদিমামবিন্ত তদ্বেদ্যৈ বেদিম সা বা ইয়ং সর্বৈব বেদিরিয়তি লক্ষ্যামীতি ত্বা অবমায় যজন্তে ত্রিংশৎ পদানি পশ্চাত্তিরী ভবতি ষট্‌ত্রিংশপ্রাচী চতুর্বিংশতিঃ পুরস্তাত্তিরশ্চী দশদশ সং পদ্যন্তে দশাক্ষরা বিরাডম্নং বিরাডুবিরাজৈবান্নাদ্যমব রুন্ধ উদ্ধন্তি যদেবস্যা অমেধ্যং তদপ হন্তদ্ধন্তি তম্মদোষধয়ঃ পরা ভবন্তি বাহঃ সৃণাতি তম্মদোষধয়ঃ পুনরা ভব্যত্তরং বহিষ উত্তরবহিঃ সৃণাতি প্ৰজা বৈ বহির্যজমান উত্তর বহিযজমান মেবাযজমানাদুত্তরং করোতি তস্মাদ্যজমানোহষজমানাদুত্তরঃ ॥৪॥

মর্মার্থ– এই অনুবাকে বেদি প্রসঙ্গে বলা হয়েছে। ৪।

.

পঞ্চম অনুবাক

মন্ত্র- যদ্বা অনীশানো বারমাদত্তে বি বৈ স লিশতে যদ্বাদশ সাহ্নস্যোপসদঃ সস্তিস্রোহহীনস্য যজ্ঞস্য বিলোম ক্রিয়তে তিস্র এব সাহ্নস্যোপসদো দ্বাদশাহীনস্য যজ্ঞস্য সবীৰ্য্যত্বায়াথো সলোম ক্ৰিয়তে বৎসস্যৈকঃ স্তনো ভাগী হি সোহথৈকং স্তনং ব্রতমুপৈত্যথ দ্বারথ ত্ৰীনথ চতুর এতদ্বৈ ক্ষুরপবি নাম ব্ৰতং যেন প্র জাতাভ্রাতৃব্যামুদতে প্রতি জনিষ্যমাণানথো কনীয়সৈব ভূয় উপৈতি চতুরোইগ্রে স্তনাতমুপৈত্যথ ত্ৰীণথ দ্বাবথৈকমেতদ্বৈ সুজঘনং নাম ব্ৰতং তপস্যাং সুবৰ্গমথো প্রৈব জায়তে প্ৰজয়া পশুভির্যাপ্ত রাজন্যস্য ব্রতং রেব বৈ যাবাগৃঃ ক্রুর ইব রাজন্যো বজ্রস্য রূপং সমৃদধ্যা আবিক্ষা বৈশ্যসা পাকযজ্ঞস্য রূপং পুষ্ট্যৈ পয়ো ব্রাহ্মণস্য তেজো বৈ ব্রাহ্মণস্তেজঃ পয়স্তেজসৈব তেজঃ পয় আত্মন্ধত্তেহথো পয়সা বৈ গর্ভা বর্ধন্তে গর্ভ ইৰ খলু বা এষ যদ্দীক্ষিতো যদস্য পয়ো ব্ৰতং ভবত্যাত্মানমেব তদ্বর্দয়তি ত্রিব্রতো বৈ মনুরাসীদ্বিব্ৰতা অসুরা একব্রতাঃ দেবাঃ প্রাতধ্যান্দিনে সায়ং তৰ্মনোৰ্বৰ্তমাসীৎ পাক্যজ্ঞস্য রূপং পুষ্ট্যে প্রতশ্চ সায়ং চাসুরাণাং নিৰ্মধ্যং ক্ষুধো রূপং ততন্তে পরাইভন্মধ্যানে মধ্যরাত্রে দেবানাং ততন্তেহভবৎসুবর্গং লোয়ন্যদস্য মধ্যন্দিনে মধ্যরাত্রে ব্রতং ভবতি মধ্যতো বা অম্নেন ভুঞ্জতে মধ্যত এব তদূর্জ ধত্তে ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈ ভবত্যাত্মনা পরাইস্য ভ্রাতৃব্যো ভবতি গভর্ভা বা এষ যদ্দীক্ষিততা যোনিদীক্ষিতবিমিতং যদ্দীক্ষিততা দীক্ষিতবিমিতাৎ প্রবসেদ্যথা যোনের্গভঃ স্কতি তাদৃগেব তন্ন প্ৰবস্তব্যমাত্মননা গোপীথায়ৈষ বৈ ব্র্যাঃ কুলগোপো যদগ্নিস্তস্মাদ্যদ্দীক্ষিতঃ প্রবসেৎ স এনমীশ্ব নোহনূখায় হন্তোন প্রবন্তব্যমাত্মনো গুপ্ত্যে দক্ষিণতঃ শয় এতদ্বৈ যজমানস্যাহয় তনং স্ব এবায়তনে শয়েহগ্নিমভ্যাবৃত্য শয়ে দেবতা এব যজ্ঞমভ্যাবৃত্য শয়ে ৫৷

মর্মার্থ– এই অনুবাকে ব্রতনির্ণয় প্রসঙ্গে বলা হয়েছে। ৫।

.

ষষ্ঠ অনুবাক

মন্ত্র- পুরোহৰিষি দেবযজনে যাজয়েদং কাময়য়ত্যেপৈনমুত্তরা যজ্ঞো নমেদভি সুবৰ্গং লোকং জয়েদিত্যেতদ্বৈ পুরোহবিৰ্দেবযজনং যস্য হোত প্রাতরনুকমনুরু বন্নগ্নিমপ আদিত্যমভি বিপশ্যত্যুপৈনমুত্তরে যজ্ঞে নমত্যভি সুবর্গং লোকং জয়ত্যাপ্তে দেব্যজনে যাজয়োতৃব্যবস্তং পন্থাং বাহধিস্পর্শয়েৎ কৰ্ত্তং বা যাবন্নানসে যাতবৈ ন রথায়ৈতদ্বা আপ্তং দেবযজনমাপ্পোত্যেব ভ্রাতৃব্যং নৈনং ভ্রাতৃব্য আপ্পোত্যেকোষতে দেবযজনে যাজয়েৎ পশুকামমেকোত্মতাদ্বৈ দেবযজনা দঙ্গিরসঃ পশুনসৃজস্তান্তরা সদোহবির্ধানে উন্নতং স্যাদেতদ্বা একোতং দেবযজনং পশুমানেব ভবতি ক্র্যম্নতে দেবযজনে যাজয়েৎ সুবৰ্গকামং ক্র্যন্নতাদ্বৈ দেবাজনা দঙ্গিরসঃ সুবৰ্গং লোকমায়ন্নরাইহবনীয়ং চ হবিগ্ধানং চ উন্নতং স্যান্তরা হবির্ধানং চ সদশ্চারা সদস্ট গার্হপত্যং চৈতদ্বৈ ক্র্যন্নতং দেবযজনং সুবৰ্গমের লোকমেতি প্রতিষ্ঠিতে দেবযজনে যাজয়েৎ প্রতিষ্ঠাকামমেতদ্বৈ প্রতিষ্ঠিতং দেব্যজনং যৎসরতঃ সমং প্রত্যেক তিষ্ঠতি যত্ৰাস্যাঅন্যা ওষধয়ো ব্যতিক্তাঃ শুদ্যাজয়েল পশুকামমেতৰৈ পশূনাং রূপং রূপেণৈবান্মৈ পশন অব রুন্ধে পশুমানেব ভবতি নিঋতিগৃহীতে দেবযজনে যাজয়েদং কামেয়ত নিঋত্যাহস্য যজ্ঞং গ্রাহয়েয়মিত্যেতদ্বৈ নিঋতিগৃহীতং দেবযজনং যৎসদৃশ্য সত্যা ঋক্ষং নিঋত্যৈবাস্য যজ্ঞং গ্রাহয়তি ব্যাবৃত্তে দেবযজনে যাজয়েদ্ব্যাবৃকামং যং পাত্রে বা তল্পে বা মীমাংসেরন প্রাচীনমাহনীয়াৎ প্রবণং স্যাৎ প্রতীচীনং গার্হপত্যাদেবদ্বৈ ব্যাবৃত্তং দেবযজনং বি পাশ্মনা ভ্রাতৃব্যেণাহবৰ্ত্ততে নৈনং পাত্রে ন তল্পে মীমাংসন্তে কাৰ্য্যে দেবযজনে যাজয়েভুতিকামঃ বৈ পুরুষো ভবত্যেব ৷৬৷৷

মর্মার্থ– এই অনুবাকে কাম্যা যাগভূমি প্রসঙ্গে বলা হয়েছে৷৬৷৷

.

 সপ্তম অনুবাক

মন্ত্র- তেভ্য উত্তরবেদিঃ সিংহী রূপং কৃত্বাভয়ানন্তরাহপম্যতিষ্ঠত্তে দেবা অমন্যন্ত যতরা ইয়মুপবতি ত ইদং ভবিষ্যস্তীতি তামুপামন্ত্রয়স্ত সাইব্ৰবীদ্বরং বৃণৈ সৰ্বান্ময়া কামান্ ব্যশ্নবথ পূর্বাং টু মাইগ্নেরাহুতিরশ্নবতা ইতি ভন্মাদুত্তরবেদিং পূৰ্বামগোঘারয়ন্তি বারেবৃতং স্যৈ শম্যয়া পরি মিমীতে মাত্ৰৈবাস্যৈ সাহখো যুক্তেনৈব যুক্তমব রুন্ধে বিত্তায়নী মেহসীত্যাহ বিত্তা হেনানাবত্তিক্তায়নী মেহসীত্যাহ তিক্তা হেনানাবদবতা নাথিতমিত্যাহ নাথিতান্ হেনানাবদবতাত্মা ব্যাথমিত্যাহ ব্যথিতান্ হেনানাবধিদেরগ্নিভো নাম অগ্নে অঙ্গির ইতি ত্রিহরতি য এবৈষু লোকেম্বগ্নয়স্তানের রুন্ধে তৃষ্ণীং চতুর্থং হত্যনিয়ুক্তমেবাব রুন্ধে সিংহীরসি মহিষীরসীত্যাহ সিংহাহোযা রূপং কৃত্বোভয়ানস্তরাহপম্যাতিষ্ঠদুরু প্রথম্বোরু তে যজ্ঞপতিঃ প্রথমিত্যাহ যজমানমেৰ প্ৰজয়া পশুভিঃ প্রথমতি বা অসীতি সংহন্তি ত্যৈ দেবেভ্যঃ শুস্ব দেবেভ্যঃ শুম্ভম্বেত্যব চোক্ষতি প্ৰচ কিরতি শুদ্ধ্যা ইন্দ্রঘোষা বসুভিঃ পুরস্তাৎ পাত্বিত্যাহ দিগভ্য এবং প্রোক্ষতি দেবাংশ্চেদুত্তবেদিরুপারবত্তী হৈৰ বি জয়াম ইত্যসুরা বজ্রমুদত্য দেবানভ্যায়ন্ত তানিঘোযো বসুভিঃ পুরস্তাদপ প্রদত মনোজবাঃ পিতৃভিক্ষিণতঃ প্রচেতা রুদ্রৈঃ পশ্চাদ্বিশ্বকৰ্ম্মাহদিত্যৈরুত্তরতো যদেবমুত্তরবেদিং প্রোক্ষতি দিভ্য এব তদ্যজমানো ভ্রাতৃব্যান্ প্রদত ইন্দ্রো যতীৎসালাবৃকেভ্যঃ প্রাযচ্ছত্তান্দক্ষিণত উত্তরবেদ্যা আদন্যৎ পোক্ষণীনামুচ্ছিয্যেত তদক্ষিণত উত্তরবেদ্যৈ নি নয়েদ্যদেষ তত্র রং তত্তেন শময়তি যং দ্বিষ্যাত্তং ধ্যায়েছুচৈবৈনমপঁয়তি ॥৭॥

মর্মার্থ- এই অনুবাকে উত্তরা বেদি প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৭॥

.

অষ্টম অনুবাক

মন্ত্র- সোত্তরবেদিরব্রবীৎ সৰ্বান্ময়া কামান ব্যশ্নবথেতি তে দেবা অকাময়ন্তাসুরা ভ্রাতৃব্যানভি ভবেমেতি তেহজুহবুঃ সিংহীরসি সপত্নসাহী স্বাহেতি তেহসুরা ভ্রাতৃব্যানভ্যভবন্তেহসুরা ভ্রাতৃব্যানভিভূয়াকাময় প্রজাং বিন্দেমহীতি তেহজুহবুঃ সিংহীরসি সুপ্রজাবনিঃ স্বাহেতি তে প্রজামবিন্দন্ত তে প্রজাং বিত্তা অকাময়ন্ত পশুন্বিন্দেমহীতি তেহজুহবুঃ সিংহীরসি রায়ম্পোষবনিঃ স্বাহেতি তে পশূনবিন্দ তে পন্বিত্তাহকাময়ন্ত প্রতিষ্ঠাং বিন্দেমহীতি তেহজুহবুঃ সিংহীরস্যাদিত্যবনিঃ স্বাহেতি ত ইমাং প্রতিষ্ঠাং বিত্ত্বাহকাময় দেবতা আশিষ উপেয়ামেতি তেহজুহবুঃ সিংহীরস্যা বহ দেবাবেয়তে যজমানায় স্বাহেতি তে দেবতা আশিষ উপাহয়ন পঞ্চ কৃতকা ব্যাঘারয়তি পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পাঙক্তো যজ্ঞে যজ্ঞমেবাব রুন্ধেহয়া ব্যাঘারয়তি তস্মাদক্ষয়া পশবোহঙ্গানি প্র হরন্তি প্রতিষ্ঠিত্যৈ ভূতেভ্যস্তৃতি সুচমুদগতি য এব দেবা ভূতাস্তেষাং তদ্ভাগধেয়ং তানেব তেন প্রীতি পৌতুদ্রবান পরিধীন পরি দত্যেষাম লোকানাং বিধৃত্যা অগ্নেস্ত্রয়ো জ্যায়াংসো ভ্রাতর আসন্তে দেবেভ্যো হব্যং বহন্তঃ প্রামীয়ন্ত সোহপ্পিরবিভেদিখং বাব স্য আৰ্ত্তিমাহরিষ্যতীতি স নিলারত স যাং বনস্পতিবসত্তাং পূতুদ্রেী যামোষধীষু তাং সুগন্ধিতেজনে যাং পশুষু তাং পেত্বস্যান্তরা শৃঙ্গে তং দেবতাঃ প্রৈষমৈচ্ছন্তমবিন্দ তমব্রুবন্ উপ ন আ বৰ্ত হব্যং নো বহেতি সোহব্রবীদ্বরং বৃণৈ যদেব গৃহীতস্যাঁতস্য বহিঃ পরিধি স্কন্মে ভ্রাতৃণাং ভাগধেয়মসদিতি তস্মাদ্যগৃহীত স্যাঁতস্য বহিঃ পরিধিস্কতি তেষাং তদ্ভাগধেয়ং নেব তেন প্রীতি সোহমন্যতাস্থম্বন্তো মে পূৰ্ব্বে ভ্রাতরঃ মেষস্থানি শাতয়া ইতি স যানি অস্থান্যশাতয়ত তৎপূতুদ্রভবদ্যম্মাসমুপমৃতং গুগুলু যতোসম্ভারাসম্ভর ত্যগ্নিমেব তৎ সং ভবত্যগেঃ পুরীষমসীত্যাহাগ্নেহেতৎপুরীষং যৎসম্ভারা অথো খাহুরেতে বাবৈনং তে ভ্রাতরঃ পরি শেরে যৎপৌতুদ্রবাঃ পরিধয় ইতি ॥ ৮৷৷

মর্মার্থ- এই অনুবাকে ব্যাঘারণ প্রসঙ্গে বলা হয়েছে । ৮

.

নবম অনুবাক

মন্ত্র- বদ্ধমব স্যতি বরুণপাশাদেবৈনে মুঞ্চতি প্র ণেনেক্তি মেধ্যে এবৈনে কররাতি সাবিত্রিয়র্চা হুত্বা হবির্ধানে প্ৰ বৰ্তয়তি সবিতৃপ্রসূত এবৈনে প্ৰ বৰ্তয়তি বরুণো বা এষ দুৰ্বাগুভয়তো বন্ধো যদক্ষঃ স যদুসর্জেদ্যজমানস্য গৃহানভসর্জেৎ সুবাদেব দুৰ্যাং আ বদেত্যাহ গৃহা বৈ দুৰ্য্যাঃ শাস্ত্যৈ পত্নী উপানক্তি পত্নী হি সৰ্ব্বস্য মিত্রং মিত্ৰত্বায় যদ্বৈ পত্নী যজ্ঞস্য করোতি মিথুনং তদখো পত্নিয়া এবৈয় যজ্ঞস্যারম্ভোহনবচ্ছিত্ত্যৈ বৰ্জুনা বা অন্বিত্য যজ্ঞং রক্ষাংসিজিঘাংসন্তি বৈষ্ণবী ভ্যামৃভ্যাং বৰ্মনোৰ্জ্জুহোতি যজ্ঞো বৈ বিষ্ণুৰ্যাজ্ঞদেব রক্ষাংস্যপ হস্তি যদধ্বফ্রনগ্নাবাহুতিং জুহুয়াদন্ধোহধ্বযুঃ স্যাদ্ৰক্ষাংসি যজ্ঞং হঃ হিরণ্যমুপাস্য জুহোত্যগ্নিবত্যেব জুহোতি নান্ধোহধ্বৰ্যৰ্ভবতি ন যজ্ঞং রক্ষাংসি ঘন্তি প্রাচী প্রেতমধ্বরং কল্পয়ন্তী ইত্যাহ সুবৰ্গমেবৈনে লোকং গময়ত্যত্র রমেথাং বর্মন পৃথিব্যা ইত্যাহ বৰ্ম হ্যেৎ পৃথিব্যা যদেবযজনং শিরো বা এতদ্যজ্ঞস্য যদ্ধবির্ধানং দিবো বা বিষ্ণবুত বা পৃথিব্যাঃ ইত্যাশীৰ্পদয়ৰ্চ্চা দক্ষিণস্য হবির্ধানস্য মেথীং নি হন্তি শীৰ্ষত এব যজ্ঞস্য যজমান অশিযোহব রুন্ধে দন্তো বা ঔপরস্তৃতীয়স্য হবির্ধানস্য বষট্‌কারেণক্ষমচ্ছিনদ্যক্তৃতীয়ং দৃদিহবির্ধানয়োরুদা হ্রিয়তে তৃতীয়স্য হবির্ধানস্যাবরুদ্ধ্যৈশিরো বা এতদ্যজ্ঞস্য যদ্ধবির্ধানং বিষ্ণো ররাটমসি বিষ্ণোঃ পৃষ্ঠমসীত্যহ উম্মাদেবদ্ধা শিরো বিষ্ণুতং বিষ্ণোঃ স্যুরসি বিষ্ণোমসীতাহ বৈষ্ণবং হি দেবতয়া হবির্ধানং যং প্রথমং গ্রন্থিং গ্রন্থীয়াদ্যত্তং ন বিভ্রংসয়েদমেহেনাধ্বঃ প্র মীয়েত তস্মাৎ স বিস্যঃ ॥৯৷৷

মর্মার্থ– এই অনুবাকে হবির্ধান প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥৯॥

.

দশম অনুবাক

মন্ত্র- দেবস্য ত্বা সবিতুঃ প্রসব ইত্যভিমাদত্তে প্রসূত্যা অশ্বিনোৰ্ব্বাহুভ্যামিত্যাহাখিনৌ হি দেবানামব্বর্য্য আস্তাং পূষ্ণো হস্তাভ্যামিত্যাহ যত্যৈ বজ্র ইব বা এষা যদরিরিসি নারিরসীত্যাহ শাস্ত্যৈ কাণ্ডেকাণ্ডে বৈ ক্রিয়মাণে যজ্ঞং রক্ষাংসি জিঘাংসন্তি পরিলিখিতং রক্ষঃ পরিলিখিতা অরাতয় ইত্যাহ রক্ষসামপহত্যৈ ইদমহং রক্ষসসা গ্রীবা অপি কৃন্তামি যোইপ্যান্বেষ্টি যং চ বয়ং দ্বিম্ম ইত্যাহ ঘৌবাব পুরুষৌ যং চৈব দেষ্টি যশ্চৈনং দেষ্টি তয়োরেবানন্তরায়ং গ্রীবাঃ কৃতি দিবে ত্বাহন্তরিক্ষায় ত্বা পৃথিব্যৈ ত্বেত্যাহৈভ্য এবৈনাং লোকেভ্যঃ প্রোক্ষতি পরস্তাদৰ্বাচীং প্রোক্ষতি তস্মাৎ পরস্তাদৰ্বাচীং মনুষ্যা উজ্জপ জীবন্তি ক্রমিব বা এতৎ করোতি যৎ খনত্যপোহব নয়তি শাস্ত্যৈ যবতীরব নয়র্থৈ যব ঊগুদুম্মর উর্ক্সৈবোর্জং সমৰ্দ্ধয়তি যজমানেন সন্মিতৌদুম্বরী ভবতি যাবানেব যজমানস্তাবতীমেবাম্মির্জং দধাতি পিতৃণাং সদনমসী ত বৰ্হিরব সৃণাতি পিতৃদেবত্যম হ্যেদ্যন্নিখাতং যদ্বহিরনবস্তীৰ্য্য মিনুয়াৎ পিতৃদেবত্যা নিখাতা স্যাঘৰ্হিরবস্তীৰ্য্য মিনোত্যস্যামেবৈনাং মিনোত্যথো স্বারুহমেবৈনাং করোত্যুদ্দিবং শুভানাহন্তরিক্ষং পৃণেত্যাহৈষাং লোকানাং বিধৃত্যৈ দুতানা মারুতো মিনোত্বিত্যাহ দুতানো হ স্ম বৈ মারুততা দেনামৌদুম্বরীং মিনোতি তেনৈৰ এনাং মিনোতি ব্ৰহ্মবনিং ত্বা ক্ষত্ৰবনিমিত্যাহ যথাযজুরেবৈততেন দ্যাবাপৃথিবী আ পৃণেথামিত্যোদুম্বৰ্যাং জুহোতি দ্যাবাপৃথিবী এব রসেনানক্ত্যান্তমন্ববশ্রাবয়ত্যান্তমেব যজমানং তেজসাহনক্ত্যৈন্দ্রমসীতি ছদিরধি নি দধাতৈং হি দেবতয়া সদো বিশ্বজনস্য ছায়েত্যাহ বিশ্বজনস্য হ্যেষা ছায়া যৎসদো নবছদি তেজস্কামস্য মিনুয়াত্রিবৃতা স্তোমেন সম্মিতং তেজস্ত্রিবৃত্তেজষ্যে। ভৰত্যেকাদশছদীন্দ্রিয়কামস্যৈকাদশাক্ষরা ত্রিগিন্দ্রিয়ংত্র স্থিগিন্দ্রিয়াব্যের ভবতি পঞ্চদশছদি ভ্রাতৃববতঃ পঞ্চদশশা বজ্রো ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈ সপ্তদশছদি প্ৰজাকামস্য সপ্তদশঃ প্রজাপতিং প্রজাপতেরাপ্ত্যা একবিংশতিছদি প্রতিষ্ঠাকামস্যৈকবিংশঃ স্তোমানাং প্রতিষ্ঠা প্রতিষ্ঠিত্যা উদরং বৈ সদ উদুম্বরে মধ্যত ঔদুন্মরীং মিনোতি মধ্যত এব প্রজানামুজ্জং দধাতি তস্মাৎ মধ্যত উজ্জ্বা ভুঞ্জতে যজমানলোকে বৈ দক্ষিণানি ছদীঘষি ভ্রাতৃব্যলোক উত্তরাণি দক্ষিণাত্তরাণি করোতি যজমানমেবা যজমানাদুত্তরং করোতি তস্মাদ্যমাননাহযজমানাদুত্তরোহন্তৰ্বৰ্তা করোতি ব্যাবৃত্ত তস্মাদরণ্যং প্রজা উপ জীবন্তি পরি ত্বা গির্বণে গির ইত্যাহ যথাযজুরেবৈতদিন্দ্রস্য স্যরসীন্দ্রস্য ধ্রুবমসীত্যাহৈং হি দেবতয়া সদো যং প্রথমং গ্রন্থিং গ্রীয়াদ্যত্তং ন বিঃ সয়েদমেহেনার্য্যঃ প্র মীয়তে তস্মাৎ স বিষস্যঃ ॥১০৷৷

মর্মার্থ– এই অনুবাকে সভা প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥১০।

.

একাদশ অনুবাক

মন্ত্র- শিরো বা এতদ্যজ্ঞস্য যুদ্ধবির্ধানং প্রাণা উপর হবির্ধানে খায়ন্তে তস্মাচ্ছীর্ষন প্রাণা অধস্তাৎ খায়ন্তে তম্মাদধস্তাচ্ছীষ্ণঃ প্রাণা রক্ষোহণো বলগহনো বৈষ্ণবান খনামীত্যাহ বৈষ্ণবা হি দেবতায়োপরবা অসুরা বৈ নিৰ্যটো দেবানাং প্রাণেষু বলগাষ্যখনন্তান বাহুমাত্ৰেহৰবিন্দস্তস্মাদ্বাহুমাত্রাঃ খায়ন্ত ইদমহং তং বলগমুম্বপামি যং নঃ সমানো যমসমানো নিচখানেত্যাহ ঘেী বা পুরুষো যশ্চৈব সমানো যশ্চাসমানো যমেবান্মৈ তে বলগং নিখনতস্তামেবোঘপতি সংতৃণত্তি তস্মাৎ সংতৃপ্পা অন্তরতঃ প্রাণান সং ভিত্তি তম্মাদসদ্ভিন্নঃ প্রাণা অপোহব নয়তি তসাদাদ্ৰা অন্তরতঃ প্রাণা যমতীরব নয়তি উর্থৈ যবঃ প্রাণা উপরঃ প্রাণেষেবোর্জ দধাতি বৰ্হিরব ণাতি তস্মাল্লোমশা অন্তরতঃ প্রাণা আজ্যেন ব্যাঘারয়তি তেজো বা আজ্যং প্রাণা উপারবাঃ প্রাণেৰে তেজো দধাতি হন বা এতে যজ্ঞস্য যদধিষবণে ন সং তৃণ্যসংতৃঙে হি হন্ অথো খলু দীর্ঘসসামে সংতৃদ্যে প্ত্যৈ শিরা বা এতদ্যজ্ঞস্য যদ্ধবির্ধান প্রাণা উপর হনু অধিষবণে জিহ্বা চৰ্ম গ্ৰাণো দন্তা মুখমাহবনীয়ো নাসিকোতরবেদিরুদরং সদো যদা খলু বৈ জিহুয়া দধি খাদ্যথ মুখং গচ্ছতি যদা মুখং গচ্ছত্যধোদরং গচ্ছতি তস্মাদ্ধবির্ধানে চৰ্ম্মম্নধি গ্রাৰভিরভিরভিযুত্যাহহবনীয়ে হুত্বা প্রত্যঞ্চঃ পরেত্য সদসি ভক্ষয়স্তি যো বৈ বিরাজো যজ্ঞমুখে দোহং বেদ দুহ এবৈনামিয়ং বৈ বিরাটতস্যৈা ত্বকচর্মোপোহধিষবণে শুনা উপর গ্রাবাণো বৎসা ঋত্বিজো দুহস্তি সোমঃ পয়ো য এবং বেদ দুহ এবৈনাম্ ॥১১।

মর্মার্থ– এই অনুবাকে উপরব প্রসঙ্গে বলা হয়েছে ॥১১।