৬.৩ ষষ্ঠ কাণ্ড। তৃতীয় প্রপাঠক
ষষ্ঠ কাণ্ড। তৃতীয় প্রপাঠক
প্রথম অনুবাক
মন্ত্র- চাত্বালাদ্ধিষ্ণিয়ানুপ বপতি যোনিৰ্ব যজ্ঞস্য চাত্বালং যজ্ঞস্যসযোনিত্বায় দেবা বৈ যজ্ঞং পরাজয়ন্ত তমাগ্নীপ্পাৎ পুনরপাজয়মেতদ্বৈ যজ্ঞাস্তাপরাজিতং যদাগ্নীং যদাগ্নীঘ্রাদ্ধিফিয়ান্বিহরতি যদেব যজ্ঞস্যাপরাজিতং তত এবৈনং পুনশুনুতে পরাজিত্যেৰ খলু বা এতে যন্তি যে বহিষ্পবমানং সপন্তি বহিষ্পবমানে স্তুতে আহাম্মীদগ্নীৱি হর বহিঃ স্মৃণাহি পুরোডাশাং অলং কুৰ্ব্বিতি যজ্ঞমেবাপজিত্য পুনৰানা যন্ত্যঙ্গা রৈর্ধে সবনে বি হরতি শলাকাভিস্তৃতীয়ং সশুক্ৰত্বায়াথোসং ভরত্যেবৈদ্ধিফিয়া বা অমুন্মিল্লোঁকে সোমমরক্ষন্তেভ্যোহধি সোমমাইহরতমম্বয়ং পৰ্যবিশন্য এবং বেদ বিন্দুতে পরিবেষ্টারং তে সোমপীথেন ব্যাৰ্দ্ধন্ত তে দেবেষু সোমপীথমৈচ্ছত তালেবা অব্ৰুবন্দ্বেন্দ্বে নামনী কুরুধ্বমথ প্র বাহ্য থ ন বেত্যগ্নয়ো বা অথ ধিষ্টিয়াম্মাদ্ধিনামা ব্রাহ্মণোহস্তেষাং যে নেদিষ্টং পৰ্যবিশন্তে সোমপীথং প্রাইপুবাহবনীয় আগ্নীপ্রীয়ো হোত্ৰীয়ো মার্জালীয়স্তম্মত্তে জুহুত্যতিহায় বষটুকরোতি বি হি এতে সোমপীথেনাহৰ্দ্ধন্ত দেবা বৈ যাঃ প্রাচীরাহুতীরজুহবুর্যে পুরস্তাদসুরা আসন্তাংস্তাভিঃ প্রাণুদস্ত যাঃ প্রতীচীর্যে পশ্চাদসুরা আসস্তাংস্তাভিরপানুদন্ত প্রাচীরন্যা আহুতয়ো হয়তে প্রত্যঙাঙসীননা ধিফিয়ান ব্যাখরয়তি পশ্চাচ্চৈ পুরস্তাচ্চ যজমানো ভ্রাতৃব্যান্ প্রণুদতে তস্মাৎ পরাচীঃ প্রজাঃ প্রবীয়ন্তে প্রতীচীঃ জয়ন্তে প্রাণ বা এতে যদ্ধিফিয়া যদধ্বঃ প্রত্যধিষ্টিয়ানতিসর্পেৎ প্রাণাৎসং কাৰ্যৎ প্রমায়ুকঃ স্যান্নভিব্বা এষা যজ্ঞস্য যদ্ধোর্জেঃ খলু বৈ নাভ্যৈ প্রাণোহবা পানো যদধ্বযুঃপ্রত্যহোতারমতিসপেদপানে প্রাণং দধ্যাৎ প্রমায়ুক স্যান্নধ্বর্য্যরুপ গায়েদ্বাৰ্থীৰ্য্যো বা অধ্বর্ষদর্য্যরুপগায়েদুৰ্গাত্রে বাচং সং প্রযচ্ছেদুপদাসুকাহস্য বাক স্যাব্রহ্মবাদিনো বদন্তি নাসস্তিতে সোমেহধর্য্যঃ প্রত্যঙ্গদোহতীয়াদথ কথা দাক্ষিণানি হোতুমেতি যামো হি স তেষাং কস্মা অহ দেবা যামং বাহযামং বাহনু জ্ঞাস্যতীত্যুত্তরোণাহগ্নাং পরীত্য জুহোতি দাক্ষিণানি ন প্রাণাৎসরং কতি ন্যনো ধিফিয়া উপ্যন্তে নান্য যাবিপতি তেন তা প্রীতি যা নিবপতি যদিশতি তেন তান্ ॥১॥
মর্মার্থ- এই অনুবাকে সর্ব ধিষ্ণিয় সম্পর্কে বলা হয়েছে। ১।
.
দ্বিতীয় অনুবাক
মন্ত্র- সুবৰ্গায় বা এতানি লোকায় হয়ন্তে যদ্বৈসৰ্জনানি দ্বাভ্যাং গার্হপতত্য জুহোতি দ্বিপাদ্যজমানঃ প্রতিষ্ঠিত্যা আগ্নীঞ্জে জুহোত্যন্তরিক্ষ এবাহক্ৰমত আহবনীয়ে জুহোতি সুবৰ্গমেবৈনং লোকং গময়তি দেবান্ধৈ সুবর্গং লোকং যততা রক্ষাংস্য জিঘাংসন্তে সোমেন রাজ্ঞা রক্ষাংস্যপহত্যাণ্ডুমাত্মানাং কৃত্বা সুবর্গং নোকমায়ং রক্ষামনুপলাভায়াইত্তঃ সোমো ভব্যথ বৈসৰ্জনানি জুহোতি রক্ষসামপহত্যৈ ত্বং সোম তকৃভ্য ইত্যাহ তনুকৃদ্ধেষ দ্বেষোতভ্যান্যকৃতেভ্য ইত্যহান্যকৃতানি হি রক্ষাংস্যুরু যন্তাহসি বরুথমিত্যাহারু ণস্কৃথীতি বাবৈতদাহ জুষাণে অরাজ্যস্য বোত্বিত্যাহামেব যজমানং কৃত্বা সুবর্গং লোকং গময়তি রক্ষসসামনুপলা ভায়াহমোমং দদতে আগ্রাবণ আ বায়ব্যান্যা দ্রোণকলশমুৎপত্নীমা নয়ন্ত্যম্বনাংসি প্ৰ বৰ্ত্তয়ন্তি যাবদেবাস্যাক্তি তেন সহ সুবর্গং লোকমেতি নয়বত্যহগ্নীঞ্জে জুহোতি সুবর্গস্য লোস্যাভিনীত্যৈ গ্রাবণো বায়ব্যানি দ্রোণফলশমাগ্নী উপ বাসয়তি বি হ্যেনং তৈগ্ৰহ্নতে যত্নহোপবাসয়েদপুবায়েত সোম্যৰ্চ্চা প্র পাদয়তি স্বয়া এবৈনং দেবতয়া প্র পাদয়ত্যাদিত্যাঃ সদোহস্যদিত্যাঃ সদ আ সীদত্যাহ যথাযজুরেবৈদ্যজমানো বা এতস্য পুরা গোপ্তা ভবতোষ বো দেব সবিতঃ সোম ইত্যাহ সবিতৃপ্রসূত এবং দেবতাভ্যঃ সং প্র যচ্ছত্যেতত্ত্বং সোম দেবো দেবানুপাগা ইত্যাহ দেবো হেষ সন্ দেবানুপৈতীদমহং মনুষ্যো মনুষ্যানিত্যাহ মনুষ্যো হহ্যে সম্মনুষ্যনুপৈতি যদেতদ্যজুর্নয়াদপ্রজা অপশুজমানঃ স্যাৎ সহ প্রজয়া সহ রায়ম্পোষেণেত্যাহ প্রজয়েব পশুভিঃ সহেমং লোকমুপাবত্তর্তে নমো দেবেভ্য ইত্যাহ নমস্কারো হি দেবানাং স্বদা পিতৃভ্য ইত্যাহ সুধাকারো হি পিতৃণামিদমহং নিৰ্বরুণস্য পাশাদিত্যাহ বরুণপাশাদেব নিম্মুচ্যতেহগ্নে ব্রতপত আত্মনঃ পুৰ্ব্বা তনুরাদেয়েত্যাহুঃ কো হি তম্বেদ যদ্বসীয়াৎস্কে বশে ভূতে পুনৰ্ব্ব দদাতি ন বেতি গ্রাবাণো বৈ সোমস্য রাজ্ঞো মলিম্বুসেনা য এবং বিদ্বান গ্ৰাণ আগ্রী উপবাসয়তি নৈনং মলিল্লুসেনা বিন্দতি ॥২৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে অগ্নিযোমের প্রণয়ন সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥২॥
.
তৃতীয় অনুবাক
মন্ত্র- বৈষ্ণব্যচ্চা হুত্বা যুপমচ্ছৈতি বৈষ্ণব বৈ দেবতয়া যুপঃ স্বয়ৈবৈনং দেবতায়হচ্ছৈত্যতান্যানগাং নান্যানুপাগামিত্যাহাতি হ্যন্যানেতি ন্যন্যানু পৈত্যাক্তা পরৈরবিদং পরোহবরৈরিত্যাহাব্বাগ্ধ্যেনং পরৈব্বিতি পোহবরৈস্তং ত্বা জুষে বৈষ্ণবং দেবযজ্যায়া ইত্যাহ দেবযজ্যায়ৈ হ্যেনং জুষতে দেবত্ত্বা সবিতা মধ্বাহনক্তিত্যাহ তেজসৈবৈনমক্তোষধে ভ্রায়স্বৈনং অধিতে মৈনং হিংসীরিত্যাহ বজ্রো বৈ স্বধিতিঃ শান্ত্যৈ স্বধিতেৰ্বক্ষস্য বিভ্যতঃ প্রথমেন শকলেন সহ তেজঃ পরা পততি যঃ প্রথমঃ শকলঃ পরাপতেত্তমপ্যা হরেৎ সতেজস এবৈনমা হরতীমে বৈ লোকা যুপাৎ প্রয়ো বিভ্যতি দিবমগ্ৰেণ মা লেখীরন্তরিক্ষং মধ্যন মা হিংসীরিত্যাহৈভ্য এবৈনং লোকেভ্যঃ শময়তি বনস্পতে শতবশো বি রোহেত্যাব্রশ্চনে জুহোতি তস্মাদাব্ৰশ্চনা দৃক্ষাণাং ভূয়াংস উত্তিষ্ঠন্তি সহস্রবলশা বি বয়ং রুহেমেত্যাহাহশিষমেবৈমা শাস্তেনক্ষসঙ্গম, বৃশ্চেদ্যদক্ষসঙ্গং বৃশ্চেদধঈষং যজমানস্য প্রমায়ুকং স্যাদ্যং কামেয়তাপ্রতিষ্ঠিতঃ স্যাদিত্যারোহং তস্মৈ বৃশ্চদেষ বৈ বনস্পতী নামপ্রতিষ্ঠিতোহপ্রতিষ্ঠিত এব ভবতি যং কাময়েতাপশুঃ স্যাদিত্যপর্ণং তস্মৈ শুষ্কাগ্রং বৃশ্চেদেষ বৈ বনস্পতীনামপশব্যোহপশুরেব ভবতি যং কাময়েত পশুমাৎস্যাদিতি বহুপর্ণং তস্মৈ কহুশাখাং বৃশ্চেদেষ বৈ বনস্পতীনাং পশব্যঃ পশুমানেব ভবতি প্রতিষ্ঠিতং বৃশ্চেৎ প্রতিষ্ঠাকামস্যৈষ বৈ বনস্পতীনাং প্রতিষ্ঠিতো যঃ সমে ভূম্যৈ স্বাদ্যোনে রূঢ়ঃ প্রত্যেক তিষ্ঠতি যঃ প্রত্যঙুপনতন্তং বৃশ্চেৎ স হি মেধমভপনতঃ পঞ্চারত্নিং তস্মৈ বৃশ্চেদ্যং কাময়েতোপনমুত্তরো যজ্ঞো নমেদিতি পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পাঙক্তো যজ্ঞ উপৈনমুত্তরো যজ্ঞ নমতি ষড়রিং প্রতিষ্ঠাকামস্য ষড় ঋতব ঋতুবে প্রতি তিষ্ঠতি সপ্তারত্নিং পশুকামস্য সপ্তপদা শরী পশবঃ শরী পশূনেবাব রুন্ধে নবারত্নিং তেজস্কামস্য ত্রিবৃতা স্তোমেন সন্মিত তেজস্ত্রিবৃত্তেজস্ব্যেব ভবত্যেকাদশারত্নি মিয়িকামস্যৈকাদশাক্ষরা ত্রিগিন্দ্রিয়ং ত্রিস্তুগিন্দ্ৰিয়াব্যে ভবতি পঞ্চদশারত্নিং ভ্রাতৃব্যতঃ পঞ্চদশো বজ্রো ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈ সপ্তদশারত্নিং প্রজাকামস্য সপ্তদশঃ প্রজাপতিঃ প্রজাপতেরাপ্ত্যা একবিংশত্যরঙ্গিং প্রতিষ্ঠাকামস্যৈকবিংশঃ স্তোমানাং প্রতিষ্ঠা প্রতিষ্ঠিত্যা অষ্টার্ভিবত্যষ্টাক্ষরা গায়ত্রী তেজো গায়ত্রী গায়ত্রী যজ্ঞমুখং তেজসৈব গায়ত্রিয়া যজ্ঞমুখেন সম্মিতঃ ॥৩৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে যুপের খণ্ডন সম্পর্কে বলা হয়েছে৷৷৩৷৷
.
চতুর্থ অনুবাক
মন্ত্র- পৃথিব্যৈ ত্বাহন্তরিক্ষায় ত্বা দিবে ত্বেত্যাহৈভ্য এবৈনং লোকেভ্যঃ প্রোক্ষতি পরাঞ্চং পোক্ষতি পরাঙিব হি সুবগো লোকঃ রমিব বা এতকরোতি যৎখনত্যপোহব। নয়তি শাত্যৈ যমতীরব নয়র্থৈ যবো যজমানেন যুপঃ সম্মিতো যাবানেব যজমানস্তাবতীমেবাস্মিমুজ্জং দধাতি পিতৃণাং সদনমসীতি বহিরব শুণাতি পিতৃদেবত্যাং হ্যেদ্যন্নিঘাতং যাহরিনবীৰ্য্য মিনুয়াৎ পিতৃদেবত্যো নিঘাতঃ স্যাঘৰ্হিরবস্তীৰ্য্য মিনোত্যস্যামেবৈনং মিনোতি যুপকলমবাস্যতি সতেজ সমেবেনং মিনোতি দেবা সবিতা মধ্বাহনক্তিত্যাহ তেজসৈবৈনমনক্তি সুপিপ্পলাভ্যস্তৌষধীভ্য ইতি চষালং প্রতি মুঞ্চতি তস্মাচ্ছাৰ্ষত ওষধয়ঃ ফলং গৃহ্নত্যনক্তি তেজো বা আজ্যং যজমানেনাগ্নিষ্ঠাহলিঃ সস্মিতা যদগ্নিষ্ঠামমিনক্তি যজমানমের তেজসাইনাস্তমনক্ত্যান্তমেব যজমানং তেজসাইনক্তি সর্বতঃ পরি মৃশত্যপরিবর্গমেবস্মিজ্যে দত্যুদ্দিবং শুভানাহন্তরিক্ষং পৃণেত্যাহৈষাং লোকানাং বিধৃত্যে বৈষ্ণব্যর্চা কল্পয়তি বৈষ্ণববা বৈ দেবতায় যুপঃ স্বয়েবনং দেবতয়া কল্পয়তি দ্বাভ্যাং কল্পয়তি দ্বিপাদ্যজমানঃ প্রতিষ্ঠিত্যৈ যং কাময়েত তেজসৈনং দেবতাভিরিন্দ্রিয়েণ ব্যর্ফয়েয়মিত্যগ্নিষ্ঠাং তস্যাক্রিমাহনীয়াদিখং বেথং বাহতি নাবয়েত্তেজসৈবৈনং দেবতাভিরিন্দ্রিয়েণ ব্যর্জয়তি যং কাময়েত তেজসৈনং দেবতাভিরিন্দ্রিয়েণ সমর্জয়েয়মিতি অগ্নিষ্ঠাং তস্যাশ্ৰিমাহবনীয়েন সম্মিনুয়াত্তে জসৈবেনং দেবতাভিরিথ্রিয়েণ সমর্জয়তি ব্রহ্মর্নিং বা ক্ষত্রবনিমিত্যাহ। যথাযজুরেবৈতৎ পরি ব্যয়ত্যুৰ্থে রশনা যজমানেন যুপঃ সম্মিতো যজমান মেবোৰ্জ্জা সমৰ্দ্ধয়তি নাভিদয়ে পরি ব্যয়তি নাভিদয় একস্মা উজ্জং দধাতি তস্মাক্সাভিদ উজ্জা ভুঞ্জতে যং কাময়েতার্জৈন ব্যর্ফয়েয়মিত্যুৰ্দ্ধাং বা তস্যাবাচীং বাহবোহেদুর্জৈবেনং ব্যর্জয়তি যদি কাময়েত বকঃ পজ্জন্যঃ স্যাদিত্যবা চীমবোহের্ষিমেব নি যচ্ছতি যদি কাময়তাবষুকঃ স্যাদিত্যুেৰ্দ্ধমুদূহেদৃষ্টিমে বেদ্যচ্ছতি পিতৃগাংনিখাতং মনুষ্যাণা মূৰ্দ্ধং নিখাতাদা রশনায়া ওষধীনাং বিশ্বেষাং রশনা দেবানা মূৰ্দ্ধং শনায়া আ চষালাদিন্দ্রস্য চষালং সাধ্যানামতিরিক্তং স বা এষ সর্বদেবত্যেবা যদ্যপো যদুপং মিনোতি সৰ্বা এব দেবতাঃ প্রণাতি যজ্ঞেন বৈ দেবাঃ সুবৰ্গং লোকমায়হেমন্যন্ত মনুষ্যা নোহৰাভবিষ্যতীতি তে যুপেন যোপয়িত্বা সুবর্গং লোকায়তষয়ো যুপেনৈবানু প্রজানস্তপস্য যুপ যদপং মিনোতি সুবৰ্গস্য লোস্য প্রজ্ঞাত্যৈ পুরস্তান্মিনোতি পুরস্তা িযজ্ঞস্য প্রজ্ঞায়তে প্রজ্ঞাতং হি তদদতিপন্ন আহুরিদং কার্যমাসীদিতি সাধ্যা বৈ দেবা যজ্ঞমত্যমন্যস্ত তান্যজ্ঞো নাশত্তান্যদ্যজ্ঞস্যাতিরিক্তমাসীত্তদশদতিরিক্তং বা এতদস্য যদগ্নাবগ্নিং মথিত্বা প্রহরত্যতিরিক্তমেতৎ যুপস্য যদুর্জং চষালাত্তেষাং তদ্ভাগধেয়ং তানেব তেন প্রীতি দেবা বৈ সংস্থিতো সোমে প্র সুচোহহরন প্র যুপং তেমন্যন্ত যজ্ঞবেশসং বা ইদং কুৰ্ম্ম ইতি তে প্রস্তরং চাং নিয়ণমপশ্যৎস্বরুং যুপস্য সংস্থিতে সোমে প্র প্রস্তরং হরতি জুহোতি অরুমযজ্ঞবেশসায় ॥৪৷৷
মর্মার্থ- এই অনুবাকে যুপের স্থাপন সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৪॥
.
পঞ্চম অনুবাক
মন্ত্র- সাধ্যা বৈ দেবা অস্মিশ্লোক আসন্নান্যৎ কিঞ্চন মিষভেংগ্নিমেবাগ্নয়ে মেধায়াহলভস্ত ন হ্যন্যদালম্ভ্য মবিন্ততো বা ইমাঃ প্রজাঃ প্রাজায় যদগ্নাবগ্নি মথিত্বা প্রহরতি প্রজানাং প্রজননায় রুদ্ৰো বা এষ যদগ্নির্যজমানঃ পশুৰ্যৎ পশুমালভ্যাগ্নিং মন্থেদায় যজমান অপি দধ্যাৎ প্ৰমায়ুকঃ স্যাদখো খাহুরগ্নিঃ সৰ্বা দেবতা হবিরেতদ্যৎ পশুরিতি যৎ পশুমালভ্যাগ্নিং মন্থতি হব্যায়ৈবাহসন্নায় সৰ্বা দেবতা জনয়তূপাকৃত্যেব মস্থ্যস্তম্নেবাহলব্ধং নেবানালব্ধমগ্নেজ্জীনিত্ৰ মসীত্যাহাগ্নেৰ্হেতজ্জনিং বৃষণৌ স্থ ইত্যাহ বৃষণৌ হেতাবুৰ্বশ্যস্যায়ুরসীত্যাহ মিথুনত্বায় ঘৃতেনাক্তে বৃষণং দমিত্যাহ বৃষণং হ্যেতে দধ্যতে যে অগ্নিং গায়ত্ৰং ছন্দোহনু প্র জায়স্বেত্যাহ ছন্দোভিরেবৈনং প্র জনয়ত্যগয়ে মথ্যমানায়ানু ক্ৰহীত্যাহ সাবিত্রীমৃচমম্বাহ সবিতপ্রসূত এবৈনং মন্থতি জাতায়ানু ব্রুহি প্ৰহ্রিয়মাণানু ক্ৰহীত্যাহ কাণ্ডকাণ্ড এবৈনং ক্রিয়মাণে সমদ্ধয়েতি গায়ত্রীঃ সৰ্ব্বা অম্বাহ গায়ত্রছন্দা বা অগ্নিঃ যেনৈবেনং ছন্দসা সমৰ্ধয়ত্যাগ্নিঃ পুরা ভবত্যগ্নিং মথিত্বা ৫ হরতি তেসৈম্ভবভৌ যজমানমভি সংভবড়ো ভবত্য নঃ সমনসংবিত্যাহ শাস্ত্যৈ প্রহৃত্য জুহোতি জাতায়ৈবাশ্ম অন্নমপি দত্যাজ্যেন জুহোত্যদ্বা অগ্নেঃ প্রিয়ং ধাম প্রিয়েণৈবৈনংযদাজ্যং ধামা সমর্জয়থো তেজসা ॥৫৷৷
মর্মার্থ- এই অনুবাকে অগ্নির মন্থন সম্পর্কে বলা হয়েছে৷৷ ৫৷৷
.
ষষ্ঠ অনুবাক
মন্ত্র- ইষে ত্বেতি বহিরা দত্ত ইচ্ছত ইব হেষ যো যজত উপবীরসীত্যাহোপ হেনানাকনোপো দেবান্দৈবাৰ্বিশঃ প্রাপ্তরিত্যাহ দৈবীৰ্হেতা বিশঃ সতীর্পেৰ্বানু পরন্তি বীরুশিজ ইত্যাহর্বিজ্যে বৈ বহ্নয় উশিজম্মাদেবমাহ বৃহস্পতে ধারয়া বসুনীতি আহ ব্ৰহ্ম বৈ দেবানাং বৃহস্পতিব্রহ্মণৈবাস্মৈ পশূনরুন্ধে হব্যা তে স্বদন্তামিত্যাহ স্বদয়ত্যেবৈনান্দেব বসু রথেত্যাহ ত্বষ্টা বৈ পশুনাং মিথুনানাং রূপকৃপমেব পশুষু দধাতি রেবতী মধ্বমিত্যাহ পশোব বৈ রেবতীঃ পশুনেবাস্মৈ রময়তি দেবস্য ত্বা সবিতুঃ প্রসব ইতি রশনামা দত্তে প্রসূত্যা অশ্বিনোর্বাহুভ্যামিত্যাহাশ্বিনৌ হি দেনাম আস্তাং পুষ্ণো হস্তাভ্যামিত্যাহ যত্যা ঋতস্য ত্বা দেবহবিঃ পাশেনাংরভ ইত্যাহ সত্যং বা ঋতং সত্যেনৈবেন মৃতেহরভতেহয়া পরি হরতি বধ্যং হি প্রত্যঞ্চং প্রতিমুঞ্চডি ব্যাবৃত্ত ধর্ষা। মানুষানিতি নি যুক্তি ধুত্যা অভ্যঃ জৌষধীভ্য লোক্ষামীতাহাদ্ভো হ্যে ওষধীভ্যঃ সম্ভবতি যৎ পশুরপাং পেরুরসীতাহৈষ হ্যপাং পাতা যো মেধায়ারভ্যতে স্বাত্তং চিং সদেবং হব্যমালো দেবীঃ স্বতৈনমিত্যাহ স্বদয়ত্যেনৈমুপরিষ্টাৎ পোক্ষত্যু পরিষ্টাদেবৈনং মেধ্যাং করোতি পায়য়ত্যন্তরত এবৈনং মেধ্যং করোত্যধস্তা দুপোক্ষতি সর্বত এবৈনং মেধ্যং করোতি ॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে পশু-সংযোগ সম্পর্কে বলা হয়েছে৷৷ ৬ ৷৷
.
সপ্তম অনুবাক
মন্ত্র- অগ্নিনা বৈ হোত্রা দেবা অসুরানভ্যভবগ্নয়ে সমিধ্যমায়ানু হত্যাহ ভ্রাতৃব্যাভিভূতৈ সপ্তদশ সামিধেনীরহ সপ্তদশঃ প্রজাপতি প্রজাপতেরাপ্ত্য সপ্তদশাহ দ্বাদশ মাসাঃ পঞ্চৰ্ত্তবঃ স সম্বৎসরঃ সম্বৎসরং প্রজা অনু প্র জায়ন্তে প্রজানাং প্রজননায় দেবা বৈ সামিধেনীরনুচ্য যজ্ঞং নান্থপশ্যৎস প্রজাপতি স্তৃষ্ণীমাঘার আহঘারয়ত্ততো বৈ দেবা যজ্ঞমন্থপশ্যন্যক্তৃষ্ণীমাঘারমাঘারয়তি যজ্ঞস্যানুখ্যাত্যা অসুরেষু বৈ যজ্ঞ আসীত্তং দেবাস্তৃষ্ণীং হোমেনাবৃঞ্জত যক্ষ্ণী মাঘারমাঘারয়তি ভ্রাতৃব্যস্যৈব দ্যজ্ঞং বৃক্তে পরিধীসং মাষ্টি পুনাত্যেবৈ নান্ত্রিস্ক্রিঃ সং মাষ্টি এ্যাবৃদ্ধি যজ্ঞোহখো রক্ষসামপহত্যৈ দ্বাদশ সং পদ্যন্তে দ্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরমেব প্রীণাত্যথো সম্বৎসরমেবাশ্ম উপ দধাতি সুবৰ্গস্য লোক্য সমস্ত্যৈ শিরো বা এতদ্যজ্ঞস্য যদাঘায়োহগ্নিঃ সৰ্বা দেবতা যদাঘারমা ঘারয়তি শীৰ্ষত এব যজ্ঞস্য যজমানঃ সৰ্বা দেবতা অব রুদ্ধে শিরো বা এতদ্যজ্ঞস্য যদাঘার আত্মা পশুরাঘারমাঘাৰ্য্য পশুং সমন্যাত্মম্নে যজ্ঞস্য শিরঃ প্রতি দধাতি সং তে প্রাণে বায়ুনা গচ্ছতামিত্যাহ বায়ুদেবত্যো বৈ প্রাণে বায়াবেবাস্য প্রাণং জুহোতি সং যজত্রৈরঙ্গানি সং যজ্ঞপতিরাশিষেত্যাহ যজ্ঞপতিমেবাস্যাহশিষং গময়তি বিশ্বরূপো বৈ হৃাষ্ট্র উপরিষ্টাৎ পশুমভ্যমত্তদুপরিষ্ট্যৎ পশোর্নাব দ্যন্তি যদুপরিষ্টাৎ পশুং সমনক্তি মেধ্যমেব এনং করোতৃত্বিজো বৃণীতে ছন্দাংস্যেব বৃণীতে সপ্ত বৃণীতে সপ্ত গ্রাম্যাঃ পশবঃ সপ্তাহরণ্যাঃসপ্ত ছন্দাংস্যুভয়স্যাবরুদ্ধ্যা একাদশ প্রয়াজান্যজতি দশ বৈ পশশাঃ প্রাণা আঅৈকাদশো যাবানের পশুস্তং প্র যজতি বপামেকং পরি শয় আত্মেহত্মানং পরি শয়ে বজ্রো বৈ অধিতিৰ্ব্বদ্ৰো ঘূপশকলো ঘৃতং খলু বৈ দেবা বজ্রং কৃত্বা সোমমগ্ন ঘাতেনাক্তৌ পশুং ব্রায়েথামিত্যাহ বজ্রেণৈবৈনং বশে কৃত্বাহবলভতে ॥৭॥
মর্মার্থ- এই অনুবাকে সামিধেনী সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৭॥
.
অষ্টম অনুবাক
মন্ত্র- পৰ্যগ্নি করোতি সৰ্বহুতমেবৈনং করোত্যস্কায়াস্কং হিঁ তদ্যদধুতস্য স্কতি ত্রিঃ। পৰ্যগ্নি কররাতি এ্যাবৃদ্ধি যজ্ঞোহথথ রক্ষসামপহত্যৈ ব্রহ্মবাদিনো বদন্ত্যম্বারভ্যঃ.পশুর্নাম্বারভ্যা তি মৃত্যবে বা এষ নীয়তে যৎ পশুস্তং যদম্বারভেত প্রমায়ুকো যজমানঃ স্যাদথো খাহুঃ সুবর্গায় বা এষ লোকায় নীয়তে যৎ পশুরিতি যন্নাম্বা রভেত সুবর্গাল্লোকাদ্যজমানো হীয়েত বপাশপণীত্যামারভতে তন্নেবারং নেবানন্বারব্ধমুপ প্রেষঃ হোতহবা দেবেভ্য ইত্যাহেষিতং হি কৰ্ম্ম ক্রিয়তে রেবতীযজ্ঞপতিং প্রিয়ধাহবিশতেত্যাহ যথা-যজুরেবৈতদগ্নিনা পুরস্তাদেতি রক্ষসামপহত্যৈ পৃথিব্যাঃ সম্পৃচঃ পাহীতি বৰ্হিঃ উপাস্যত্যস্কায়ান্নং হি তদ্যদ্বহিষি ঋন্দত্যথো বহিষদমেবৈনং করোতি পরাঙা বৰ্ত্ততেইধ্বর্য্য পশশাঃ সংজ্ঞপ্যামানাৎ পশুভ্য এব তন্নি ফুত আত্মানোহনাস্কায় গচ্ছতি শ্রিয়ং প্র পশূনা প্নোতি য এবং বেদ পশ্চাল্লোকা বা এষা প্রাচ্যুদানীয়তে যৎ পত্নী নমস্ত আতানে ত্যাহাহদিতস্য বৈ রশ্ময়ঃ আনাস্তেভ্য এব নমস্করোত্যনৰ্বা প্ৰেহীত্যাহ ভ্রাতৃব্যো বা অৰ্ব্বা ভ্রাতৃব্যাপত্যৈ ঘৃতস্য কুল্যামনু সহ প্রজয়া সহ রায়স্পৃষেণেত্যা হাশিষমেবৈমা শান্ত আপো দেবীঃ শুদ্ধায়ুব ইত্যাহ যথাযজুরেবৈতং ॥৮॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে আধার ও প্রযাজ সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৮॥
.
নবম অনুবাক
মন্ত্র- পশৰ্বো আলস্য প্রাণাঙুগৃচ্ছতি বক্ত আ প্যাযতাং প্রাণস্ত আ প্যায়মিত্যাহ। প্রাণেভ্য এবাস্য শুচং শময়তি সা প্রাণেভ্যেধি পৃথিবীং শু প্ৰ বিশতি শমহো ভ্যামিতি নি নয়ত্যহোরাত্ৰাভ্যামেব পথিব্যৈ শুং শময়ত্যোষধে ত্ৰায়ষৈনং স্বধিতে মৈনং হিংসীরিত্যাহ বজ্রো বৈ স্বধিতিঃ শান্তৈ পাশ্বত আচ্ছতি মধ্যতো হি মনুষ্যা আ চ্ছতি তিশ্চীমা চ্ছ্যত্যনুচীনং হি মনুষ্যা, আচ্ছ্যন্তি ব্যাবৃত্তে রক্ষসাং ভাগগাহসীতি স্থবিমতো বহিরাথপাস্যত্যমৈব রক্ষাংসি নিরবদয়ত ইদমহং রক্ষোহধমং তমো নয়ামি যোহন্দেষ্টি যং চ বয়ং দ্বিম্ম ইত্যাহ ঘৌ বাব পুরুষৌ যং চৈব ঘেষ্টি যনৈং দ্বেষ্টি তাবুভাবধমং তমো নয়তীষে বেতি বপামুখিদ তীচ্ছত ইব হেষ যো যজতে, যদুপতৃন্দাদ্রোহস্য পশুঘাতুকঃ স্যাদ্যোপতৃন্দ্যা দয়তা স্যান্যয়োপতৃণত্তন্যয়া ন ত্যৈ ঘৃতেন দ্যাবাপৃথিবী প্রাোথামিত্যাহ দ্যাবা পৃথিবী এব বসেনান্যচ্ছিন্নঃ রায়ঃ সুবীর ইত্যাহ যথাযজুরেবৈতং ক্রমিক বা এতৎ & করোতি যদ্বপামুখিদত্যুৰ্বন্তরিক্ষমন্বিহীত্যাহ শাস্ত্যৈ প্র বা এমোহশ্মল্লোকাচ্চ্যবতে যঃ পশুং মৃত্যবে নীয়মানমন্বরভতে বপাপণী পুনরম্বারভতেহস্মিয়েব লোকে প্রতি তিষ্ঠত্যগ্নিনা পূরস্তাদেতি রক্ষসামপহত্যা অথো দেবতা এব হব্যেন অন্বেতি নামম গারমতি হরেদ্যদন্তমম গারমতিহরেদেবতা অতি মন্যেত বায়ো বীহি স্তোকানা মিত্যাহ তম্মাদ্বিভক্তাঃ স্তোকা অব পদ্যন্তেংগ্রং বা তেৎপনাং যদ্বপাইগ্রাষধীনাং বৰ্হিবগ্রেণৈবাগ্রং সমর্জয়ত্যখো ওষধীৰেব পশুপ্রতি ঠাপয়তি স্বাহাকৃতভ্যঃ প্রেয্যেত্যাহ যজ্ঞস্য সমিষ্ট্যৈ প্রাণাপানৌ বা এতী পশুনাং যৎপৃষদাজ্যমাত্মা বপা পৃষদাজ্যমভিঘাৰ্য্য বপামভি ঘারয়্যাত্মন্ধেব পশূনাং প্রাণাপানৌ দধাতি স্বাহোন ভসং মারুতং গচ্ছতমিত্যাহোনভা হস্ম বৈ মারুততা দেবানাং পাপণী প্র হরতি তেনেবৈনে প্র হরতি বিষ চী প্র হরতি তম্মাম্বিল্পেী প্রাণাপানৌ ॥৯৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে পশুর হিংসা সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৯॥
.
দশম অনুবাক
মন্ত্র- পশুমালভ্য পুরোডাশং নির্বপতি সমেধমেবৈনমা লভতে পবয়া প্ৰচৰ্য্য পুরোশেন প্র চরত্যুর্থৈ পুরোডাশ ঊর্জমেব পশুনাং মধ্যতো দত্যথো পশোরেব ছিদ্রদপি দধাতি পৃষদাজ্যস্যোপহত্য ত্রিঃ পৃচ্ছতি শৃংহবীঃ শমিতরিতি ত্রিষত্যা হি দেবা যোহশৃং শতৃমাহ স এনসা প্রাণাপানৌ বা এতৌ পশুনাম যৎপৃষদাজ্যং পশশাঃ খলু বা আলস্য হৃদয়মাত্মাহভি সমেতি যৎপৃষদাজ্যেন হৃদয়মভিব্যরয়ত্যাত্মবে পশুনাং প্রাণাপানী দধাতি পশুনা বৈ দেবাঃ সুবৰ্গলোকমায়হেমন্যস্ত মনুষ্যা নোহঘীভবিষ্যতীতি তস্য শিরহুিত্তা মেধং প্রাক্ষারয়স প্রক্ষোহভবপ্রক্ষস্য প্ৰক্ষত্বং যক্ষশাখোত্তরবহির্ভবতি সমেধস্যৈব পশোরব দ্যতি পশুং বৈ হ্রিয়মাণং রক্ষাংস্য সচেতহতরা যুপং চাহহবনীয়ং চ হরতি রক্ষসামপহত্যৈ পশোৰ্ব্বা আলস্য মনোহপ ক্রামতি মনোতায়ৈ হবিবোহবদীয়মানস্যানু ক্ৰহীত্যাহ মন এস্যাব রুগ্ধ একাদশাবদানান্যব দ্যতি দশ বৈ পশশঃ প্রাণা আত্মেকাদশে যাবানে পশুস্তস্যাব দ্যতি হৃদয়স্যাগ্ৰেহ দ্যত্যথ জিহ্বায়া অথ বক্ষসো যদ্বৈ হৃদয়েনাভিগচ্ছতি তজ্জিহুয়া বদতি যজ্জিহুয়া বদতি তদুরসোহধি নিৰ্বদতত্যতদ্বৈ পোের্যথাপূৰ্ব্ব যস্যৈবমবদায় যথাকামমুত্তরে যামবদ্যতি যথাপূৰ্বমেবাস্য পশোরবত্তং ভবতি মধ্যতো গুদস্যাব দ্যতি মধ্যতো হি প্রাণ উত্তমস্যাব দ্যতি উত্তমো হি প্রাণো যদীতরং যদীতরমুভয়মেবাজাসি জায়মানো বৈ ব্রাহ্মণথ্রিভিঋণবা জায়তে ব্রহ্মচর্যেণ ঋষিভ্যো যজ্ঞেন দেবেভ্যঃ– প্রজয়া পিতৃভ্য এষ বা অনৃণো যঃ পুত্ৰী যজ্ৰা ব্ৰহ্মচারিবাসী তদবদানৈরেবা দয়তে তদবদানানামবদানত্বং দেবাসুরাঃ সংযত্তা আসন্তে দেবা অপ্তিমব্রুবন্তুয়া বীরেণা সুরানভি ভবামেতি সোহব্রবীরং বৃণে পশশারদ্ধামুদ্ধরা ইতি সে এতমুদ্ধারমু দ্যরত দোঃ পূৰ্বাৰ্ধস্য গুদং মধ্যতঃ শ্রোণিং জঘনাৰ্দ্ধস্য ততো দেবা অভব পরাহসুরা যত্ৰাঙ্গাণাং সমবদ্যতি ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈ ভবত্যাত্মনা পহস্য ভ্রাতৃবব্যা ভবত্যক্ষনয়াহব দ্যতি তম্মদয়া পশবোহঙ্গানি প্র হরন্তি প্রতিষ্ঠিত্যৈ ॥১০৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে বপাহোম সম্পর্কে বলা হয়েছে। ১০।
.
একাদশ অনুবাক
মন্ত্র- মেদসা সুচৌ পোর্ণোতি মেদোরূপা বৈ পশবো রূপমেব পশু দধাতি যুষন্নবধায় পোর্ণোতি রসো বা এষ পশুনাং যদ্যং রসমেব পশুষু দধাতি পার্শ্বেন বসাহোমং প্রযোতি মধ্যং বা এতৎ পশুনাং যৎ পার্শ্বং রস এষ পশূনাং যদ্বসা যৎ পার্শ্বেনব সাহোমং প্রযৌতি মধ্যত এব পশুনাং রস্য দধাতি খন্তি বা এতৎ পশুং যৎ সংজ্ঞপর ত্যৈন্দ্রঃ খলু বৈ দেবতয়া প্রাণ ঐন্দ্রোইপান ঐন্দ্রঃ প্রাণো অঙ্গেঅঙ্গে নি দেধ্যদিত্যাহ প্রাণাপানাবেব পশু দতি দেব বর্ভূরি তে সং সমেত্বিত্যাহ কাষ্ট্র হি দেবতয়া পশববা বিষুরূপা যৎ সলক্ষ্মণো ভবথত্যাহ বিষুরূপা হ্যেতে সন্তঃ সলক্ষ্মাণো এতহি ভবন্তি দেবত্ৰা যন্তম অবসে সখায়োহনু ত্তা মাতা পিতরো মদত্যিহানুমতমেবৈনং মাত্রা পিত্রা সুবর্গ লোকং গময়ত্যৰ্দ্ধর্চে বসাহোমং জহোত্যসৌ বা অর্ধ ইয়মৰ্দ্ধর্ড ইমে এব রসেনানাক্তি দিশো জুহোতি দিশ এব রসেনানক্ত্যধো দিভ্য এবোর্জং রসমব রুন্ধে প্রাণাপানৌ বা এতৌ পশূনাং যৎ পৃষদাজ্যং বানম্পত্যাঃ খলু বৈ দেবতয়া পশবো যৎ পৃষদাজ্যস্যোপহত্যাহহ বনস্পতয়েইনু ব্রুহি বনম্পতয়ে প্রেয্যেতি প্রাণাপানাবেব পশু দত্যন্যস্যান্যস্য সমমবত্তং সমবদ্যতি তম্মান্না নারূপাঃ পশবো যুষ্ণোপ সিঞ্চতি রস বা এষ পশুনাং যদ্র্য রসমেৰ পশুষু দধাতী ডামুপ হুয়তে পশবো বা ইডা পশুনেবোপ হুয়তে চতুরূপ চতুম্পাদো হি পশবো যং কাময়েতাপশুঃ স্যাদিত্যমেদস্কং তস্মা আ দধ্যাম্নেদোরূপা বৈ পশবো রূপেনৈবেনং পশুভ্যো নির্ভজত্যপশুরেব ভবতি যঃ কাময়েত পশুমান্তস্যাদিতি মেদস্বত্তম্মা আ দধ্যান্মেদোরূপা বৈ পশবো রূপেণৈবাস্মৈ পশুনব রুন্ধে পশুমানেব ভবতি প্রজাপতির্যজ্ঞমসৃজত স আজ্যম পুরস্তাদসৃজত পশুং মধ্যতঃ পৃষদাজ্যঃ পশ্চাত্তস্মা দাজ্যেন প্রজা ইজ্যন্তে পশুনা মধ্যতঃ পৃষাদাজ্যে নানুযাজাম্মাদেতম্মিশ্রমিক পশ্চাৎসৃষ্টং হ্যেকাদশানুযাজান যজতি দশ বৈ পশশাঃ প্রাণা আত্মৈকাদশে যাবানেব পশুশুমনু যজতি ঘন্তি বা এতৎপশুং যৎসংজ্ঞপয়ত্তি প্রাণাপানৌ খলু বা এতৌ পশুনাং যৎপৃষদাজ্যং যৎপৃষদাজ্যেনানুযাজন্যজতি প্রাণাপানাবেব পশুযু দধাতি ॥১১৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে অনুযাজ সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥১১।
ষষ্ঠ কাণ্ড। তৃতীয় প্রপাঠক
প্রথম অনুবাক
মন্ত্র- চাত্বালাদ্ধিষ্ণিয়ানুপ বপতি যোনিৰ্ব যজ্ঞস্য চাত্বালং যজ্ঞস্যসযোনিত্বায় দেবা বৈ যজ্ঞং পরাজয়ন্ত তমাগ্নীপ্পাৎ পুনরপাজয়মেতদ্বৈ যজ্ঞাস্তাপরাজিতং যদাগ্নীং যদাগ্নীঘ্রাদ্ধিফিয়ান্বিহরতি যদেব যজ্ঞস্যাপরাজিতং তত এবৈনং পুনশুনুতে পরাজিত্যেৰ খলু বা এতে যন্তি যে বহিষ্পবমানং সপন্তি বহিষ্পবমানে স্তুতে আহাম্মীদগ্নীৱি হর বহিঃ স্মৃণাহি পুরোডাশাং অলং কুৰ্ব্বিতি যজ্ঞমেবাপজিত্য পুনৰানা যন্ত্যঙ্গা রৈর্ধে সবনে বি হরতি শলাকাভিস্তৃতীয়ং সশুক্ৰত্বায়াথোসং ভরত্যেবৈদ্ধিফিয়া বা অমুন্মিল্লোঁকে সোমমরক্ষন্তেভ্যোহধি সোমমাইহরতমম্বয়ং পৰ্যবিশন্য এবং বেদ বিন্দুতে পরিবেষ্টারং তে সোমপীথেন ব্যাৰ্দ্ধন্ত তে দেবেষু সোমপীথমৈচ্ছত তালেবা অব্ৰুবন্দ্বেন্দ্বে নামনী কুরুধ্বমথ প্র বাহ্য থ ন বেত্যগ্নয়ো বা অথ ধিষ্টিয়াম্মাদ্ধিনামা ব্রাহ্মণোহস্তেষাং যে নেদিষ্টং পৰ্যবিশন্তে সোমপীথং প্রাইপুবাহবনীয় আগ্নীপ্রীয়ো হোত্ৰীয়ো মার্জালীয়স্তম্মত্তে জুহুত্যতিহায় বষটুকরোতি বি হি এতে সোমপীথেনাহৰ্দ্ধন্ত দেবা বৈ যাঃ প্রাচীরাহুতীরজুহবুর্যে পুরস্তাদসুরা আসন্তাংস্তাভিঃ প্রাণুদস্ত যাঃ প্রতীচীর্যে পশ্চাদসুরা আসস্তাংস্তাভিরপানুদন্ত প্রাচীরন্যা আহুতয়ো হয়তে প্রত্যঙাঙসীননা ধিফিয়ান ব্যাখরয়তি পশ্চাচ্চৈ পুরস্তাচ্চ যজমানো ভ্রাতৃব্যান্ প্রণুদতে তস্মাৎ পরাচীঃ প্রজাঃ প্রবীয়ন্তে প্রতীচীঃ জয়ন্তে প্রাণ বা এতে যদ্ধিফিয়া যদধ্বঃ প্রত্যধিষ্টিয়ানতিসর্পেৎ প্রাণাৎসং কাৰ্যৎ প্রমায়ুকঃ স্যান্নভিব্বা এষা যজ্ঞস্য যদ্ধোর্জেঃ খলু বৈ নাভ্যৈ প্রাণোহবা পানো যদধ্বযুঃপ্রত্যহোতারমতিসপেদপানে প্রাণং দধ্যাৎ প্রমায়ুক স্যান্নধ্বর্য্যরুপ গায়েদ্বাৰ্থীৰ্য্যো বা অধ্বর্ষদর্য্যরুপগায়েদুৰ্গাত্রে বাচং সং প্রযচ্ছেদুপদাসুকাহস্য বাক স্যাব্রহ্মবাদিনো বদন্তি নাসস্তিতে সোমেহধর্য্যঃ প্রত্যঙ্গদোহতীয়াদথ কথা দাক্ষিণানি হোতুমেতি যামো হি স তেষাং কস্মা অহ দেবা যামং বাহযামং বাহনু জ্ঞাস্যতীত্যুত্তরোণাহগ্নাং পরীত্য জুহোতি দাক্ষিণানি ন প্রাণাৎসরং কতি ন্যনো ধিফিয়া উপ্যন্তে নান্য যাবিপতি তেন তা প্রীতি যা নিবপতি যদিশতি তেন তান্ ॥১॥
মর্মার্থ- এই অনুবাকে সর্ব ধিষ্ণিয় সম্পর্কে বলা হয়েছে। ১।
.
দ্বিতীয় অনুবাক
মন্ত্র- সুবৰ্গায় বা এতানি লোকায় হয়ন্তে যদ্বৈসৰ্জনানি দ্বাভ্যাং গার্হপতত্য জুহোতি দ্বিপাদ্যজমানঃ প্রতিষ্ঠিত্যা আগ্নীঞ্জে জুহোত্যন্তরিক্ষ এবাহক্ৰমত আহবনীয়ে জুহোতি সুবৰ্গমেবৈনং লোকং গময়তি দেবান্ধৈ সুবর্গং লোকং যততা রক্ষাংস্য জিঘাংসন্তে সোমেন রাজ্ঞা রক্ষাংস্যপহত্যাণ্ডুমাত্মানাং কৃত্বা সুবর্গং নোকমায়ং রক্ষামনুপলাভায়াইত্তঃ সোমো ভব্যথ বৈসৰ্জনানি জুহোতি রক্ষসামপহত্যৈ ত্বং সোম তকৃভ্য ইত্যাহ তনুকৃদ্ধেষ দ্বেষোতভ্যান্যকৃতেভ্য ইত্যহান্যকৃতানি হি রক্ষাংস্যুরু যন্তাহসি বরুথমিত্যাহারু ণস্কৃথীতি বাবৈতদাহ জুষাণে অরাজ্যস্য বোত্বিত্যাহামেব যজমানং কৃত্বা সুবর্গং লোকং গময়তি রক্ষসসামনুপলা ভায়াহমোমং দদতে আগ্রাবণ আ বায়ব্যান্যা দ্রোণকলশমুৎপত্নীমা নয়ন্ত্যম্বনাংসি প্ৰ বৰ্ত্তয়ন্তি যাবদেবাস্যাক্তি তেন সহ সুবর্গং লোকমেতি নয়বত্যহগ্নীঞ্জে জুহোতি সুবর্গস্য লোস্যাভিনীত্যৈ গ্রাবণো বায়ব্যানি দ্রোণফলশমাগ্নী উপ বাসয়তি বি হ্যেনং তৈগ্ৰহ্নতে যত্নহোপবাসয়েদপুবায়েত সোম্যৰ্চ্চা প্র পাদয়তি স্বয়া এবৈনং দেবতয়া প্র পাদয়ত্যাদিত্যাঃ সদোহস্যদিত্যাঃ সদ আ সীদত্যাহ যথাযজুরেবৈদ্যজমানো বা এতস্য পুরা গোপ্তা ভবতোষ বো দেব সবিতঃ সোম ইত্যাহ সবিতৃপ্রসূত এবং দেবতাভ্যঃ সং প্র যচ্ছত্যেতত্ত্বং সোম দেবো দেবানুপাগা ইত্যাহ দেবো হেষ সন্ দেবানুপৈতীদমহং মনুষ্যো মনুষ্যানিত্যাহ মনুষ্যো হহ্যে সম্মনুষ্যনুপৈতি যদেতদ্যজুর্নয়াদপ্রজা অপশুজমানঃ স্যাৎ সহ প্রজয়া সহ রায়ম্পোষেণেত্যাহ প্রজয়েব পশুভিঃ সহেমং লোকমুপাবত্তর্তে নমো দেবেভ্য ইত্যাহ নমস্কারো হি দেবানাং স্বদা পিতৃভ্য ইত্যাহ সুধাকারো হি পিতৃণামিদমহং নিৰ্বরুণস্য পাশাদিত্যাহ বরুণপাশাদেব নিম্মুচ্যতেহগ্নে ব্রতপত আত্মনঃ পুৰ্ব্বা তনুরাদেয়েত্যাহুঃ কো হি তম্বেদ যদ্বসীয়াৎস্কে বশে ভূতে পুনৰ্ব্ব দদাতি ন বেতি গ্রাবাণো বৈ সোমস্য রাজ্ঞো মলিম্বুসেনা য এবং বিদ্বান গ্ৰাণ আগ্রী উপবাসয়তি নৈনং মলিল্লুসেনা বিন্দতি ॥২৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে অগ্নিযোমের প্রণয়ন সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥২॥
.
তৃতীয় অনুবাক
মন্ত্র- বৈষ্ণব্যচ্চা হুত্বা যুপমচ্ছৈতি বৈষ্ণব বৈ দেবতয়া যুপঃ স্বয়ৈবৈনং দেবতায়হচ্ছৈত্যতান্যানগাং নান্যানুপাগামিত্যাহাতি হ্যন্যানেতি ন্যন্যানু পৈত্যাক্তা পরৈরবিদং পরোহবরৈরিত্যাহাব্বাগ্ধ্যেনং পরৈব্বিতি পোহবরৈস্তং ত্বা জুষে বৈষ্ণবং দেবযজ্যায়া ইত্যাহ দেবযজ্যায়ৈ হ্যেনং জুষতে দেবত্ত্বা সবিতা মধ্বাহনক্তিত্যাহ তেজসৈবৈনমক্তোষধে ভ্রায়স্বৈনং অধিতে মৈনং হিংসীরিত্যাহ বজ্রো বৈ স্বধিতিঃ শান্ত্যৈ স্বধিতেৰ্বক্ষস্য বিভ্যতঃ প্রথমেন শকলেন সহ তেজঃ পরা পততি যঃ প্রথমঃ শকলঃ পরাপতেত্তমপ্যা হরেৎ সতেজস এবৈনমা হরতীমে বৈ লোকা যুপাৎ প্রয়ো বিভ্যতি দিবমগ্ৰেণ মা লেখীরন্তরিক্ষং মধ্যন মা হিংসীরিত্যাহৈভ্য এবৈনং লোকেভ্যঃ শময়তি বনস্পতে শতবশো বি রোহেত্যাব্রশ্চনে জুহোতি তস্মাদাব্ৰশ্চনা দৃক্ষাণাং ভূয়াংস উত্তিষ্ঠন্তি সহস্রবলশা বি বয়ং রুহেমেত্যাহাহশিষমেবৈমা শাস্তেনক্ষসঙ্গম, বৃশ্চেদ্যদক্ষসঙ্গং বৃশ্চেদধঈষং যজমানস্য প্রমায়ুকং স্যাদ্যং কামেয়তাপ্রতিষ্ঠিতঃ স্যাদিত্যারোহং তস্মৈ বৃশ্চদেষ বৈ বনস্পতী নামপ্রতিষ্ঠিতোহপ্রতিষ্ঠিত এব ভবতি যং কাময়েতাপশুঃ স্যাদিত্যপর্ণং তস্মৈ শুষ্কাগ্রং বৃশ্চেদেষ বৈ বনস্পতীনামপশব্যোহপশুরেব ভবতি যং কাময়েত পশুমাৎস্যাদিতি বহুপর্ণং তস্মৈ কহুশাখাং বৃশ্চেদেষ বৈ বনস্পতীনাং পশব্যঃ পশুমানেব ভবতি প্রতিষ্ঠিতং বৃশ্চেৎ প্রতিষ্ঠাকামস্যৈষ বৈ বনস্পতীনাং প্রতিষ্ঠিতো যঃ সমে ভূম্যৈ স্বাদ্যোনে রূঢ়ঃ প্রত্যেক তিষ্ঠতি যঃ প্রত্যঙুপনতন্তং বৃশ্চেৎ স হি মেধমভপনতঃ পঞ্চারত্নিং তস্মৈ বৃশ্চেদ্যং কাময়েতোপনমুত্তরো যজ্ঞো নমেদিতি পঞ্চাক্ষরা পঙক্তিঃ পাঙক্তো যজ্ঞ উপৈনমুত্তরো যজ্ঞ নমতি ষড়রিং প্রতিষ্ঠাকামস্য ষড় ঋতব ঋতুবে প্রতি তিষ্ঠতি সপ্তারত্নিং পশুকামস্য সপ্তপদা শরী পশবঃ শরী পশূনেবাব রুন্ধে নবারত্নিং তেজস্কামস্য ত্রিবৃতা স্তোমেন সন্মিত তেজস্ত্রিবৃত্তেজস্ব্যেব ভবত্যেকাদশারত্নি মিয়িকামস্যৈকাদশাক্ষরা ত্রিগিন্দ্রিয়ং ত্রিস্তুগিন্দ্ৰিয়াব্যে ভবতি পঞ্চদশারত্নিং ভ্রাতৃব্যতঃ পঞ্চদশো বজ্রো ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈ সপ্তদশারত্নিং প্রজাকামস্য সপ্তদশঃ প্রজাপতিঃ প্রজাপতেরাপ্ত্যা একবিংশত্যরঙ্গিং প্রতিষ্ঠাকামস্যৈকবিংশঃ স্তোমানাং প্রতিষ্ঠা প্রতিষ্ঠিত্যা অষ্টার্ভিবত্যষ্টাক্ষরা গায়ত্রী তেজো গায়ত্রী গায়ত্রী যজ্ঞমুখং তেজসৈব গায়ত্রিয়া যজ্ঞমুখেন সম্মিতঃ ॥৩৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে যুপের খণ্ডন সম্পর্কে বলা হয়েছে৷৷৩৷৷
.
চতুর্থ অনুবাক
মন্ত্র- পৃথিব্যৈ ত্বাহন্তরিক্ষায় ত্বা দিবে ত্বেত্যাহৈভ্য এবৈনং লোকেভ্যঃ প্রোক্ষতি পরাঞ্চং পোক্ষতি পরাঙিব হি সুবগো লোকঃ রমিব বা এতকরোতি যৎখনত্যপোহব। নয়তি শাত্যৈ যমতীরব নয়র্থৈ যবো যজমানেন যুপঃ সম্মিতো যাবানেব যজমানস্তাবতীমেবাস্মিমুজ্জং দধাতি পিতৃণাং সদনমসীতি বহিরব শুণাতি পিতৃদেবত্যাং হ্যেদ্যন্নিঘাতং যাহরিনবীৰ্য্য মিনুয়াৎ পিতৃদেবত্যো নিঘাতঃ স্যাঘৰ্হিরবস্তীৰ্য্য মিনোত্যস্যামেবৈনং মিনোতি যুপকলমবাস্যতি সতেজ সমেবেনং মিনোতি দেবা সবিতা মধ্বাহনক্তিত্যাহ তেজসৈবৈনমনক্তি সুপিপ্পলাভ্যস্তৌষধীভ্য ইতি চষালং প্রতি মুঞ্চতি তস্মাচ্ছাৰ্ষত ওষধয়ঃ ফলং গৃহ্নত্যনক্তি তেজো বা আজ্যং যজমানেনাগ্নিষ্ঠাহলিঃ সস্মিতা যদগ্নিষ্ঠামমিনক্তি যজমানমের তেজসাইনাস্তমনক্ত্যান্তমেব যজমানং তেজসাইনক্তি সর্বতঃ পরি মৃশত্যপরিবর্গমেবস্মিজ্যে দত্যুদ্দিবং শুভানাহন্তরিক্ষং পৃণেত্যাহৈষাং লোকানাং বিধৃত্যে বৈষ্ণব্যর্চা কল্পয়তি বৈষ্ণববা বৈ দেবতায় যুপঃ স্বয়েবনং দেবতয়া কল্পয়তি দ্বাভ্যাং কল্পয়তি দ্বিপাদ্যজমানঃ প্রতিষ্ঠিত্যৈ যং কাময়েত তেজসৈনং দেবতাভিরিন্দ্রিয়েণ ব্যর্ফয়েয়মিত্যগ্নিষ্ঠাং তস্যাক্রিমাহনীয়াদিখং বেথং বাহতি নাবয়েত্তেজসৈবৈনং দেবতাভিরিন্দ্রিয়েণ ব্যর্জয়তি যং কাময়েত তেজসৈনং দেবতাভিরিন্দ্রিয়েণ সমর্জয়েয়মিতি অগ্নিষ্ঠাং তস্যাশ্ৰিমাহবনীয়েন সম্মিনুয়াত্তে জসৈবেনং দেবতাভিরিথ্রিয়েণ সমর্জয়তি ব্রহ্মর্নিং বা ক্ষত্রবনিমিত্যাহ। যথাযজুরেবৈতৎ পরি ব্যয়ত্যুৰ্থে রশনা যজমানেন যুপঃ সম্মিতো যজমান মেবোৰ্জ্জা সমৰ্দ্ধয়তি নাভিদয়ে পরি ব্যয়তি নাভিদয় একস্মা উজ্জং দধাতি তস্মাক্সাভিদ উজ্জা ভুঞ্জতে যং কাময়েতার্জৈন ব্যর্ফয়েয়মিত্যুৰ্দ্ধাং বা তস্যাবাচীং বাহবোহেদুর্জৈবেনং ব্যর্জয়তি যদি কাময়েত বকঃ পজ্জন্যঃ স্যাদিত্যবা চীমবোহের্ষিমেব নি যচ্ছতি যদি কাময়তাবষুকঃ স্যাদিত্যুেৰ্দ্ধমুদূহেদৃষ্টিমে বেদ্যচ্ছতি পিতৃগাংনিখাতং মনুষ্যাণা মূৰ্দ্ধং নিখাতাদা রশনায়া ওষধীনাং বিশ্বেষাং রশনা দেবানা মূৰ্দ্ধং শনায়া আ চষালাদিন্দ্রস্য চষালং সাধ্যানামতিরিক্তং স বা এষ সর্বদেবত্যেবা যদ্যপো যদুপং মিনোতি সৰ্বা এব দেবতাঃ প্রণাতি যজ্ঞেন বৈ দেবাঃ সুবৰ্গং লোকমায়হেমন্যন্ত মনুষ্যা নোহৰাভবিষ্যতীতি তে যুপেন যোপয়িত্বা সুবর্গং লোকায়তষয়ো যুপেনৈবানু প্রজানস্তপস্য যুপ যদপং মিনোতি সুবৰ্গস্য লোস্য প্রজ্ঞাত্যৈ পুরস্তান্মিনোতি পুরস্তা িযজ্ঞস্য প্রজ্ঞায়তে প্রজ্ঞাতং হি তদদতিপন্ন আহুরিদং কার্যমাসীদিতি সাধ্যা বৈ দেবা যজ্ঞমত্যমন্যস্ত তান্যজ্ঞো নাশত্তান্যদ্যজ্ঞস্যাতিরিক্তমাসীত্তদশদতিরিক্তং বা এতদস্য যদগ্নাবগ্নিং মথিত্বা প্রহরত্যতিরিক্তমেতৎ যুপস্য যদুর্জং চষালাত্তেষাং তদ্ভাগধেয়ং তানেব তেন প্রীতি দেবা বৈ সংস্থিতো সোমে প্র সুচোহহরন প্র যুপং তেমন্যন্ত যজ্ঞবেশসং বা ইদং কুৰ্ম্ম ইতি তে প্রস্তরং চাং নিয়ণমপশ্যৎস্বরুং যুপস্য সংস্থিতে সোমে প্র প্রস্তরং হরতি জুহোতি অরুমযজ্ঞবেশসায় ॥৪৷৷
মর্মার্থ- এই অনুবাকে যুপের স্থাপন সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৪॥
.
পঞ্চম অনুবাক
মন্ত্র- সাধ্যা বৈ দেবা অস্মিশ্লোক আসন্নান্যৎ কিঞ্চন মিষভেংগ্নিমেবাগ্নয়ে মেধায়াহলভস্ত ন হ্যন্যদালম্ভ্য মবিন্ততো বা ইমাঃ প্রজাঃ প্রাজায় যদগ্নাবগ্নি মথিত্বা প্রহরতি প্রজানাং প্রজননায় রুদ্ৰো বা এষ যদগ্নির্যজমানঃ পশুৰ্যৎ পশুমালভ্যাগ্নিং মন্থেদায় যজমান অপি দধ্যাৎ প্ৰমায়ুকঃ স্যাদখো খাহুরগ্নিঃ সৰ্বা দেবতা হবিরেতদ্যৎ পশুরিতি যৎ পশুমালভ্যাগ্নিং মন্থতি হব্যায়ৈবাহসন্নায় সৰ্বা দেবতা জনয়তূপাকৃত্যেব মস্থ্যস্তম্নেবাহলব্ধং নেবানালব্ধমগ্নেজ্জীনিত্ৰ মসীত্যাহাগ্নেৰ্হেতজ্জনিং বৃষণৌ স্থ ইত্যাহ বৃষণৌ হেতাবুৰ্বশ্যস্যায়ুরসীত্যাহ মিথুনত্বায় ঘৃতেনাক্তে বৃষণং দমিত্যাহ বৃষণং হ্যেতে দধ্যতে যে অগ্নিং গায়ত্ৰং ছন্দোহনু প্র জায়স্বেত্যাহ ছন্দোভিরেবৈনং প্র জনয়ত্যগয়ে মথ্যমানায়ানু ক্ৰহীত্যাহ সাবিত্রীমৃচমম্বাহ সবিতপ্রসূত এবৈনং মন্থতি জাতায়ানু ব্রুহি প্ৰহ্রিয়মাণানু ক্ৰহীত্যাহ কাণ্ডকাণ্ড এবৈনং ক্রিয়মাণে সমদ্ধয়েতি গায়ত্রীঃ সৰ্ব্বা অম্বাহ গায়ত্রছন্দা বা অগ্নিঃ যেনৈবেনং ছন্দসা সমৰ্ধয়ত্যাগ্নিঃ পুরা ভবত্যগ্নিং মথিত্বা ৫ হরতি তেসৈম্ভবভৌ যজমানমভি সংভবড়ো ভবত্য নঃ সমনসংবিত্যাহ শাস্ত্যৈ প্রহৃত্য জুহোতি জাতায়ৈবাশ্ম অন্নমপি দত্যাজ্যেন জুহোত্যদ্বা অগ্নেঃ প্রিয়ং ধাম প্রিয়েণৈবৈনংযদাজ্যং ধামা সমর্জয়থো তেজসা ॥৫৷৷
মর্মার্থ- এই অনুবাকে অগ্নির মন্থন সম্পর্কে বলা হয়েছে৷৷ ৫৷৷
.
ষষ্ঠ অনুবাক
মন্ত্র- ইষে ত্বেতি বহিরা দত্ত ইচ্ছত ইব হেষ যো যজত উপবীরসীত্যাহোপ হেনানাকনোপো দেবান্দৈবাৰ্বিশঃ প্রাপ্তরিত্যাহ দৈবীৰ্হেতা বিশঃ সতীর্পেৰ্বানু পরন্তি বীরুশিজ ইত্যাহর্বিজ্যে বৈ বহ্নয় উশিজম্মাদেবমাহ বৃহস্পতে ধারয়া বসুনীতি আহ ব্ৰহ্ম বৈ দেবানাং বৃহস্পতিব্রহ্মণৈবাস্মৈ পশূনরুন্ধে হব্যা তে স্বদন্তামিত্যাহ স্বদয়ত্যেবৈনান্দেব বসু রথেত্যাহ ত্বষ্টা বৈ পশুনাং মিথুনানাং রূপকৃপমেব পশুষু দধাতি রেবতী মধ্বমিত্যাহ পশোব বৈ রেবতীঃ পশুনেবাস্মৈ রময়তি দেবস্য ত্বা সবিতুঃ প্রসব ইতি রশনামা দত্তে প্রসূত্যা অশ্বিনোর্বাহুভ্যামিত্যাহাশ্বিনৌ হি দেনাম আস্তাং পুষ্ণো হস্তাভ্যামিত্যাহ যত্যা ঋতস্য ত্বা দেবহবিঃ পাশেনাংরভ ইত্যাহ সত্যং বা ঋতং সত্যেনৈবেন মৃতেহরভতেহয়া পরি হরতি বধ্যং হি প্রত্যঞ্চং প্রতিমুঞ্চডি ব্যাবৃত্ত ধর্ষা। মানুষানিতি নি যুক্তি ধুত্যা অভ্যঃ জৌষধীভ্য লোক্ষামীতাহাদ্ভো হ্যে ওষধীভ্যঃ সম্ভবতি যৎ পশুরপাং পেরুরসীতাহৈষ হ্যপাং পাতা যো মেধায়ারভ্যতে স্বাত্তং চিং সদেবং হব্যমালো দেবীঃ স্বতৈনমিত্যাহ স্বদয়ত্যেনৈমুপরিষ্টাৎ পোক্ষত্যু পরিষ্টাদেবৈনং মেধ্যাং করোতি পায়য়ত্যন্তরত এবৈনং মেধ্যং করোত্যধস্তা দুপোক্ষতি সর্বত এবৈনং মেধ্যং করোতি ॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে পশু-সংযোগ সম্পর্কে বলা হয়েছে৷৷ ৬ ৷৷
.
সপ্তম অনুবাক
মন্ত্র- অগ্নিনা বৈ হোত্রা দেবা অসুরানভ্যভবগ্নয়ে সমিধ্যমায়ানু হত্যাহ ভ্রাতৃব্যাভিভূতৈ সপ্তদশ সামিধেনীরহ সপ্তদশঃ প্রজাপতি প্রজাপতেরাপ্ত্য সপ্তদশাহ দ্বাদশ মাসাঃ পঞ্চৰ্ত্তবঃ স সম্বৎসরঃ সম্বৎসরং প্রজা অনু প্র জায়ন্তে প্রজানাং প্রজননায় দেবা বৈ সামিধেনীরনুচ্য যজ্ঞং নান্থপশ্যৎস প্রজাপতি স্তৃষ্ণীমাঘার আহঘারয়ত্ততো বৈ দেবা যজ্ঞমন্থপশ্যন্যক্তৃষ্ণীমাঘারমাঘারয়তি যজ্ঞস্যানুখ্যাত্যা অসুরেষু বৈ যজ্ঞ আসীত্তং দেবাস্তৃষ্ণীং হোমেনাবৃঞ্জত যক্ষ্ণী মাঘারমাঘারয়তি ভ্রাতৃব্যস্যৈব দ্যজ্ঞং বৃক্তে পরিধীসং মাষ্টি পুনাত্যেবৈ নান্ত্রিস্ক্রিঃ সং মাষ্টি এ্যাবৃদ্ধি যজ্ঞোহখো রক্ষসামপহত্যৈ দ্বাদশ সং পদ্যন্তে দ্বাদশ মাসাঃ সম্বৎসরঃ সম্বৎসরমেব প্রীণাত্যথো সম্বৎসরমেবাশ্ম উপ দধাতি সুবৰ্গস্য লোক্য সমস্ত্যৈ শিরো বা এতদ্যজ্ঞস্য যদাঘায়োহগ্নিঃ সৰ্বা দেবতা যদাঘারমা ঘারয়তি শীৰ্ষত এব যজ্ঞস্য যজমানঃ সৰ্বা দেবতা অব রুদ্ধে শিরো বা এতদ্যজ্ঞস্য যদাঘার আত্মা পশুরাঘারমাঘাৰ্য্য পশুং সমন্যাত্মম্নে যজ্ঞস্য শিরঃ প্রতি দধাতি সং তে প্রাণে বায়ুনা গচ্ছতামিত্যাহ বায়ুদেবত্যো বৈ প্রাণে বায়াবেবাস্য প্রাণং জুহোতি সং যজত্রৈরঙ্গানি সং যজ্ঞপতিরাশিষেত্যাহ যজ্ঞপতিমেবাস্যাহশিষং গময়তি বিশ্বরূপো বৈ হৃাষ্ট্র উপরিষ্টাৎ পশুমভ্যমত্তদুপরিষ্ট্যৎ পশোর্নাব দ্যন্তি যদুপরিষ্টাৎ পশুং সমনক্তি মেধ্যমেব এনং করোতৃত্বিজো বৃণীতে ছন্দাংস্যেব বৃণীতে সপ্ত বৃণীতে সপ্ত গ্রাম্যাঃ পশবঃ সপ্তাহরণ্যাঃসপ্ত ছন্দাংস্যুভয়স্যাবরুদ্ধ্যা একাদশ প্রয়াজান্যজতি দশ বৈ পশশাঃ প্রাণা আঅৈকাদশো যাবানের পশুস্তং প্র যজতি বপামেকং পরি শয় আত্মেহত্মানং পরি শয়ে বজ্রো বৈ অধিতিৰ্ব্বদ্ৰো ঘূপশকলো ঘৃতং খলু বৈ দেবা বজ্রং কৃত্বা সোমমগ্ন ঘাতেনাক্তৌ পশুং ব্রায়েথামিত্যাহ বজ্রেণৈবৈনং বশে কৃত্বাহবলভতে ॥৭॥
মর্মার্থ- এই অনুবাকে সামিধেনী সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৭॥
.
অষ্টম অনুবাক
মন্ত্র- পৰ্যগ্নি করোতি সৰ্বহুতমেবৈনং করোত্যস্কায়াস্কং হিঁ তদ্যদধুতস্য স্কতি ত্রিঃ। পৰ্যগ্নি কররাতি এ্যাবৃদ্ধি যজ্ঞোহথথ রক্ষসামপহত্যৈ ব্রহ্মবাদিনো বদন্ত্যম্বারভ্যঃ.পশুর্নাম্বারভ্যা তি মৃত্যবে বা এষ নীয়তে যৎ পশুস্তং যদম্বারভেত প্রমায়ুকো যজমানঃ স্যাদথো খাহুঃ সুবর্গায় বা এষ লোকায় নীয়তে যৎ পশুরিতি যন্নাম্বা রভেত সুবর্গাল্লোকাদ্যজমানো হীয়েত বপাশপণীত্যামারভতে তন্নেবারং নেবানন্বারব্ধমুপ প্রেষঃ হোতহবা দেবেভ্য ইত্যাহেষিতং হি কৰ্ম্ম ক্রিয়তে রেবতীযজ্ঞপতিং প্রিয়ধাহবিশতেত্যাহ যথা-যজুরেবৈতদগ্নিনা পুরস্তাদেতি রক্ষসামপহত্যৈ পৃথিব্যাঃ সম্পৃচঃ পাহীতি বৰ্হিঃ উপাস্যত্যস্কায়ান্নং হি তদ্যদ্বহিষি ঋন্দত্যথো বহিষদমেবৈনং করোতি পরাঙা বৰ্ত্ততেইধ্বর্য্য পশশাঃ সংজ্ঞপ্যামানাৎ পশুভ্য এব তন্নি ফুত আত্মানোহনাস্কায় গচ্ছতি শ্রিয়ং প্র পশূনা প্নোতি য এবং বেদ পশ্চাল্লোকা বা এষা প্রাচ্যুদানীয়তে যৎ পত্নী নমস্ত আতানে ত্যাহাহদিতস্য বৈ রশ্ময়ঃ আনাস্তেভ্য এব নমস্করোত্যনৰ্বা প্ৰেহীত্যাহ ভ্রাতৃব্যো বা অৰ্ব্বা ভ্রাতৃব্যাপত্যৈ ঘৃতস্য কুল্যামনু সহ প্রজয়া সহ রায়স্পৃষেণেত্যা হাশিষমেবৈমা শান্ত আপো দেবীঃ শুদ্ধায়ুব ইত্যাহ যথাযজুরেবৈতং ॥৮॥
মর্মার্থ– এই অনুবাকে আধার ও প্রযাজ সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৮॥
.
নবম অনুবাক
মন্ত্র- পশৰ্বো আলস্য প্রাণাঙুগৃচ্ছতি বক্ত আ প্যাযতাং প্রাণস্ত আ প্যায়মিত্যাহ। প্রাণেভ্য এবাস্য শুচং শময়তি সা প্রাণেভ্যেধি পৃথিবীং শু প্ৰ বিশতি শমহো ভ্যামিতি নি নয়ত্যহোরাত্ৰাভ্যামেব পথিব্যৈ শুং শময়ত্যোষধে ত্ৰায়ষৈনং স্বধিতে মৈনং হিংসীরিত্যাহ বজ্রো বৈ স্বধিতিঃ শান্তৈ পাশ্বত আচ্ছতি মধ্যতো হি মনুষ্যা আ চ্ছতি তিশ্চীমা চ্ছ্যত্যনুচীনং হি মনুষ্যা, আচ্ছ্যন্তি ব্যাবৃত্তে রক্ষসাং ভাগগাহসীতি স্থবিমতো বহিরাথপাস্যত্যমৈব রক্ষাংসি নিরবদয়ত ইদমহং রক্ষোহধমং তমো নয়ামি যোহন্দেষ্টি যং চ বয়ং দ্বিম্ম ইত্যাহ ঘৌ বাব পুরুষৌ যং চৈব ঘেষ্টি যনৈং দ্বেষ্টি তাবুভাবধমং তমো নয়তীষে বেতি বপামুখিদ তীচ্ছত ইব হেষ যো যজতে, যদুপতৃন্দাদ্রোহস্য পশুঘাতুকঃ স্যাদ্যোপতৃন্দ্যা দয়তা স্যান্যয়োপতৃণত্তন্যয়া ন ত্যৈ ঘৃতেন দ্যাবাপৃথিবী প্রাোথামিত্যাহ দ্যাবা পৃথিবী এব বসেনান্যচ্ছিন্নঃ রায়ঃ সুবীর ইত্যাহ যথাযজুরেবৈতং ক্রমিক বা এতৎ & করোতি যদ্বপামুখিদত্যুৰ্বন্তরিক্ষমন্বিহীত্যাহ শাস্ত্যৈ প্র বা এমোহশ্মল্লোকাচ্চ্যবতে যঃ পশুং মৃত্যবে নীয়মানমন্বরভতে বপাপণী পুনরম্বারভতেহস্মিয়েব লোকে প্রতি তিষ্ঠত্যগ্নিনা পূরস্তাদেতি রক্ষসামপহত্যা অথো দেবতা এব হব্যেন অন্বেতি নামম গারমতি হরেদ্যদন্তমম গারমতিহরেদেবতা অতি মন্যেত বায়ো বীহি স্তোকানা মিত্যাহ তম্মাদ্বিভক্তাঃ স্তোকা অব পদ্যন্তেংগ্রং বা তেৎপনাং যদ্বপাইগ্রাষধীনাং বৰ্হিবগ্রেণৈবাগ্রং সমর্জয়ত্যখো ওষধীৰেব পশুপ্রতি ঠাপয়তি স্বাহাকৃতভ্যঃ প্রেয্যেত্যাহ যজ্ঞস্য সমিষ্ট্যৈ প্রাণাপানৌ বা এতী পশুনাং যৎপৃষদাজ্যমাত্মা বপা পৃষদাজ্যমভিঘাৰ্য্য বপামভি ঘারয়্যাত্মন্ধেব পশূনাং প্রাণাপানৌ দধাতি স্বাহোন ভসং মারুতং গচ্ছতমিত্যাহোনভা হস্ম বৈ মারুততা দেবানাং পাপণী প্র হরতি তেনেবৈনে প্র হরতি বিষ চী প্র হরতি তম্মাম্বিল্পেী প্রাণাপানৌ ॥৯৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে পশুর হিংসা সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥৯॥
.
দশম অনুবাক
মন্ত্র- পশুমালভ্য পুরোডাশং নির্বপতি সমেধমেবৈনমা লভতে পবয়া প্ৰচৰ্য্য পুরোশেন প্র চরত্যুর্থৈ পুরোডাশ ঊর্জমেব পশুনাং মধ্যতো দত্যথো পশোরেব ছিদ্রদপি দধাতি পৃষদাজ্যস্যোপহত্য ত্রিঃ পৃচ্ছতি শৃংহবীঃ শমিতরিতি ত্রিষত্যা হি দেবা যোহশৃং শতৃমাহ স এনসা প্রাণাপানৌ বা এতৌ পশুনাম যৎপৃষদাজ্যং পশশাঃ খলু বা আলস্য হৃদয়মাত্মাহভি সমেতি যৎপৃষদাজ্যেন হৃদয়মভিব্যরয়ত্যাত্মবে পশুনাং প্রাণাপানী দধাতি পশুনা বৈ দেবাঃ সুবৰ্গলোকমায়হেমন্যস্ত মনুষ্যা নোহঘীভবিষ্যতীতি তস্য শিরহুিত্তা মেধং প্রাক্ষারয়স প্রক্ষোহভবপ্রক্ষস্য প্ৰক্ষত্বং যক্ষশাখোত্তরবহির্ভবতি সমেধস্যৈব পশোরব দ্যতি পশুং বৈ হ্রিয়মাণং রক্ষাংস্য সচেতহতরা যুপং চাহহবনীয়ং চ হরতি রক্ষসামপহত্যৈ পশোৰ্ব্বা আলস্য মনোহপ ক্রামতি মনোতায়ৈ হবিবোহবদীয়মানস্যানু ক্ৰহীত্যাহ মন এস্যাব রুগ্ধ একাদশাবদানান্যব দ্যতি দশ বৈ পশশঃ প্রাণা আত্মেকাদশে যাবানে পশুস্তস্যাব দ্যতি হৃদয়স্যাগ্ৰেহ দ্যত্যথ জিহ্বায়া অথ বক্ষসো যদ্বৈ হৃদয়েনাভিগচ্ছতি তজ্জিহুয়া বদতি যজ্জিহুয়া বদতি তদুরসোহধি নিৰ্বদতত্যতদ্বৈ পোের্যথাপূৰ্ব্ব যস্যৈবমবদায় যথাকামমুত্তরে যামবদ্যতি যথাপূৰ্বমেবাস্য পশোরবত্তং ভবতি মধ্যতো গুদস্যাব দ্যতি মধ্যতো হি প্রাণ উত্তমস্যাব দ্যতি উত্তমো হি প্রাণো যদীতরং যদীতরমুভয়মেবাজাসি জায়মানো বৈ ব্রাহ্মণথ্রিভিঋণবা জায়তে ব্রহ্মচর্যেণ ঋষিভ্যো যজ্ঞেন দেবেভ্যঃ– প্রজয়া পিতৃভ্য এষ বা অনৃণো যঃ পুত্ৰী যজ্ৰা ব্ৰহ্মচারিবাসী তদবদানৈরেবা দয়তে তদবদানানামবদানত্বং দেবাসুরাঃ সংযত্তা আসন্তে দেবা অপ্তিমব্রুবন্তুয়া বীরেণা সুরানভি ভবামেতি সোহব্রবীরং বৃণে পশশারদ্ধামুদ্ধরা ইতি সে এতমুদ্ধারমু দ্যরত দোঃ পূৰ্বাৰ্ধস্য গুদং মধ্যতঃ শ্রোণিং জঘনাৰ্দ্ধস্য ততো দেবা অভব পরাহসুরা যত্ৰাঙ্গাণাং সমবদ্যতি ভ্রাতৃব্যাভিভূত্যৈ ভবত্যাত্মনা পহস্য ভ্রাতৃবব্যা ভবত্যক্ষনয়াহব দ্যতি তম্মদয়া পশবোহঙ্গানি প্র হরন্তি প্রতিষ্ঠিত্যৈ ॥১০৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে বপাহোম সম্পর্কে বলা হয়েছে। ১০।
.
একাদশ অনুবাক
মন্ত্র- মেদসা সুচৌ পোর্ণোতি মেদোরূপা বৈ পশবো রূপমেব পশু দধাতি যুষন্নবধায় পোর্ণোতি রসো বা এষ পশুনাং যদ্যং রসমেব পশুষু দধাতি পার্শ্বেন বসাহোমং প্রযোতি মধ্যং বা এতৎ পশুনাং যৎ পার্শ্বং রস এষ পশূনাং যদ্বসা যৎ পার্শ্বেনব সাহোমং প্রযৌতি মধ্যত এব পশুনাং রস্য দধাতি খন্তি বা এতৎ পশুং যৎ সংজ্ঞপর ত্যৈন্দ্রঃ খলু বৈ দেবতয়া প্রাণ ঐন্দ্রোইপান ঐন্দ্রঃ প্রাণো অঙ্গেঅঙ্গে নি দেধ্যদিত্যাহ প্রাণাপানাবেব পশু দতি দেব বর্ভূরি তে সং সমেত্বিত্যাহ কাষ্ট্র হি দেবতয়া পশববা বিষুরূপা যৎ সলক্ষ্মণো ভবথত্যাহ বিষুরূপা হ্যেতে সন্তঃ সলক্ষ্মাণো এতহি ভবন্তি দেবত্ৰা যন্তম অবসে সখায়োহনু ত্তা মাতা পিতরো মদত্যিহানুমতমেবৈনং মাত্রা পিত্রা সুবর্গ লোকং গময়ত্যৰ্দ্ধর্চে বসাহোমং জহোত্যসৌ বা অর্ধ ইয়মৰ্দ্ধর্ড ইমে এব রসেনানাক্তি দিশো জুহোতি দিশ এব রসেনানক্ত্যধো দিভ্য এবোর্জং রসমব রুন্ধে প্রাণাপানৌ বা এতৌ পশূনাং যৎ পৃষদাজ্যং বানম্পত্যাঃ খলু বৈ দেবতয়া পশবো যৎ পৃষদাজ্যস্যোপহত্যাহহ বনস্পতয়েইনু ব্রুহি বনম্পতয়ে প্রেয্যেতি প্রাণাপানাবেব পশু দত্যন্যস্যান্যস্য সমমবত্তং সমবদ্যতি তম্মান্না নারূপাঃ পশবো যুষ্ণোপ সিঞ্চতি রস বা এষ পশুনাং যদ্র্য রসমেৰ পশুষু দধাতী ডামুপ হুয়তে পশবো বা ইডা পশুনেবোপ হুয়তে চতুরূপ চতুম্পাদো হি পশবো যং কাময়েতাপশুঃ স্যাদিত্যমেদস্কং তস্মা আ দধ্যাম্নেদোরূপা বৈ পশবো রূপেনৈবেনং পশুভ্যো নির্ভজত্যপশুরেব ভবতি যঃ কাময়েত পশুমান্তস্যাদিতি মেদস্বত্তম্মা আ দধ্যান্মেদোরূপা বৈ পশবো রূপেণৈবাস্মৈ পশুনব রুন্ধে পশুমানেব ভবতি প্রজাপতির্যজ্ঞমসৃজত স আজ্যম পুরস্তাদসৃজত পশুং মধ্যতঃ পৃষদাজ্যঃ পশ্চাত্তস্মা দাজ্যেন প্রজা ইজ্যন্তে পশুনা মধ্যতঃ পৃষাদাজ্যে নানুযাজাম্মাদেতম্মিশ্রমিক পশ্চাৎসৃষ্টং হ্যেকাদশানুযাজান যজতি দশ বৈ পশশাঃ প্রাণা আত্মৈকাদশে যাবানেব পশুশুমনু যজতি ঘন্তি বা এতৎপশুং যৎসংজ্ঞপয়ত্তি প্রাণাপানৌ খলু বা এতৌ পশুনাং যৎপৃষদাজ্যং যৎপৃষদাজ্যেনানুযাজন্যজতি প্রাণাপানাবেব পশুযু দধাতি ॥১১৷৷
মর্মার্থ– এই অনুবাকে অনুযাজ সম্পর্কে বলা হয়েছে ॥১১।