১০।৪ দশম কাণ্ড : চতুর্থ অনুবাক

চতুর্থ অনুবাক
প্রথম সূক্ত : সর্বধারবর্ণনম
[ঋষি : অথর্বা। দেবতা : স্কম্ভ, অধ্যাত্ম। ছন্দ : জগতী, ত্রিষ্টুপ, বৃহতী, গায়ত্রী, পংক্তি ]

কস্মিন্নঙ্গে তপো অস্যাধি তিষ্ঠতি কস্মিন্নঙ্গ ঋতমস্যাধ্যাহিত। ক্ক ব্রতং ক শ্রদ্ধাস্য তিষ্ঠতি কস্মিন্নঙ্গে সত্যমস্য প্রতিষ্ঠিতম্ ॥১॥ কম্মাদঙ্গা দীপ্যতে অগ্নিরস্য কম্মাদঙ্গা পবতে মাতরিশ্বা। কস্মাদঙ্গাদ বি মিমীতেহধি চন্দ্রমা মহ স্কম্ভস্য মিমানো অঙ্গম্ ॥ ২॥ কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠতি ভূমিরস্য কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠত্যন্তরিক্ষম। কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠত্যাহিতা দ্যৌঃ কস্মিন্নঙ্গে তিষ্ঠত্যুত্তরং দিবঃ ॥৩॥ ক প্রেগন্ দীপ্যত ঊর্ধ্বো অগ্নিঃ ক প্রেক্ষ্মন্ পবতে মাতরিশ্বা। যত্র প্রেক্ষ্মন্তীরভিষন্ত্যাবৃতঃ স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥৪॥ কামাসাঃ ক যন্তি মাসাঃ সংবৎসরেণ সহ সংবিদানাঃ। যত্র যন্ত্যতবো যত্ৰাৰ্তবাঃ স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥৫॥৷ ক্ক প্ৰেস্পন্তী যুবতী বিরূপে অহোরাত্রে দ্রবতঃ সংবিদানে। যত্র প্রেক্ষ্মন্তীরভিষষ্যাপঃ স্কন্তং তং ব্রহি কমঃ স্বিদেব সঃ ॥৬॥ যস্মিনস্তব্ধা প্রজাপতিলোকান্তসর্বা অধারয়ৎ। স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥৭॥ যৎ পরমমবমং যচ্চ মধ্যমং প্রজাপতিঃ সসৃজে বিশ্বরূপম। কিয়তা স্কম্ভঃ প্র বিবেশ তত্র যন্ন প্রাবিশৎ কিয়ৎ তদ বভূব ॥৮কিয়তা স্কঃ প্র বিবেশ ভূতং কিয়ৎ ভবিষ্যদম্বাশয়েহস্য। একং যদঙ্গমকৃপণাৎ সহস্ৰধা কিয়তা স্কম্ভঃ প্র বিবেশ তত্র ॥৯॥ যত্র লোকাংশ্চ কোশাংশ্চাপো ব্ৰহ্ম জনা বিদুঃ। অসচ্চ যত্র সচ্চান্ত স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১০ যত্র তপঃ পরাক্রম্য ব্রতং ধারয়ত্যুত্তর। ঋতং চ যত্র শ্রদ্ধা চাপো ব্ৰহ্ম সমাহিতাঃ স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১১। যস্মিন্ ভূমিরন্তরিক্ষং দ্যৌর্যস্মিন্নধ্যাহিতা। যত্ৰাগ্নিশ্চমাঃ সূর্যো বাতস্তিত্যাপিৰ্তাঃ স্কম্ভং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১২৷৷ যস্য ত্রয়স্ত্রিংশৎ দেবা অঙ্গে সর্বে সমাহিতাঃ। স্কন্তং তং ব্রহি কমঃ স্বিদেব সঃ ॥১৩৷৷ যত্র ঋষয়ঃ. প্রথমজা ঋচঃ সম যজুর্মহী। একর্ষির্যস্মিন্নাপিতঃ স্কন্তং তৎ ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১৪৷৷ যত্রামৃতং চ মৃত্যুশ্চ পুরুষেধি সমাহিতে। সমুদ্ৰো যস্য নাড্যঃ পুরুষেহধি সমাহিতাঃ স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১৫৷৷ যস্য চতঃ প্রদিপশা নাড্যস্তিষ্ঠন্তি প্রথমাঃ। যজ্ঞো যত্র পরাক্রান্তঃ স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১৬৷৷ যে পুরুষে ব্ৰহ্ম বিদুস্তে বিদুঃ পরমেষ্ঠিন। যো বেদ পরমেণ্ঠিনং যশ্চ বেদ প্রজাপতি। জ্যেষ্ঠং যে ব্রাহ্মণং বিদুস্তে স্কম্ভমনুসংবিদুঃ ॥১৭৷ যস্য শিরো বৈশ্বানরশ্চক্ষুরঙ্গিরসোহভব। অঙ্গানি যস্য যাতবঃ স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১৮যস্য ব্ৰহ্ম মুখমাহুর্জিাং মধুকশামুত। বিরাজমূবধা যস্যাহুঃ স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥১৯৷৷ যম্মাদৃচো অপাতক্ষন যজুর্যম্মাদপাকষ। সামানি যস্য লোমান্যথাঙ্গিরসো মুখং স্কম্ভং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥২০৷ অসচ্ছাখাং প্রতিষ্ঠন্তীং পরমমিব জনা বিদুঃ। উতত সন্মন্যন্তেহবরে যে তে শাখামুপাসতে ॥২১৷ যত্ৰাদিত্যাশ্চ রুদ্রাশ্চ বসবশ্চ সমাহিতাঃ। ভূতং চ যত্র ভব্যং চ সর্বে লোকাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ স্কম্ভং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥২২। যস্য ত্রয়স্ত্রিংশদ দেবা নিধিং রক্ষন্তি সর্বদা। নিধিং তমদ্য কো বেদ যং দেবা অভিরথ ॥২৩৷৷ যত্র দেবা ব্রহ্মবিদো ব্রহ্ম জ্যেষ্ঠমুপাসতে। যো বৈ তা বিদ্যাৎ প্রত্যক্ষং স ব্রহ্মা বেদিতা স্যাৎ ॥২৪৷৷ বৃহন্তো নাম তে দেবা যেহসতঃ পরি জজ্ঞিরে। একং তদঙ্গং স্কম্ভস্যাসদাহু পরো জনাঃ ॥২৫৷৷ যত্র স্কঃ প্রজনয়ন্ পুরাণং ব্যবৰ্তয়ৎ। একং তদঙ্গং স্কম্ভস্য পুরাণমনুসংবিদুঃ ॥ ২৬ যস্য ত্রয়স্ত্রিংশদ দেবা অঙ্গে গাত্রা বিভেজিরে। তান্ বৈ ত্রয়স্ত্রিংশদ্দেবানেকে ব্রহ্মবিদো বিদুঃ ॥২৭৷ হিরণ্যগর্ভং পরমমনত্যুদ্যং জনা বিদুঃ। স্কন্তস্তদগ্রে প্রাসিঞ্চদ্ধিরণ্যং লোকে অন্তরা ॥ ২৮স্কম্ভে লোকাঃ স্কম্ভে তপঃ স্কম্ভেধতমাহিত। স্কম্ভ ত্বা বেদ প্রত্যক্ষমিন্দ্রে সর্বং সমাহিতম ॥ ২৯৷ ইন্দ্রে লোকা ইন্দ্রে তপ ইন্দ্ৰেহধ্যতমাহিতম। ইং ত্বা বেদ প্রত্যক্ষং স্কম্ভে সর্বং প্রতিষ্ঠিত ॥৩০। নাম নান্না জোহবীতি পুরা সূর্যাৎ পুরোষসঃ। যদজঃ প্রথমং সম্বভূব স হ তৎ স্বরাজ্যমিয়ায় যস্মান্ন্যান্য পরমস্তি ভূতম্ ॥৩১। যস্য ভূমিঃ প্ৰমান্তরিক্ষমুতোদর। দিবং যশ্চক্রে মূর্ধানং তস্মৈ জ্যেষ্ঠায় ব্রহ্মণে নমঃ ॥৩২। যস্য সূর্যশ্চক্ষুশ্চন্দ্রমাশ্চ পনর্ণবঃ। অগ্নিং যশ্চক্রে আস্যং তস্মৈ জ্যেষ্ঠায় ব্ৰহ্মণে নমঃ ॥৩৩৷৷ যস্য বাতঃ প্রাণাপাণৌ চক্ষুরঙ্গিরসোহভব। দিশো যশ্চক্রে প্রজ্ঞানীস্তস্মৈ জ্যেষ্ঠায় ব্ৰহ্মণে নমঃ ॥৩৪ স্কম্ভো দাধার দ্যাবাপৃথিবী উভে ইমে স্কম্ভো দায়রাবন্তরিক্ষম। স্কম্ভো দাধার প্রদিশঃ ষষ্ট্ৰীঃ স্কন্তু ইদং বিশ্বং ভূবনমা বিবেশ ॥৩৫৷৷ যঃ শ্ৰমাৎ তপসসা জাতো লোকাৎ সর্বাৎসমানশে। সোমং যশ্চক্রে কেবলং তস্মৈ জ্যেষ্ঠায় ব্ৰহ্মণে নমঃ ॥৩৬৷৷ কথং বাতো নেয়তি কথং ন রমতে মনঃ। কিমাপঃ সত্যং প্রেক্ষ্মন্তীর্নেলয়ন্তি কদাচন ॥৩৭৷৷ মহ যক্ষং ভুবনস্য মধ্যে তপসি ক্রান্তং সলিলস্য পৃষ্ঠে। তস্মিন্ ণ্ড্রয়ন্তে য উ কে চ দেবা বৃক্ষস্য স্কন্ধঃ পরিত ইব শাখাঃ ॥৩৮৷৷ যস্মৈ হস্তাভ্যাং পাদাভ্যাং বাঁচা শ্রোত্রেণ চক্ষুষা। যস্মৈ দেবাঃ সদা বলিং প্রযচ্ছন্তি বিমিতেহমিং স্কন্তং তং ব্রহি কতমঃ স্বিদেব সঃ ॥৩৯৷ অপ তস্য হতং তমো ব্যাবৃত্তঃ স পাম্পনা। সর্বাণি তস্মিন জ্যোতীংষি যানি ত্রীণি প্রজাপতৌ ॥৪০ যো বেতসং হিরণ্যয়ং তিষ্ঠং সলিলে বেদ। স বৈ গুহ্যঃ প্রজাপতিঃ ॥৪১। তন্ত্রমেকে যুবতী বিরূপে অভ্যাক্ৰামং বয়তঃ যন্ময়ূখ। প্রাণ্যা তন্তুৎস্তিরতে ধত্তে অন্যা নাপ বৃঞ্জাতে নগমাতো অন্তম্ ॥৪২। তয়োরহং পরিনৃত্যন্ত্যোরিব ন বি জানামি যতরা পরস্তাৎ। পুমানেনদ বয়তুঘৃণত্তি পুমানেনদ বি জআরধি নাকে ॥৪৩ ইমে ময়ূখা উপ তস্তভুর্দিবং সামানি চক্রুস্তসরাণি বাতবে ॥৪৪৷৷

বঙ্গানুবাদ –স্কম্ভের (সর্বাধারের) কোন্ কোন্ অঙ্গে ঋত, শ্রদ্ধা, সত্যব্রত, দ্যাবাপৃথিবী অবস্থিত আছে? কোন্ কোন্ অঙ্গে বায়ু চলাচল করে, অগ্নি জ্বলে? উৰ্ব্বদিকে উখিত অগ্নি এবং প্রবাহিত বায়ু কোথায় যায়? পক্ষ, মাস, ঋতু, রাত্রি-দিন, জল কোথায় গমন করে? পরম, অধম, মধ্যম রূপসমূহের মধ্যে কতটা অংশে তিনি (স্কম্ভ) প্রবিষ্ট আছেন, কতটায় নয়? যার মধ্যে লোক ইত্যাদি নিহিত রয়েছে, যাতে সৎ-অসৎও আছে, সেই স্কন্তু সম্পর্কে আমাকে বলো। যার মধ্যে অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র, অন্তরিক্ষ, ঋক্, সাম, যজু, রুদ্র-ভূত, সত্যলোক স্থিত আছে, সেই স্কম্ভ কেমনতর? যিনি ব্রহ্ম, পরমেষ্ঠী, প্রজাপতি ও ব্রাহ্মণকে জ্ঞাত আছেন, তিনিই স্কম্ভকেও জ্ঞাত হন। যাঁর শির বৈশ্বানর, নেত্র অঙ্গিরাবংশীয় ঋষি, যাঁর জিহ্বা মধুকশা, মুখ ব্রহ্ম, দেহ বিরাট–সেই স্কন্তু সম্পর্কে চি বলো। দেবতা তাঁর বিধি এবং তাঁরা তাঁর শরীরেই নিবাসিত, সেই হিরণ্যগর্ভ বর্ণনার অতীত। হে ইন্দ্র! তুমিও স্কম্ভের মধ্যে নিহিত। পৃথিবী যার প্রভা, অন্তরিক্ষ যাঁর উদর, দুলোক শির, চন্দ্র-সূর্য যাঁর নেত্র এবং অগ্নি যাঁর মুখস্বরূপ, আমি সেই ব্রহ্মকে নমস্কার করছি। স্কন্তু দ্যাবাপৃথিবীকে, অন্তরিক্ষকে, সকল দিককে, ছয় ভুবনকে ধারণ করে আছেন; তিনি সর্বলোকে ভ্রমণ করেন; যাঁর ইচ্ছায় বায়ু প্রেরণা প্রাপ্ত হয় না, যাঁর ইচ্ছায় জল অচেষ্ট হয়ে থাকে এবং মন পরিভ্রামিত হয় না; সকল দেবতা তারই আশ্রিত এবং তাঁকেই সেবা করে থাকে। যিনি অমিত দেহসমুহে অমিত রূপে বিদ্যমান আছেন, তিনিই স্কম্ভ।

সূক্তস্য বিনিয়োগঃ— কস্মিন্নঙ্গে ইতি স্কন্তসূক্তং। স্কম্ভ ইতি সনাতনতমো দেবো ব্ৰহ্মণণাপ্যাদ্যভূতঃ। অতো জ্যেষ্ঠং ব্রহ্মেতি তস্য সংজ্ঞা। তস্মিন্ সর্বমেতৎ তিষ্ঠতি তৎসৰ্বং এতেনবিষ্টং। বিরাডপি তস্মিন্নেব সমাহিতঃ। তস্মিন্নেব দেবাদয়ঃ সর্বে সমাহিতা ইত্যাদি বর্ণনং (১০কা, ৪অ. ১সূ.)।

টীকা –উপযুক্ত সূক্তটি স্কন্তসূক্ত। এই সূক্তের নাম সর্বাধারবর্ণন। অতএব এখানে দৃশ্যমান বা অদৃশ্য, উপলব্ধ বা অনুপলব্ধ, সব কিছুর আধারস্বরূপ যে দেবতার বর্ণনা করা হয়েছে, তিনিই সনাতনতম দেবতা,–ব্রহ্ম তাঁর নাম। এই কারণে এঁকে ব্রহ্মারও জ্যেষ্ঠ সংজ্ঞায় ভূষিত করা হয়েছে। এই স্কম্ভেই সব কিছু অবস্থিত বা আবিষ্ট হয়ে রয়েছে (কিংবা বলা যায়–সব কিছুতেই স্কম্ভের অবস্থান); এমনকি, সৃষ্টির আদিমতম বিরাট পুরুষও এঁর মধ্যে সমাহিত। বলা বাহুল্য, সব কিছুর সাথে সকল দেবতাও যে, এঁতে সমাহিত, সেই ব কথাই এই সুক্তে বর্ণিত। (১০কা. ৪অ. ১.)।

.

দ্বিতীয় সূক্ত: জ্যেষ্ঠব্রহ্মবর্ণনম

[ঋষি : কুৎস। দেবতা : অধ্যাত্ম। ছন্দ : বৃহতী, অনুষ্টুপ, ত্রিষ্টুপ, জগতি, পংক্তি, উষ্ণিক, গায়ত্রী]

যো ভূতং চ ভব্যং চ সর্বং যশ্চাধিতিষ্ঠতি। স্বর্যস্য চ কেবলং তস্মৈ জ্যেষ্ঠায় ব্রহ্মণে নমঃ ॥১॥ স্কম্ভেনেমে বিষ্টভিতে দ্যৌশ্চ ভূমিশ্চ তিষ্ঠতঃ। স্কন্তু ইদং সর্বৰ্মত্মম্ব যৎ প্রাণন্নিমিষচ্চ যৎ ॥২॥ তিম্রো হ প্রজা অত্যায়মায় ন্যন্যা অর্কমভিতোহবিশন্ত। বৃহন্ হ তন্থেী রজসো বিমানো হরিতো হরিণীরা বিবেশ ॥৩॥ দ্বাদশ প্রধয়শ্চক্রমেকং ত্ৰীণি নভ্যানি ক উ তচ্চিকেত। তাহস্ত্রীনি শতানি শঙ্কবঃ ষষ্টিশ্চ খীলা অবিচাচলা যে ॥৪॥ ইদং সবিতর্বি জানীহি যড় যমা এক একজঃ। তস্মিন্ হাপিত্বমিচ্ছন্তে য এষামেক একজঃ ॥৫৷ আবিঃ সন্নিহিতং গুহা জরন্নাম মহৎ পদ। তত্ৰেদং সর্বমাপিতমেজৎ প্রাণৎ প্রতিষ্ঠিত ॥৬॥ একচক্রং বৰ্তত একনেমি সহস্রাক্ষরং প্র পুরো নি পশ্চা। অর্ধেন বিশ্বং ভুবনং জজান যদস্যাং ক ত বভূব ॥৭॥ পঞ্চবাহী বহত্যগ্রমেং প্ৰষ্টয়ো যুক্তা অনুসংবহন্তি। অয়াতমস্য দদৃশে ন যাতং পরং নেদীাহবরং দবীয়ঃ ॥৮৷৷ তির্যাম্বলশ্চমস উবুধস্তস্মিন যশো নিহিতং বিশ্বরূপম। তাদসত ঋষয়ঃ সপ্ত সাকং যে অস্য গোপা মহতো বভূবুঃ ॥৯॥ যা পুরস্তাদ যুজ্যতে যা চ পশ্চাদ যা বিশ্বততা যুজ্যতে যা চ সর্বতঃ। যয়া যজ্ঞঃ প্রাঙ তায়তে তাং বা পৃচ্ছামি কতমা সৰ্চাম্ ॥১০৷৷ যদেজতি পততি যচ্চ তিষ্ঠতি প্রাণপ্রাণন্নিমিষচ্চ যদ ভুবৎ। তদ দাধার পৃথিবীং বিশ্বরূপং তৎ সম্ভয়-ভবত্যেকমেব ॥১১। অনন্তং বিততং পুরুত্ৰানন্তবচ্চা সমন্তে। তে নাকপালশ্চরতি বিচি বিদ্বান ভূতমুত ভব্যমস্য ॥১২। প্রজাপতিশ্চতি গর্ভে অন্তরদৃশ্যমাননা বহুধা বি জায়তে। অর্ধেন বিশ্বং ভুবনং জজান যদস্যাং কতমঃ স কেতুঃ ॥১৩। ঊর্ধ্বং ভরন্তমুদকং কুম্ভেনেবোদহার্য। পশ্যন্তি সর্বে চক্ষুষা ন সর্বে মনসা বিদুঃ ॥১৪দূরে পূর্ণেন বসতি দূরং উনেন হীয়তে। মহ যক্ষং ভুবনস্য মধ্যে তস্মৈ বলিং রাষ্ট্রভৃতে ভরন্তি ॥১৫। যতঃ সূর্য উদেত্যস্তং যত্র চ গচ্ছতি। তদেব মন্যেহহং জ্যেষ্ঠং তদু নাত্যেতি কিং চন ॥১৬৷৷ যে অবাঙ মধ্য উত বা পুরাণং বেদং বিদ্বাংসমভিতো বদন্তি। আদিত্যমেব তে পরি বদন্তি সর্বে অগ্নিং দ্বিতীয়ং ত্রিবৃতং চ হংসম্ ॥১৭৷৷ সহস্রাত্যুং বিতাবস্য পক্ষৌ হরেহংসস্য পততঃ স্বর্গ। স দেবাসর্বানুরপদদ্য সম্পশ্য যাতি ভুবনানি বিশ্বা ॥১৮ সত্যেনোর্ধ্বস্তপতি ব্ৰহ্মণার্বা বি পশ্যতি। প্রাণেন তির্য প্রাণতি যস্মিন্ জ্যেষ্ঠমধি শ্রিতম ॥১৯৷ যো বৈ তে বিদ্যাদরণী যাভ্যাং নির্মথ্যতে বসু। স বিদ্বান জ্যেষ্ঠং মনন্যত স বিদ্যা ব্রাহ্মণং মহৎ ॥২০ অপাদগ্রে সমভবৎ সো অগ্রে স্বরাভরৎ। চতুষ্পদ ভূত্বা ভোগ্যঃ সর্বদত্ত ভোজনম্ ॥২১। ভোগ্যা ভবদহো অনুমদদ বহু। যে দেবমুত্তরাবন্তমুপাসাতৈ সনাতনম্ ॥২২। সনাতনমেনমাহুরুতাদ্য স্যাৎ পুনর্ণবঃ। অহোরাত্রে প্র জায়েতে অন্যো অন্যস্য রূপয়োঃ ॥২৩ শতং সহস্ৰমযুতং ন্যঝুঁদমসংখ্যেয়ং স্বমস্মিন্ নিবিষ্ট। তদস্য ঘন্ত্যভিপশ্যত এব তম্মদ দেবো রোচত এষ এতৎ ॥২৪৷৷ বালাদেকমণীয়স্কমুতৈকং নেব দৃশ্যতে। ততঃ পরিম্বজীয়সী দেবতা সা মম প্রিয়া ॥২৫৷ ইয়ং কল্যাণ্যজরা মর্ত্যস্যামৃতা গৃহে। যস্মৈ কৃতা শয়ে স যশ্চকার জজার সঃ ॥২৬৷ ত্বং স্ত্রী ত্বং পুমানসি ত্বং কুমার উত বা কুমারী। ত্বং জীর্ণো দন্ডেন বঞ্চসি ত্বং জাতত ভবসি বিশ্বততমুখঃ ॥২৭৷৷ উতৈষাং পিতোত বা পুত্ৰ এষামুতৈষাং জ্যেষ্ঠ উত বা কনিষ্ঠঃ। একো হ দেবা মনসি প্রবিষ্টঃ প্রথমো জাতঃ স উ গর্ভে অন্তঃ ॥২৮৷৷ পূর্ণাৎ পূর্ণমুদচতি পূর্ণং পূর্ণেন সিচ্যতে। উতত তদদ্য বিদ্যাম যতস্তৎ পরিষিচ্যতে ॥ ২৯৷ এষা সনত্নী সনমেব জাতৈষা পুরাণী পরি সর্বং বভূব। মহী দেব্যুষসো বিভাতী সৈকেনৈকেন মিষতা বি চষ্টে ॥৩০৷৷ অবির্বৈ নাম দেবতর্তেনাস্তে পরীবৃতা। তস্যা রূপেণেমে বৃক্ষা হরি হরিতজঃ ॥৩১। অন্তি সন্তং ন জহাত্যন্তি সন্তং ন পশ্যতি। দেবস্য পশ্য কাব্যং ন মমার ন জীৰ্যতি ॥৩২। অপূর্বেণেষিতা বাচস্তা বদন্তি যথাযথম। বদন্তীর্যত্র গচ্ছন্তি তদাহুব্রাহ্মণং মহৎ ॥৩৩ যত্র দেবাশ্চ মনুষ্যাশ্চারা নাভাবিব শিতাঃ। অপাং ত্বা পুষ্পং পৃচ্ছামি যত্র তন্ময়য়া হিতম্ ॥৩৪৷৷ যেভিবাত ইষিতঃ প্রবাতি যে দদন্তে পঞ্চ দিশঃ সচীঃ। য আহুতিমত্যমন্যন্ত দেবা অপাং নেতারঃ কতমে ত আসন ॥৩৫৷৷ ইমামেং পৃথিবীং বস্ত একোহন্তরিক্ষং পর্যেকো বভূব। দিবমেষাং দদতে যো বিধর্তা বিশ্বা আশাঃ প্রতি রক্ষন্ত্যেকে ॥৩৬৷৷ যো বিদ্যাৎ সূত্রং বিততং যস্নিন্নোতাঃ প্রজা ইমাঃ। সূত্রং সূত্রস্য যো বিদ্যাৎ স বিদ্যাৎ ব্রাহ্মণং মহৎ ॥৩৭৷ বেদাহং সূত্রং বিততং যম্মিন্নোতাঃ প্রজা ইমাঃ। সূত্রং সূত্রস্যাহং বেদাথে যদ ব্রাহ্মণং মহৎ ॥৩৮৷৷ যদন্তরা দ্যাবাপৃথিবী অগ্নিরৈৎ প্রদহন বিশ্বদাব্যঃ। যত্রাতিষ্ঠন্নেকপত্নীঃ পরস্তাৎ বোসীন্মাতরিশ্বা তদানীম্ ॥৩৯৷ অম্বাসীন্মাতরিশা প্রবিষ্টঃ প্রবিষ্টা দেবাঃ সলিলান্যাস। বৃহ হ তন্থেী রজসো বিমানঃ পবমাননা হরিত আ বিবেশ ॥৪০ উত্তরেণেব গায়ত্রীমমৃতেহধি বি চক্রমে। সাম্বা যে সাম সংবিদুরজস্তদ দদৃশে ক॥৪১। নিবেশনঃ সঙ্গমনো বসূনাং দেব ইব সবিতা সত্যধর্মা। ইন্দ্রো ন তস্থৌ সমরে ধনানাম্ ॥৪২ পুন্ডরীকং নবদ্বারং ত্রিভিগুণেভিরাবৃত। তস্মিন্ য যক্ষমাত্মন্বৎ তদ বৈ ব্রহ্মবিদো বিদুঃ ॥৪৩। অকামো ধীরো অমৃতঃ স্বয়ম্ভু রসেন তৃপ্তো ন কুতনোনঃ। তমেব বিদ্বান্ ন বিভায় মৃত্যোরাত্মানং ধীরমজরং যুবানম্ ॥৪৪৷

বঙ্গানুবাদ –ভূত ও ভবিষ্য কালে ব্যাপক দিব্যলোকাধিষ্ঠাতা ব্রহ্মকে নমস্কার করি। এই পৃথিবী ও আকাশ সেই স্কম্ভের (বা ব্রহ্মের) দ্বারাই স্থিত হয়ে আছে। গুম্ফা রূপ দেহে আত্মা নিবাস করেন। তাতেই এই সচেষ্ট, শ্বসবা বিশ্ব স্থিতিপ্রাপ্ত হয়েছে। তার অর্ধভাগের দ্বারা বিশ্ব উৎপন্ন হয়েছে এবং অপর অধভাগ নিকট হতেও নিকট এবং দূর হতেও দূরে আছে। যিনি সচেষ্ট আছেন–অচেষ্ট আছেন, প্রাণক্রিয়া করেন বা না-ও করেন; যিনি সকল রূপের দ্বারা সম্পন্ন হয়েও একরূপধারী হয়ে আছেন; তিনি অনন্ত, তিনি প্রশান্ত, তিনি কর্মজ্ঞ, তিনি সর্বজ্ঞ। তিনি গর্ভমধ্যে অদৃশ্য হয়ে থাকেন। তাকে পূর্ণ বলে মান্য করুক অথবা হীন বলে মনে করুক, তিনি এমন সকলের থেকে দূরে থাকেন। যিনি পৃথিবীকে ধারণ করেছেন, যার দ্বারা সূর্যের উদয়-অস্ত হয়ে থাকে, তিনি সকলের অপেক্ষা বৃহৎ, অনন্তবিক্ৰমণীয়। পুরাতন বিদ্বান্ তাঁকে হংস বলে। তার দ্বারাই সূর্য দিবারাত্র উৎপন করে থাকেন। তিনি সংক্ষিপ্ত রূপী। তিনি আত্মা প্রমুখ হয়েও দৃষ্টিগোচর হন না, যেহেতু তিনি সূক্ষ্মতম। আত্মা কল্যাণময়ী ও জরারহিত। তিনি কুমারী, স্ত্রী, পুরুষ ইত্যাদি সর্বরূপ। তিনি মনের মধ্যে, গর্ভের মধ্যে স্থিত আছেন। তিনি পূর্ণ হতেই পূর্ণকে সিঞ্চন করেন, পূর্ণের দ্বারা পূর্ণকে নির্গত করেন। তিনি অজর-অমর। বাক্যসমূহ তার দ্বারাই বহির্গত হয় এবং তার মধ্যেই লীন হয়ে যায়। রথচক্রের নাভিতে (মধ্যস্থানে) অর্পিত অবের (নাভি ও নেমি অর্থাৎ চক্রের প্রান্তভাগের) সমান যাতে দেবগণ অর্পিত হয়ে আছেন, সেই নারায়ণ মায়ার দ্বারা কোথায় স্থিত আছেন? তিনি সকল দিকে ও সকলের মধ্যে স্থিত আছেন। তিনিই মহৎ-ব্রহ্ম। তিনি নবদ্বারযুক্ত ত্রিগুণাত্মক। তাকে স্থিত আত্মাকে ব্রহ্মজ্ঞানী জন জ্ঞাত হয়ে থাকেন। তিনি স্বয়ম্ভু, তিনি নিজেতে নিজেই তৃপ্ত হয়ে আছেন।

সূক্তস্য বিনিয়োগঃ— যো ভূতং ইতি সূক্তমপি স্কম্ভদেবতাকং। অত্রাপি স্কন্তস্য জ্যেষ্ঠত্বং শ্রেষ্ঠত্বং সর্বের্ষামাশ্রয়ভূতত্বং চ দৃশ্যতে ॥(১০কা. ৪অ, ২সূ.)৷৷

টীকা –উপযুক্ত সূক্তটিও পূর্বোক্ত সূক্তের মতোই স্কম্ভদেবতাক। এই সূক্তেও স্কম্ভের অগ্রজত্ব, প্রধানত্ব ১ এবং সকলের আশ্রয়ভূতত্ব দেখানো হয়েছে৷৷ (১০কা. ৪অ. ২সূ.)।